Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 19. September 1886

Volume count:: 38

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-09-19

Digitised pages:: 8

Rv Msch ru Mn pn —— X 9 5J— 5J. 1715 Postverzeichnis. Dreizehnter Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 4. Ins.-Gebühr pro 3spaltige Zeile 20 4. Auflange 5100 Jaͤ 38. Neunkirchen, *33. den 19. September I G. — Die häusliche TCiebe. — ESchluß.) III. DSoch ein drittes Verhältnis des häuslichen Lebens, A vom Strome der Liebe durchslossen sein * muß, bleibt uns übrig zu betrachten, das Ver— hältnis zwischen Herrschaft und Dienerschaft. Luther in seiner berühmten Auslegung der vierten Vaterunserbitte rechnet frommes Gesinde und fromme und getreue Oberherren mit zum täglichen Brot, und es ist sicherlich wahr, wenn das zägliche Brot im Hause schmecken soll, dann muß nicht mir das Verhältnis von Gatte und Gattin, von Eltern ind Kindern vom Geiste frommer Liebe durchweht sein, jondern auch das Verhältnis von Herrschaft und Die— nerschaft — das Wort „Dienerschaft“ im allerweitesten Sinne genommen, da es auch solche geehrte und zu ehrende Hausgenossen umfaßt, die, ohne der Familie biutsverwandt zu sein, doch ihr Dienste leisten, sei, es an den unsterblichen Seelen der Kinder des Haufes, sei es im inneren oder äußeren Haushalt. Aber wahr— lich, gerade in diesen Verhältnissen wird von beiden Seiten über Mangel an Liebe geklagt mit einer Viel— stimmigkeit und Volltönigkeit, die zum Erschrecken ist. Die Herren klagen über die Diener und die Diener über die Herren, die Frauen klagen über die Mädchen und die Mädchen über die Frauen! Wir merken schon, wenn irgend ein Verhältnis dringend der Neformation aus Gottes Wort bedarf, dann ist es das Verhältnis wischen Herrschaft und Dienerschaft. Und was ruft Gottes Wort den Dienenden zu? „Ihr Knechte,“ heißt es, „seid gehorsam in allen Din— gen euren leiblichen Herren, nicht mit Dienst vor Augen, als den Menschen zu gefallen, sondern mit Einfältigkeit des Herzens und mit Gottesfurcht. Alles, was ihr thut, das thut von Herzen, als dem Herrn und nicht den Menschen, und wisset, daß ihr von dem Herrn empfahen werdet die Vergeltung des Erbes, denn ihr dienet dem Herrn Christo. Wer aber Unrecht thut, der wird empfahen, was er Unrecht gethan hat, und gilt kein Ansehen der Person.“ Es ist die längste Er— mahnung in unserem Tert, diese Ermahnung an die Dienenden, aber die lange Ermahnung hat einen kurzen Sinn: Treibt nicht Herrendienst, sondern treibt Gottes— dienst, ihr Dienenden, so werdet ihr Gnade finden vor Gott und den Menschen! Daß das Dienen an und für sich keine Schande. sondern so aut wie das Bo— fehlen eine Ehre ist, das führt der Apostel nicht erst zu Gemüte; das muß ja von vornherein für die Chri— sten feststehen, die an den Heiland glauben, der nicht gekommen ist, daß er sich dienen lasse, sondern daß er selbst diene. Seitdem Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, sich mit einem Schurz um— gürtet und seinen Jüngern die Füße gewaschen hat, hat jeder, auch der allergeringste Dienst, eine heilige Weihe, einen adligen Charakter empfangen, und es ge— hört geradezu in das ABC des Christentums, in das Dienen eine Ehre zu setzen. Weil den dienenden Kin— dern unserer Tage das Christentum so sehr abhanden gekommen ist, darum ist ihnen auch das christliche Grundgefühl, daß Dienen eine Ehre ist, so vielfach oerloren gegangen, und es wird daher kein Heilmittel zegen die Gesindenot verschlagen, wenn man nicht Chri— tum wieder unter die Leute bringt; der arme, dienende Heiland ist der beste Prediger für Diener und Diene— innen. Aber sind nun Diener gläubig an den Heiland geworden, dann sollen sies eben treiben, wie Paulus im Text lehrt, nicht Herrendienst, sondern Hottesdienst. Wer das weiß und bedenkt, daß er in eder Aufgabe, in die ihn sein Dienerberuf stellt, eine zöttliche Aufgabe hat, wer nicht um des Geldes willen, sondern um Gottes willen dient, der wird in Liebe dienen. Auch seine bezahlten Dienste werden Liebes— dienste sein, denn sie sind Gottesdienste und wo die Liebe waltet, da macht sich der Gehorsam und die Treue von selbst. Es versteht sich von selbst, daß auch die Herrschaften Liebe üben sollen gegen die Diener. „Ihr Herreu,“ sagt Paulns, „was recht ist und gleich, das beweiset den Knechten und wisset, daß ihr auch einen Herrn im Himmel habt!“ Täglich etwas freie Zeit muß auch der geringste Diener haben, in der er seiner unsterblichen Seele und seines barmherzigen Heilandes eingedenk sein tann. Recht und gleich ist es, daß auch die Diener— schaft am Tage des Herrn Gelegenheit erhalte, den Schweiß von der Stirn zu wischen und sich sabbatlich zu erquicken. Recht und gleich ist es, daß auch die trengsten Befehle menschlich seien, und daß mit Men— chenkräften menschlich und nicht maschinenmäßig ge— rechnet werde. Recht und gleich ist es, daß die, die mit uns dieselbe Luft des Hauses atmen, wie am Leide, so auch an der Freude des Hauses ihren Anteil haben. Was recht und gleich ist, das ist nicht immer leicht für die Herren und die Frauen, aber die Liebe macht auch das Schwere leicht und löst auch das Verwickelte

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