Abhandlungen zur saarpfälzischen Landes- und Volksforschung: 1.1937

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1898477884

Title:: Abhandlungen zur saarpfälzischen Landes- und Volksforschung

ZDB-ID:: 3193954-5

PPN der Nachfolger-Zeitschrift:: 1898478260

Place of publication:: Kaiserslautern

Publisher:: Pfälzische Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaften

Document type:: Periodical

Collection:: History

Erscheinungsverlauf:: 1937 -

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1898477884_1937

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-693728

Title:: 1.1937

Volume count:: 0001

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: History

Year of publication:: 1937

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 310

Chapter

Title:: Abhandlungen:

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 229

Chapter

Title:: Von Wotans- und Donarsbergen in der Pfalz. Ernst Christmann.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 13

Ernst Christmann Von Wotans- und Donarsbergen in der Pfalz Die Frage der zu Michelsbergen umgetauften Wotansberge ist noch nicht überall so geklärt, daß keine Zweifel mehr möglich wären; insbesondere in unserer Pfalz ist aoch eine Untersuchung nötig, wie weit heutige Michelsberge einst Wotanverehrungs— stätten waren. Weiter: Ist unser höchster Berg wirklich nach Donar benannt und haben wir außer ihm noch weitere Donarsberge? Auch das bedarf erneuter Prüfung. Ich weiß, daß ich kaum eine Antwort zu geben vermag, die alle Zweifel ausräumt; aber ich will Neues zur Beurteilung beibringen; vielleicht vermag ein anderer nach mir eine bessere und sicherere Lösung zu finden. Blicken wir zuerst nach 2 Michelsbergen außerhalb der heutigen Pfalz, bei denen „eine sicher bezeugte und erweisbare Linie von der späteren Michaelskirche zurück zur Verehrung Wodans an eben diesen Stätten führt“ (Or. Alb. Becker), nämlich einmal nach dem Odensberg bei Kassel und zum andern nach dem Heiligenberg bei Heidelberg, wo nach Ausweis der dort gefundenen Mercuriussteine ein altes Wotans— heiligtum war. Südlich von letzteren finden wir auf zwei weiteren Höhen rechts des RKheins, nämlich bei Untergrombach und bei Riegel (am Kaiserstuhl), abermals Mi— haelskapellen „an Stellen älterer heidnischer Heiligtümer“ (K. Helm in Nollaus „Germ. Wiedererstehung“) ünd zum Mikelsberg und seiner Michaelskapelle bei Mün— stereifel wallen noch heute Pilger empor. Im „Völkischen Beobachter“ (vom 17. 11. 1935) sucht K. A. Staudeer den Gaißlacher Berg im Isartal mit seiner Michaelis— kirche als einstige Kultstätie Wotans zu erweisen. Nun haben wir auch in der Normandie einen St. Michaelsberg, das Ziel der bekannten Kinderwallfahrten, und ebenso in Unteritalien den Berg Cargano als eine Haupistätte der Michaelisverehrung. Kann also in der Pfalz mit Wahrscheinlichkeit bei einem alten Michelsberg mit einer Kapelle geschlossen weroen, daß Michael hier ge— rade an Stelle Wotans getreten sei? „Das wichtigste religionsgeschichtliche Ereignis der Jahrhunderte zwischen dem Entstehen der Germania des Tacitus und der Annahme des Christentums durch die Westgermanen ist die weitere Ausbreitung des Wotan-Kultes. Als dessen Heimat ist der Westen festgestellt; am Rhein, Main und Neckar ist der Kult zur Römerzeit durch Inschriften an Kulistätten, füir die zum Teil die Lage auf Anhöhen charakteristisch ist, erwiesen“, sagt K. Heleim in dem schon einmal genannten, von Nollau herausge— gebenen Werk „Germanische Wiedererstehung“ (SG. 347) und weiter (G. 348): Das haupisächlichste Herrschaftsgebiet der Wotans-Verehrung aber war in jener Zeit .... bei Sachsen und Friesen, Mittel- und Niederfranken. Hier war überall der Name des Mittwoch in älterer Zeit Wotanstag, der in nachmhd. Zeit allerdings

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