Evangelisches Wochenblatt: Evangelisches Wochenblatt

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1905641826

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruckerei; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Religion; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: - 1911

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1905641826_1886

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695246

Title:: Evangelisches Wochenblatt

Volume count:: 13.1886

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Religion

Year of publication:: 1886

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 416

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, 11. April 1886

Volume count:: 15

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1886-04-11

Digitised pages:: 8

4 8W 7 gIch — F 8 — — 7 1715 Postverzeichnis. Dreizehnter Jahrgang. — Preis pro Quartal 50 4. Ins.⸗Gebühr pro 3spaltige Zeile 20 8. Auflage 5000. Mæaâè 15. Neunkirchen, E den 11. April I886. α Der Kreuzesweg. — Matth. RN, 27—38 DS un ist das Urteil gefällt und des Herrn Los An Dem sie einst die goldene Davids— * krone so gern aufs Haupt gesetzt hätten, da sie ihn suchten, daß sie ihn zum Könige machten, dem haben sie nun das Kreuz zum Thron und die Dornenkrone als Königsschmuck gegeben. Den sie vor wenig Tagen noch mit dem Hosianna des Lobes empfan— gen als den Verheißenen, der da kam im Namen des Herrn, an dessen Ohr hat ihr „Kreuzige!“ geklungen und tönt jetzt der hohnvolle Gruß der Kriegsknechte und wird bis ans Ende, das Schluchzen der galiläischen Frauen ausgenommen, nichts mehr könen als Hohn und Spott. Wie ist erfüllt, wie wird erfüllt, was der Seher im Geiste geredet hat: „Er war der Allerver— achtetste und Unwertetste, voller Schmerzen und Krank— heit. Er war so verachtet, daß man das Angesicht vor ihm verbarg, darum haben wir ihn nichts geachtet.“ Aber gerade in dieser seiner tiefsten Erniedrigung, wie herrlich ist seiner Liebe Licht! In all' dieser Ver— achtung, wie glänzt uns entgegen die Freundlichkeit seiner Erbarmung! Bereite dich, mein Herz, wir gehen den Kreuzesweg hin nach Golgatha, merte, o Seele, auf alles das, was unterwegs geschah. Es geschah alles für dich; sieh zu, was es ist! Da siehst du die Kriegsknechte, die wilde, rohe Schar. Sie machen die Heilandsgestalt zur Jammer— gestalt, zum Spottbilde das Jesusbild. Weil er als König verklagt war, kleiden sie ihn als König an. Aber dies Spottkleid soll sein Königtum auch abbilden. Seine Königsherrlichkeit soll ja nicht mehr sein, als eine Dornen— krone, und seine Macht nur ein Rohrstab und nichts weiter. Von dem Israel schrie, daß er wider den Kaiser sei, dem wollen sie recht beweisen, daß er in ihren Händen und in des Kaisers Gewalt ist. Sieh, mein Christ, in diesem Bilde steht auch wirklich dein König vor dir. Du sollst es mit andern Gedanken ansehen, als die Soldaten und das Volk. Die Dornenkrone, die er trägt, du hast sie nicht bloß geflochten, er trägt sie nicht bloß, weil du gesündigt hast — darum haben nun die Dornen des Lebens, die dich stechen, Sorge und Leid, Feindschaft und Haß keine tötende Kraft mehr, darum darfst du hoffen, daß ans ihnen einmal eine ewige Blütenkrone entstehen wird, in die sie sich wandeln. Denn dieser Dorngekrönte ist Gottes einiges Kind, und wenn er dein König ist im Glauben, so schenkt er dir sein Kindesrecht. Und daß dein König den Rohrstab trägt und noch nicht das eiserne Szepter seiner zukünftigen Macht, des darfst du dich freuen. Darum ist er ja auch hier noch der gute Hirte, der sein Leben lässet für die Schafe und die Seinen weidet mit Frieden und Gerechtigkeit. Darum ist er ja noch der treue, suchende Heiland, der seine Herde sammeln will gerade um dies sein Leidensbild, daß sie in stiller Anbetung ihre Herzen füllen lassen von dem Reichtum seiner Vergebung. Es ist wahrlich nicht umsonst, daß so viele Altäre in der Christenheit gerade dies Bild als Altarbild haben: Laß es nur wirklich nicht der Kirchen, ondern deines Herzens stilles Altarbild sein, so wird dein Herz, was es doch auch wirklich sein soll, ein Heiligtum des Gekreuzigten. Der Purpurmantel, den sie ihm wieder nehmen — o, mahnt er dich nicht, Christenseele, an das Purpurkleid seiner Gerechtigkeit, das die Blöße deiner Sünde, die Flecken und Flicken deiner Frömmigkeit decken soll und decken muß, wenn du selig werden willst? Und nun gehen sie hin. Da zwingen sie Simon von Kyrene, daß er dem Erschöpften sein Kreuz trage. Er thut es nicht freiwillig. Er fürchtet die Schande und er scheut die Last. O du kreuzflüchtiges Herz, das du alle Last fürchtest, die Gottes weise Fügung auf deine Schultern legt, das am liebsten lastlos und leidlos über die Erde ginge; o du untrenes Herz, das im Dienste des Herrn wohl gern von den Frommen die Ehre, aber nicht von den Gottlosen die Schande wollte, dem es so sehr zuwider ist, wenn es die Leute für ein »ekenntnisfreudiges, mit seinem Christentum Ernst machen— des Herz hielten, da sieh dein Bild! Dennoch muß es Simon tragen. Es bringt ihn zum Herrn, zu dem er sonst nie gekommen wäre. Er sieht nun seine Gednld, er hört seine Worte, er merkt seine Liebe. Merkst du nun, weshalb du dein Krenz tragen mußt und sollst? Daß es dich zum Herrn, in seine Nachfolge, in seinen Glauben bringen will? Daß du ihn kennen lernen sollst, den du sonst auf deinen verwirrten Arbeitspfaden und Fregdenwegen nie gefunden hättest? Daß du großen Segen ewig geltender Erfahrung davon haben sollst und fkannst, wenn du es ihm nachträgst, und wenn es bis Golgatha, bis in den Tod hinein wäre? Nimm mit dom Kreuzeswege des Herrn die Mahnung in die Krenzes— wege deines Lebens hinein: Nimm auf dich dein Kreuz und folge mirr nach! — Die Schädelstätte naht. Da geben sie ihm Essig mit Galle zu trinken. Ein Betäubungstrank war es

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