Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 8. August 1886

Volume count:: 32

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-08-08

Digitised pages:: 8

—X Whsch B — 5. * 5 * . 715 Postverzeichnis. Dreizehnter Jahrgana. — Preis pro Quartal 50 4. Ins.-Gebühr uro 8spaltige Zeile 209 d. Aufiage 5100 aͤ Nennkirchen, nz den 8. Auqust 1886. — 2 2 Bergfesltpredigt, gehalten am 18. Inli 1886 von Pfr. Eybisch in Heiligenwald. Tert: Matth. 19,63: Was nun Gott zusanmmengefüget jat, das soll der Mensch nicht scheiden. Seure Bergmannsgemeinde! Du hast dich gewun— dert— das eben verlesene Christuswort gerade zu * dem heutigen Tage zu vernehmen. Denn es ist ja Bergfefi, was wir hente feiern, und du magst mit Recht fragen, wie das Wort, das in heiliger Stunde einem jungen Paare zugerufen wird, wenn es vor Gottes Angesicht das menschliche Ja sich gibt, um das göttliche Amen zu empfangen, wie ebendasselbe Wort der Schar, die im Rückblick auf die schweren und gefahrvollen, aber mit Gottes Hülfe nun wieder glück— sich überstandenen Schichten eines ganzen Jahres und aller vorhergehenden Arbeitsjahre mit Loben und Dan— ten und lautem Jubelschall, im Ausblick auf die noch kommenden vielen oder vielleicht gar wenigen Schichten mit innigem Bitten und Flehen, im Hinblick auf die gegenwärtige Feierstunde mit Rührung und Erhebung dor dem Angesichte des Allerhöchsten erscheint, — wie, jage ich, der Knappenschar an ihrem Ehren- und Freu— dentage jenes Christuswort zugerufen werden könne. Indessen liegt die Beziehung doch wohl näher, als es auf den ersten Blick scheinen mag. Wie gar oft ein Wort und besonders ein Christuswort, für einen einzel— nen Fall geredet, sein Licht weit über diesen Fall hin— miswirft, so ist es auch hier. Das Ehegesetz, welches der große König des Hiinmelreiches hier proklamiert, ist eine goldene Regel, ein Lebensgrundgesetz, welches durch alle Höhen und Tiefen des Daseins hindurchgeht und deshalb schon den Bergmann, wie jedermann an— geht. Das ganze Leben des Menschen, das einsame, dvie das gemeinsame, ist der Inbegriff einer großen Fülle und Mannigfaltigkeit, das Ergebnis einer unend— süchen Wechselwirkung von Kräften, eine Vereinigung, eine Zusammenfügung, die Gott der Herr also geordnet hat, daß sie zu dem hehren Ziele wahren, befriedigten Lebens hier und dort uns dienen und führen soll, und ihr werdet mir zugestehen, daß es sich so namentlich mit dem bergmännischen Leben, mit der großen Haus— haltung einer christlichen Knappschaft verhält. Darum aͤber gilt es für sie, das, was Gott gefügt und zu— sammengefügt hat, nicht nur recht zu erkennen, dankbar anzuerkennen und immer wieder von neuem zu erbitten, sondern auch eifrig pflegen und fördern zu lernen, um so immer rüstiger die sauren Wochen zu bestehen, immer gesegneter das frohe Bergfest zu begehen, immer zu— versichtlicher den schönen Glückanf-Gruß zu tauschen und dadurch das wahre Glück und Wohlsein dieses und des zukünftigen Lebens zu finden. Und deshalb laßt es uͤns heute als eine goldene Bergmannsrege! hinstellen: Was Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden. Auf viererlei Verhältnisse laßt mich für euch diese Regel jetzt auwenden, auf 1) Mann und Weib; 2) Hoch und Niedrig; 3) Ernst und Freude; 4) Zeit und Ewigakeit. J. Das Bergmannsfest ist ein Familienfest. Ein ande— res Bild als gewöhnlich bietet an diesem Tage die Straße da draußen uns dar. Während sonst die Knap— pen allein in schlichem Gewand und emsigem Schritt zu oder von der Schicht auf und ab eilen, so ist heute das Arbeitsgewand mit dem Feierkleid vertauscht, das euisige Gehen ist zum festlichen Wallen geworden, die Mänuner kommen nicht allein, sondern sie erscheinen mit Weib und Kind, frohlockend und dankend, eine feiernde Menge, eine einzige große Familie, die bei ihrer freund— lichen Nährmutter, der Grube, bei dem ewig treuen Vater und Erhalter der Menschenkinder zu Gaste ist und erfüllet wird mit Speise und Freude. Und so ist es recht und gut, so ist es die echte dentsche Art, wie sie der über den Sittenverfall des eigenen Volkes tief betrübte Römer vor 18 Jahrhunderten beschrieben hat, so ist es — was viel mehr sagen will — die Ordnung des Gottes, der es von Anfang an nicht gut fand, daß der Mensch allein sei, sondern ihm ein Weib zur Hülse Jab, so ist es der Wille des Heilandes, der auf Kanas Hochzeit war, und in dem heiligen und unverbrüchtichen Bunde mit seiner Gemeinde für den Ehestand das weihevollste Vorbild gibt, so ist es der Trieb des christ lichen Hausgeistes, der die rechten Ehegatten treibt einander durch die Welt, ja in den Himmel zu bringen, so daß ich sagen muß: wie Adam und Eva, wie Joseph und Maria, so hat auch den christlichen Knappen und sein Weib Gott zusammengefügt, und der Mensch soll sie nicht scheiden. Wie traurig schon, wenn Gott das selbst thut und die alte Klage erweckt: „Es ist bestimut in Gottet Rat, daß man vom Liebsten, was man hat, mnß schei den.“ seis nun, daß an dem Manne in dor unterirdi

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