Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 22. August 1886

Volume count:: 34

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-08-22

Digitised pages:: 8

2 Wod 5 Mschru IHn iirns, — —— 9 — 5. 1715 Postverzeichnis. Dreizehnter Jahrgang. — Preis vpro Quartal 50 4. Ins.⸗Gebühr pro 3spaltige Zeile MA. Auflage 5100. 34. Neunkirchen, 553 den 22. August 1886. 8 Bergfestpredigt, gehalten am 18. Juli 1886 von Pfr. Eybisch in Heiligenwald. Text: Matth. 19,6: Was nun Gott zusammengefüget jat, das soll der Mensch nicht scheiden. III. ehen wir nur noch einen Schritt weiter und sehen G das für euch so besonders wichtige Verhältnis von Ernst und Freude. Das Benrgfest ist ein Freudenfest, eine Erholung nach langer Arbeit, eine Erquickung nach dem Schweiß und der Mühe eines zanzen Jahres — wer wollte sie dem wackern Knappen nicht von Herzen gönnen? Aber doch dürfen wir der hellen Freude düstern Zwillingsbruder nicht vergessen. Das Bergfest ist zugleich auch ein ernstes Fest, eine Erinne— cung an schwere Erfahrungen und traurige Unglücks— älle, eine Hinweisung auf wilde Wasser und schlaägende Wetter. Wie könnten doch die Lebenden diesen Tag seiern, ohne der treuen Toten zu gedenken, die für immer feiern; wie dürften wir fröhlich sein mit den Fröhlichen ohne zu weinen mit den Weinenden; wie dürften wir Ernst und Freude von einander scheiden, die wie Regen und Sonnenschein Gott der Herr für alle Menschen, besonders für den Knappen so eng zu— sammengefügt hat! Wie traurig daher, wenn wir et— liche dieses Weges finden, die den Ernst scheiden von der Freude, dem Trübsinn, der keinen Lichtstrahl mehr gewahrt, der Verzagtheit, die nimmer aus der Tiefe zu Tage fährt, der Verzweiflung sich hingibt, die end— lich mit Herzeleid in die Grube hinunter fährt, als ob es im Bergrevier nicht heißen dürfte: „Auf den Regen folgt die Sonn, aus das Trauern Freud und Wonn, auf die Angst und bittre Pein stellt sich Trost nund Labsal ein.“ Wie traurig aber auch, wenn wir etliche dieses Weges finden, die die Freude scheiden vom Ernst uind dem Leichtsinn, welcher Tugend und Sitte nicht achtet, der Ausgelassenheit, die der schwarzen Farbe des Bergkittels vergißt, der eiteln Vergnügungssucht fröhnt, die dem Knappen so gar nicht anstehen will, weil x vor anderen Menschen täglich sein Totenhemd trägt. Wie selig darum endlich die wahrhaft christlichen Knap— pen, welche gelernt haben, am guten Tage gutes Muts zu sein und den bösen auch für gut zu nehmen, welche nit dem Apostel weinen, als weinten sie nicht, und sich freuen, als freuten sie sich nicht, die dieser Welt brau— hen, aber sie nicht mißbrauchen, dieweil sie mit aller ihrer Lust vergeht. Und darum ihr Fröhlichen, die ihr auf diesen Tag schon lange gewartet habt, freuet euch immerhin, aber gebet zugleich dem ernsten Gedanken Raum, daß Gott euch um das alles wird vor Gericht führen; und ihr Traurigen, deren Gedanken vielleicht bei einem stillen Grabhügel verweilen, seid immerhin traurig, aber gebet doch auch Raum dem Lichte dieses Tages und der apostolischen Mahnung: „Freuet euch in dem Herrn alle Wege und abermal sage ich, freuet euch;“ und ihr Festgenossen alle, die ihr Weihe und Weisung für Euer Thun hier an heiliger Stätte empfangen wollt, laßt mich das Bild der wahren Knappen, der ernst— freudigen und freudig-ernsten Christen auch vor die Augen malen, indem ich, an einen trefflichen Gewährsmann mich anlehnend, von ihnen, Gott gebe von uns allen sage: Sie begehen den Tag der Freude mit Würde und kran— zen den Ernst des Lebens mit Blumen, sie lassen sich durch Gottes Güte zur Buße leiten und halten auch in hösen Stunden daran fest, daß ihnen alle Dinge zum Besten dienen müssen, sie rufen zur Schutzwehr gegen die Sünde mitten ins heitere Leben das Bild des Todes und zum Sieg über die Welt mitten in den Kampf des Todes den Wonnegedanken der Unsterblichkeit. Sie hegrüßen den Geliebten am Morgen mit der Frage m Herzen: Wie! wenn ich von dir mich heut trennen ollte? und mildern die Trennung, wenn sie nun nahet durch das Wonnegefühl himmlischer Bande, die kein Beschick mehr zerreißen kann. Sie schlagen mit heiliger Verachtung die Schätze des Lasters aus und ergreifen mit Ruhe, ja mit Begier die Dornenkrone ihres gött— ichen Meisters. So gehen sie durch den Ernst zur Freude, durch die Freude zum Ernste und golden und mmer goldener wird ihnen die Jesusregel: „Was Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.“ Und nun, teure Bergmannsgemeinde, das Letzte, das Höchste, die eine große Hauptsache, die allem bisher Gesagten schon zu Grunde liegt, nämlich IV. das Verhältnis von Zeit und Ewigkeit. Das Bergfest ist ein weltlich, irdisch Fest, wie das Erntefest, das der Landmann begeht, aber doch kommt ihr, wie ener, zuerst hierher ins Bethaus, um zu danken und zu bitten, um Gottes Wort über euer Feiern und Ar— deiten zu vernehmen und so dasFest doch auch zu einem irchlichen und christlichen zu machen. Und so ist es recht und wahrhaft würdig und wohlgethan. Neben der Grube drüben steht die Kirche hier. Zu dem Grubenglöcklein dort, welches euch immer wieder zur Arbeit in die Erde hinunterweist, gesellt sich hier das Kirchengeläut, welches euch immer wieder zur Andacht

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