Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 12. September 1886

Volume count:: 37

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-09-12

Digitised pages:: 8

macht ihr das Psalmwort zum Spott: „Wie sich ein Vater über Kinder erbarmet, so erbarmet sich der Herr äber die, so ihn fürchten.“ Wollt ihr die Kinder recht erziehen, dann müßt ihr eure natürliche Liebe zu den Kindern täglich eintauchen in Gottes Liebe und aus diesem Borne die tägliche Kraft schöpfen, um des Prie— steramts zu pflegen in der Kirche von eurem eignen Fleisch und Blut. Wenn ihr also thut, dann wird euer Haus dem Hause gleichen, von dem der Dichter saak: „O selig Haus, wo Maunn und Frau in einer, In deiner Liebe Eines Geistes sind, Als beide eines Heils gewürdigt, keiner Inmt Glaubensgrunde anders ist gesinnt! Dselig Haus, wo man die lieben Kleinen Mit Händen des Gebets ans Herz dir legt. Du Frenund der Kinder, der sie als die Seinen Mit mehr als Mutterliebe hegt und pflegt!“ (Schluß foelgt.) Die 50jährige Jubelfeier des Kaiserswerther Diakonissenhauses wird am 22. und 23. September d. J. begangen wer— den. Bereits rüstet man sich auf dieses Fest, und nicht iur das Kaiserswerther Haus, auch alle 55 Mutter— häuser, die ja gewissermaßen dessen Töchter zu nennen sind, werden mit ihren über 6000 Diakonissen des Tages dankbar gedenken, an welchem einst der selige Pastor Dr. Fliedner in Gottes Namen das kleine Reis in den Pfarrgarten zu Kaiserswerth ein— pflanzte, aus dem innerhalb 50 Jahren ein so mäch— liger Baum geworden, unter dessen erquickenden Schat— ken unzählige Kranke und Arme, leiblich und geistlich Berwahrloste, Kinder und Alte Zuflucht gefucht und gefunden haben.“) „Das ist vom Herrn geschehen und ein Wunder vor unseren Augen!“ Darum haben aber nicht nur unsere Diakonissenhäuser, sondern alle evan— gzelischen Christen Grund genug, die Jubelfeier der wie— — Ist sie doch ein unbeschreiblich großer Segen für unser Jjanzes evangelisches Christenvolk und zugleich ein That— beweis für die Lebens- und Liebeskraft unserer Kirche, ein Zeugnis, daß sie sich der Bedeutung der Diakonie bewußt geworden, die zwar nicht wie das Amt des Wortes zum Bestand und Sein der Kirche, wohl aber zu ihrem Wohlstand und Wohlsein gehört, zumal in umserer Zeit mit ihren vielen sozialen Nöten und Ge— brechen. Wir wollen im folgenden ein kleines Bild der Ent— itehung und Entwickelung des Kaiserswerther Diakonissen- hauses entwerfen und zugleich ein Lebensbild des teuren Mannes, der vom Herrn berufen war, die weibliche Diakonie für unsere Kirche zu erneuern, des Pastor Dr. Theod. Fliedner. Zur Ausrichtung seiner Werke gibt Gott der Herr zur rechten Zeit die rechten Männer. „Wenn die Stun— den — sich gefunden — bricht die Hilf mit Macht 3 Wie mannigfaltig stellt sich die Thätigkeit dar, wenn wir bedenken, daß die Schwestern auf ihren über 1700 Ar— heitsfeldern beschäftigt sind in 5354 Krankenhäusern, 104 Arnen- und Siechenhäusern, 524 Gemeindepflegen, 99 Waisen-Erziehungshäusern und Schulen, 304 Kleinkinder⸗ ichulen, 39 Krippen, 23 Rettungshäusern, 9 Industrie— schulen, 36 Mägdeanstalten, 14 Anstalten für Idioten und Epileptische, 17 Magdalenenasylen, 8 Gefängnissen, 4 Irrenanstalten ꝛc. Wie können da die verschiedensten GHaben Verwendung und befriedigende Thätiakeit finden! 288 herein.