Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 25. Juli 1886

Volume count:: 30

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-07-25

Digitised pages:: 8

Assch ru In irn —JF ——* 6 V. 1715 Postverzeichnis. Dreizehuter Jahrgang. — Preid pro Quartal 504. Ins.Gebühr oro 3spaltige Zeile a. Auflage 5100. I8 830. Neunkirchen, 53. den 25. Juli I886. —— ———„———— —————,— —— Das gesegnete Tagewerk. Luc. 5,5: Meister, auf dein Wort will ich das MNeß auswerfen. morgen Jünger, sondern die Jünger waren Fiisscher, und die Fischer waren Jünger. Darum gehorchten sie dem Worte ihres Meisters auch bei ihrem Tagewerk. „Meister, auf dein Wort willbich das Netz auswerfen“, sagt Simon Petrus. Er hat seine Bedenken gehabt; nach seiner Beobachtung war am Tage wenig Aussicht auf einen einträglichen Fisch— zug; die ganze Nacht hatten sie gearbeitet und nichts gesangen. Aber der, der alle Dinge weiß, versteht sich auch auf den Fischfang, und Petrus traut ihm, daß er ihm kein unnützes Wort sagt. Versteht dein Gott nicht auch deine Arbeit? Meinst du, daß er dir dein Tagewerk auch in dem Sinne als deine Privatangelegen— —D uͤnd Erfahrung, nach weltlicher Klugheit und „wie es das Geschäft mit sich bringt“ verfahren sollst, oder muß nicht auch bei deinem Tagewerk das Wort des Meisters dir sagen, was du thun und lassen sollst? Uns zum Vorbilde erfährt Petrus sogleich, daß das Tagewerk des Jüngers, der dem Wort des Meisters folgt, ein gesegnetes ist. Er thut einen solchen Fisch zug, daß das Netz zu zerreißen droht; er muß Gehül— sen rufen und findet willige Hände, den reichen Segen zu bergen. Das ist nicht die Regel für jede einzelne Arbeit, aber es ist die Regel für das ganze Tagewert des Christen. Das wird nicht ungesegnet bleiben, weun es ausgerichtet wird in dem Glauben: „Meister, auf dein Wort!“ Ueber Bitten und Verstehen will der Herr noch immer an uns thun, auch bei un— serer alltäglichen, mühseligen, unruhigen Arbeit, wenn wir sie also im Gehorsam gegen ihn, und nicht nach un— serer Klugheit nur, oder nach dem Geiste der Zeit und nach dem Laufe der Welt treiben. Auch der Mangel an Ersolg bei unserer Arbeit, oder Schaden dabei wird uns nicht irre machen können, daß das ein gesegnetes Tagewerk ist, welches wir auf das Wort unseres Mei ters ausrichten. Den eigentlichen Segen empfing auch Petrus nicht in der großen Menge Fische, die er ebenso willig ver— ließ, wie alles andere Hab und Gut, sondern der Se— gen, der ihn niederzog auf seine Kniee, daß er zu Jesu Füßen bat: „Herr, gehe von mir hinaus, denn ich bin ein sündiger Mensch“ — dieser Segen war nicht in sein Netz, sondern in sein Herz gekommen. Hier erfuhr er es, daß der, dessen Worten er traute und gehorchte, in sein armes Leben eingriff und ihn, den Simon und seine Gesellen, seine Herrlichkeit sehen ließ. Das sollte nicht nur ein verdgändlicher Segen seiner Arbeit bleiben Syn dem Leben des Herrn Jesu und seiner Jünger Pn immer eins als ein besonderer Vorzug er— scheinen. Wir meinen das, daß die Jünger fort— * während mit dem Meister zusammen sein und sein Wort hören durften. Von früh bis spät, bei der Arbeit und bei der Ruhe war er bei ihnen und redete zu ihnen, und sie lauschten seinem Wort. Daran fehlt es nus in unserm Leben. Unser Tage— werk in der Arbeit, die einem jeden von uns nach sei— nem Maße auferlegt ist, müssen wir unter so viel Un— ruhe und Lärm verrichten, daß wir das Wort des Herrn dabei nicht vernehmen, obwohl er auch zu uns redet, weil er uns verheißen hat, daß er alle Tage bei uns sein wolle; ja, wir hören nicht nur kein Gottes— wort, sondern wir vergessen dabei so manches Gottes— wort, das wir vor kürzerer oder laängerer Zeit gehört haben, und wenn wir uns einmal darauf besinnen, so müssen wir uns schämen, daß unser Thun und Treiben im täglichen Leben so wenig zusammenfstimmt mit dem, was wir einst gehört haben, und was wir gerne be— wahren wollten in einem feinen, guten Herzen. Das ist nicht gut. Dadurch kommt ein Zwiespalt in unser Wesen, welcher unsern Frieden stört und unsere Kraft berdirbt. Dabei kann unser Tagewerk nicht ein geseg— netes werden, wie wir es uns doch gewißlich wünschen. Oder wäre es wirklich so, wie wir uns oft ein— reden, oder wie uns die Leute vorreden, daß unsere tägliche irdische und weltliche Arbeit und unsere Samm— lunig um Gottes Wort himmelweit verschiedene Dinge sind? Müssen wir immer erst den Sonntagsrock an— ziehen, unser Arbeitszeug fortlegen und ein besonderes Gesicht dazu machen, wenn wir Gottes Wort hören sollen? Gewiß sind Gottes Wort und unsere Arbeit himmelweit verschiedene Dinge. Aber du bist doch der— selbe Mensch, der heute Gottes Wort hört und der morgen in der Werkstatt oder in der Küche, im Laden oder in der Studierstube, auf dem Markt oder in der Fabrik, in der Grube oder auf dem Hüttenwerk sein Tagewerk verrichtet. Es waren dieselben Jünger, die die Nacht hindurch auf dem See ihr Fischerhandwerk getrieben, dann am Ufer ihre Netze wuschen, um bald ihr Tagewerk wieder zu beginnen, welche das Wort Ehristi hörten und nachher eben dieses Wort der Welt verkündigen sollten; sie maren nicht heute Fischer und

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