Saar-Kalender: 1904

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1898479224

Title:: Saar-Kalender

ZDB-ID:: 3193958-2

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Kunst- und Gewerbeverein für das Saargebiet]

Document type:: Periodical

Collection:: Fine Art; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: 1904 -

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1898479224_1904

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-695574

Title:: 1904

Volume count:: 0001

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Fine Art; Periodicals

Year of publication:: 1904

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 36

Chapter

Title:: Die Merkurstatuette in der Sammlung des Historischen Vereins zu Saarbrücken.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 2

Hie Merknurstakuette in der Hammlung des Historischen Pereins zu Baarbriüchken. n Jahre 1844 wurden auf dem damals Karl Schmidtborn'schen Grundstücke in der Nähe der Kohlwaage zu St. Johann, unweit des Leinpfades und der Malstatter Banngrenze Erdarbeiten vorgenommen und dabei bedeutende Reste alten Mauerwerks entdeckt; die eingehende Unter— uchung ergab, daß hier eine römische „villa rustica“ von ziemlicher Ausdehnung gestanden hatte. Die Ausgraäbung hat denn auch eine Menge interessanter Funde aus römircher Zeit geliefert, welche von Kari Schmidtborn mit dankenswerter Bereitwilligkeit zum größten Teile der Sammlung des Historischen Dereins überwiesen wurden. Das interessanteste Stück unter diesen Funden ist aber zweifellos die bronzene Merkurstatuette. Der Gott Merkurius, der Hermes der Griechen, wurde auch bei uns in der römischen Kulturperiode verehrt, wie bereits Cäsar und Tacitus berichten und was eine ganze Reihe aufgefundener Bildwerke beweisen. Der römische Name Merkurius wurde an Stelle des kelti— schen Teutates und des germanischen Cuisko gebräuchlich, ebenso aber auch merkwürdiger— weise der griechische Name Hermes, mit welchem sich verschiedene noch heute gebräuchliche Be— zeichnungen verbinden, so in unserer Nähe bei Beinrichs Haus der Hermesbrunnen und eine im Fechinger Bann belegene Flur, welche den Namen Hermesbüsch führt. Merkurius oder Bermes gehörte im Naturdienste des älteren Griechenlands zu den unterirdischen Mächten, die Segen und Ge— deihen aus der Tiefe heraufsenden, in ihm wurde die befruchtende Naturkraft verehrt; in der Odyssee und Ilias wird er wiederholt erwähnt als der Geber alles Guten, der Bringer des Beils, der Freudengeber. Zu jenen Zeiten, als noch die Heerden den Wohl⸗ stand bildeten, war Hermes der Spender vieh— reicher Weiden; diese Vorstellung als Hirtengott ist die älteste, die mit dem Gott in Verbindung gebracht ward und daher hat ihm auch die damalige Kunst häufig einen Widder als Attribut beigegeben. Mit der Entwickelung des Bandels machte dieser den vornehmsten Wohlstand aus und Bermes wird durch die ihm beigegebenen Attribute immer mehr ein kaufmännischer Gott und als Gewinnbringer, als Beschützer der Märkte, der Reisenden und —— verehrt und angesehen. Seine Bildsäulen sollten Käuber und Diebe in Schrecken versetzen und vielfach waren ihm Quellen geheiligt; eine solche befand sich vor dem Capenische Tore zu Rom, mit dessen Wasser die zur Reise ge⸗ rüsteten Kaufleute ihr Haupt und ihre zum HVerkauf bestimmten Waren besprengten, mit dessen Wasser aber auch die römischen Kauf— leute die Schuld eines verübten Betruges abzuwaschen glaubten. Auf die Vorstellung des Gottes als Götterbote und als Begleiter der abgeschiedenen Seelen zum Tartarus als Vorsteher der Gymnastik, zu dem der griechische Ephebe um Kraft und Sieg flehte, näher ein— zugehen führt hier zu weit, kommt auch bei der Betrachtung unserer Merkurstatuette nicht in Frage, da wir uns in dieser den Gott lediglich als den Beschützer des Hauses und den Bringer und Er—⸗ halter des Wohlstandes seines Besitzers vorstellen müssen. In den ältesten Darstellungen erscheint der Hermes gewöhnlich mit einem langen Spitzbart; in späterer Zeit jedoch ward er als ein schöner bartloser Jüngling dargestellt, nur bekleidet mit der leicht über die Schulter geworfenen Chlamys, an den Fuͤßen die Flügelschuhe, auf dem kurz lockigen Haupte den Flügelhut — als Symbole seines raschen gewandten Wesens — in der einen Hand einen Geldbeutel in der anderen einen von zwei Schlangen umwundenen Stab, den Caduceus; letzterer fehlt zuweilen, auch finden sich Darstellungen, bei denen die Flügel an den Füßen fehlen, oder sowohl hier als am Kopfe direkt angewachsen Ascheinen. Unserer Statuette fehlen beide Unterarme; sie ist von ihrem Postament, auf dem sie stand, abgebrochen, die Füße sind beschädigt und auch sonst hat die Figur durch Oxydation, anscheinend auch durch Feuer gelitten. Nach den Mitteilungen des Historischen Vereins über die Ausgrabung scheint aber der rechte Oberarm vorhanden gewesen' zu sein und ist vielleicht später abgebrochen. Jedenfalls müssen wir den rechten Arm leicht ausgestreckt und in der Hand den Geldbeutel haltend denken; ob die Linke den Caduceus hielt, ist nicht zu erkennen. Die Flügel an den Füßen fehlen, wenigstens sind irgend welche Ansätze, die darauf hindeuten könnten, nicht zu bemerken; dagegen erkennt man am Kopfe deutlich die ebenfalls beschädigten Flügel, welche im Verein mit der über die Schulter fallenden Chlamys und der ganzen Haltung des reizenden Figürchens als unzweifel— hafte Merkmale eines Hermes, oder Merkürbildchens aufgefaßt werden müssen. Wir erblicken trotz der Beschädigungen eine schöne Jünglingsgestalt von reizvollster, anatomisch korrekter, feiner Modelli—

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