“ Das zeigte sich auch bei der Erneuerunng der weiblichen Diakonie. Sowohl in der lutherischen als in der reformierten Kirche gedieh keiner der betreffenden Versuche über vereinzelte und schwächliche Anfänge hinaus. Ja bis in unser Jahrhundert hinein hatten Leute, welchen sonst wahrlich ein reiches Gelingen in ihren Bestrebungen von Gott zuteil wurde, auf diesem Gebiete keinen Erfolg. So blieben die Anregungen, welche sich auf den Minister Freiherrn von Stein — „des Rechtes Grundstein, des Unrechts Eckstein, des deutschen Volkes Edelstein“ —, auf die Hamburger Armenfreundin Amalie Sieveking, auf den erst am Rhein, hernach in Schle— sien wohnenden wohlthätigen Grafen von der Recke zurückführen lassen, fämtlich ohne praktisches Resultat. Dem Pfarrer Theodor Fliedner zu Kaiserswerth am Rhein war das Gelingen in dieser Sache vorbe halten. Eines Pfarrers Sohn war er zu Eppstein im Tau— nus im Jahre 1800 am 21. Jannar geboren und hatte, weil der Vater früh starb, auf Schule und Uni— bersität eine harte Jugend. Allein seine Anspruchs— losigkeit bedurfte nicht viel und sein Gottvertrauen ließ hn nie zu schanden werden. Schon in jungen Jahren »ewährte er sich als charakterfest und aufs prattische gerichtet. Der kleinen Gemeinde Kaiserswerth drohte damals ius Mangel an Mitteln die Auflösung, indem Fabriken, deren Besitzer den Hauptzuschuß leisteten, eingingen. So fiel dem jungen Pfarrer die Aufgabe zu, sein iberaus dürftiges Gehalt von 180 Thalern sich durch Kollekten zur Begründung eines Kirchenvermögens erst zu sichern. Größere Reisen in der Rheinprovinz, in Zolland und England, welche er zu dem Zweck unter— iahm, führten zum Ziel und brachten für Fliedner noch den besonderen Segen mit sich, daß er mit vielen ausgezeichneten Persönlichkeiten bekannt wurde, das hristliche Leben in verschiedenen Gestalten und nament— lich die christliche Liebesthätigkeit jener Länder aus eigener Anschanung kennen lernte. Die sehr kleine Gemeinde bot für Fliedners rastlose Energie nicht genug zu thun. So suchte er sich Arbeit in dem Gefängnis zu Düsseldorf. Der Zustand der BHefängnisse in Deutschland war damals noch ein über— aus trauriger und zweckwidriger. Da saßen in dum— pfen Räumen, eng eingepfercht, leichtsinnige Knaben mit alten grauen Sündern, junge Mädchen mit den »erdorbensten, in allen Lastern bewanderten Weibern zusammen. Zwischen Untersuchungsgefangenen und Be— traften kein Unterschied. Die Gefangenen arbeiteten nichts, sie hatten keine Schule, keinen Gottesdienst — urz: die Gefängnisse waren Hochschulen des Lasters und nicht Besserungsanstalten. Fliedner wollte sich, um die Verhältnisse recht genau kennen zu lernen, vier Wochen mit den Gefangenen einschließen lassen. Die Behörden gingen nicht darauf ein. So hielt er denn 3 Jahre hindurch alle 14 Tage Gottesdienst und hier— auf seelsorgerliches Gespräch mit den Einzelnen. Keine Unguͤnst der Witterung vermochte ihn dabei von dem mehrstündigen Marsch nach Düsseldorf und wieder nach Haus abzuhalten. Damit ging die eigene Vertiefung in die Heilswahrheit Hand in Hand. „Joh. Arnds wahrem Christentum“ sowie dem Umgang mit ernsten Christen hatte er besonders viel zu danken. Aus der Liebesthätigkeit an den Gefangenen erwuchs die erste Kaiserswerther Anstalt. Wenn Gefangene —82

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