Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 3. Oktober 1886

Volume count:: 40

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-10-03

Digitised pages:: 8

12 sondern das Herz seine Wunden, die Seele ihren Hun— ger hat; und endlich die Gabe der Geduld und des Wartens auf spätere Wege Gottes, in welchen alles Dunkel der gegenwärtigen zur lichten Klarheit geworden und alles Trauerkleid des Leides hinweggethan ist vor dem offenbaren Gnadenrat Gottes. Dann wer— den wir uns freuen, wie man sich freuet in der Ernte, vie man fröhlich ist, wenn man Beute austeilet. Laß die Predigt von Christo, die solche Erntegaben bringt, in deinem Herzen und in deinem Hause kräftig werden! Sie treibt die Feinde des Gottes— jegens aus, um derentwillen der Herr an deiner Thür jo oft umkehren muß, nachdem er vergeblich angeklopft. Diese Feinde sind der Gei z, das Murren und die Entheiligung des Sonntags. Du kannst ja ihnen allen einen schönen Mantel umhängen, daß sie wie Gottesfreunde aussehen, aber sie sind doch das GHespenst in deinem Hause und die Wurzel alles Uebels. Du nennst den Geiz notwendige Sparsamkeit, und dein Murren nennst du Pflicht der Fürsorge für die Zukunft, und deinee Sonntagsentheiligung nennst du rastlosen Fleiß. Gott aber spricht zu dir: „Dienest du also deinem Gott, du thörichter Mensch, und ist dies dein Dank für alle Wohlthat, die ich dir gab? Du hast deren viele vergessen, aber ich habe deren keine vergessen.“ Ich gab dir, auf daß du habest zu geben dem Dürf— tigen, warum gibst du nicht? Ich warte, daß du mit Freuden mir dienest und mit Frohlocken vor mein An— gesicht koömmest, warum bist du so unzufrieden und stöhnst und klagst? Ich decke dir und den Deinen den Tisch, ich segne deinen Fleiß, ich fülle deine Scheuer, deinen Keller, deine Geldlade; warum dankst du mir nicht, warum machst du meinen Tag zum Arbeitstag, mein Haus zum Widersprecher gegen dich, mein Wort zum Zeugen wider dich, meinen Tisch zum Ankläger wider dich? Du Narr, diese Nacht noch wird man deine Seele von dir fordern und wes wird es sein, das du bereitet hast? Wer diese Stimmen in seinem Herzen hört, der fühlt zeitlebens einen tiefen Mangel, und keine Ernte auf Erden kann einen solchen trostlosen Mangel je aus— füllen. Wer aber im Glauben und bußfertigen Herzen die Predigt von Christo in sich zu einer Kraft werden läht zum Loben und Danken und Gutesthun, der feiert ein rechtes Erntedankfest und wird des Segens viel sehen für sich und die Seinen, in Herz und Haus. Und das walte Gott! Amen. Treu bis in den Tod. Von M. Titelius. Fortsetzung.) Für die Fremden hatte man Strohbündel um den Ofen herum auf den Stubenboden gelegt, darauf schliefen die Kinder bald fest und süß wie auf den fein— sten Daunen. Auch Peter war im Begriff, sich neben seinen Kindern niederzulegen, als die Bäuerin leise aus der Kammer trat und ihm bedeutete, schnell einen Gang ins Dorf zu thun und jemand, dessen Wohnung sie ihm genau beschrieb, in den Steffenshof zu holen. „Bringt sie aber gleich mit und sagt, es habe Eile,“ fügte sie bei. Als nach einer Viertelstunde der Peter mit einem kleinen alten Weiblein zurückkam, hieß ihn die Bäuerin auf die Ofenbank sitzen und wachbleiben, die Alte aber nahm sie mit sich in die Kammer und schloß die Thür zu. Dem Peter wurde die Zeit lang unter all den schlafenden Kindlein, und bereits sing er an, ihrem Bei— spiel zu folgen, als das eigentümliche, leise Weinen eines neugeborenen Kindes ihn erweckte. „Richtig, da ists! Numero neun! Herr, du ernährest mich, wenn auch kümmerlich! wirds da wieder heißen. — Nun, wenn nur das Weib gesund bleibt, mit der läßt sich alles fertig kriegen, so fleißig und klug, treu und fromm, wie die ist. Gott sei Dank. daß wir im Steffenshof sind, wo die gute Bäuerin so für sie sorgt!“ sprach der Peter zu sich selbst und blickte ängstlich ge spannt nach der Kammerthür. Endlich ging diese auf, und die Bäuerin trug ihm, warm und reinlich in Kissen eingewickelt, das neuge— borene Kindlein entgegen, gab es ihm auf den Arm und sagte: „Es ist gesund und das feinste Kind, das man sehen kann; ihr dürft Gott danken.“ „Was macht das Weib?“ fragte Peter. „Sie ist wohl, aber sie ängstigt sich um das Fränzle er hat starke Gichter, wenn ers nur durchmacht,“ er— widerte sie. Peter sagte nichts, denn eben kam das Weiblein wieder zur Kammer heraus, sagte, sie sei jetzt fertig, und er solle ihr wieder heimleuchten. Morgen wolle sie wiederkommen, vielleicht könne man dann gleich das Kindlein taufen. Dem Peter war alles recht, und als er das Weib— lein heimgeführt und seiner Grethe noch ein freundlich Wort gesagt, und daß ihm dies neunte Kind auch nicht zu viel sei — legte er sich ruhig zu den andern auf⸗ Stroh und schnarchte bald mit ihnen um die Wette II. Zwei Mutterherzen. Auch die Wöchnerin, das Neugeborene im Arm schlief bald ein, nur die Bäuerin saß wachend an der Wiege des kranken Fränzle. Sie flößte ihm von Zeis zu Zeit etwas von einem Säftchen ein, das ihr die Heb— amme dagelassen hatte, und gedachte der acht Kindlein, die sie alle an der gleichen Krankheit da in der Wiege hatte sterben sehen. Das arme Weib dort kam ihr so reich vor gegen ihre eigene Armut, und die Frage regte sich immer wieder in ihrem Herzen: „Warum, Herr. so ungleich?“ Man hatte die Kinder zur Mutter in die Kammer geschickt, sich anzukleiden, und die Rosi hatte die Sonn— tagskleider aus dem Karren geholt, — denn wie der Peter mit Stolz versicherte, das Weib hielt stets auf Sonntagskleider. — Als sie dann sauber gewaschen und angekleidet herauskamen und während des Gebetes da— standen wie die Orgelpfeifen, sahen der Bauer und die Bäuerin einander an, und Thränen füllten ihre Augen, denn sie gedachten beide ihrer acht Kindlein, die jetz! auch so dastehen könnten und vielleicht noch schöner und feiner, und als hernach der Peter vor sie hintrat und sein Anliegen wegen der Taufe und wegen der Gevatter— schaft vorbrachte, da sagte niemand was dagegen, son— dern der Bauer gab dem Peter Anweisung, wie er jetzt mit den größern Kindern zur Kirche gehen und hernach beim Pfarrer die Tanfe bestellen müsse. Die Bäuerin aber schickte sich an, einen großen, dicken Kuchen zu backen, damit man den Täufliug doch auch ehrte. Die Wöchnerin lächelte dankbar zufrieden zu allem; nur wenn ein Schmerzensschrei des kranken Fränzle an

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