Der Bergmannsfreund: Der Bergmannsfreund

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1879988488

Title:: Der Bergmannsfreund

Sub title:: Zeitung zur Unterhaltung und Belehrung für Bergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruck; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1919

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1879988488_1875

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690816

Title:: Der Bergmannsfreund

Volume count:: 5.1875

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1875

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 219

Issue

Title:: Ausgabe vom Freitag, den 12. Februar 1875

Volume count:: 7

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1875-02-12

Digitised pages:: 4

V. Jahrgang. Nr. 7. 4 m rg9 Pe Saarbruͤcen, den 12. Februar 1876. —8 —— Glüͤc 8 Wocheublatt zur Unterhaltung und Belehrung für Berglente. Erscheint jeden Freitag. Bestellungen nehmen die Expedition in Saarbrücken, alle Postanstalten, sowie auf den hiesigen Gruben und den benachbarten Ortschaften die besonderen Boten entgegen. Preis für das Vierteljahr bei der Erpedition 80 Mpfg., durch die Postanstalten oder durch die besondern Boten bezogen 40 Mufg. Der Abonnementspreis ist im Lause des ersten Mondts zu berichi⸗on. Wie man Wasser ohne Feuer zum Kochen bringen kaun. I. Beim zweiten Versuch, Wasser ohne Feuer zum Kochen zu bringen, fangen wir auch die Sonnenwärme auf und sammeln sie; aber hier auf eine ganz andere Weise. — Von einer dickwandigen hölzernen Kiste wird die eine Wand fort—⸗ zenommen und durch eine gewöhnliche Glaßscheibe ersetzt. Wenige Zoll hinter dieser Scheibe fügen wir, parallell mit ihr, eine zweite ein und hinter dieser in gleicher Entfernung und Aufstellung noch eine dritte, so daß unser in den Kasten sehendes Auge drei Glasscheiben zu durchblicken hat. Der Kasten ist inwendig geschwärzt. Wir stellen ein Gefäß mit Wasser hinein und stellen den Kasten längere Zeit hindurch gegen die Sonne, so daß auch diese die drei Fenster zu durch⸗ dringen hat, und siehe da, das Wasser im Kasten erwärmt sich mehr und mehr und kommt zuletzt ins Kochen. Aber wie ist das möglich? Wir wollen uns denken, die Sonne entsende ihr Licht uund ihre Wärme in Form kleiner Kügelchen. Nun treffen sie auf das Glas. Dieses ist aber grausam gegen die Wärme, aimmt sie fast alle hin; nur der kleine Theil, der das Licht begleitet, darf durch. Jetzt kommt die zweite Scheibe, und man könnte erwarten, daß diese nun noch den letzten Theil der Wärme sich raube. Aber das thut sie nicht, ebenso— wenig wie die dritte Scheibe. Man kann die drei Scheiben nit Sieben von gleich großen Oeffnungen vergleichen: Alles, was das erste Sieb, die erste Scheibe, passirt, geht auch durch die zweite und dritte. So kommt dann doch Etwas Wärme im Kasten an, und da die Sonne recht lange hinein— scheint, so ist die Menge gar nicht so sehr gering. Das Beste aber ist, daß sie gar nicht wieder hinaus kann, ganz im Kasten bleiben muß. Und dies geht so zu. Die schwarze Farbe, mit der die Kiste ausgekleidet ist, hat große Neigung, Wärme zu verschlucken, sie zu absorbiren, und da sie nun so zu sagen, einen großen Magen hat, so kann fie jetzt recht Viel davon bei sich aufnehmen. — Daher bekleidet nan sich auch im Winter mit schwarzen oder doch dunklen Stoffen. — Die schwarze Farbe ist nun aber sehr locker in hrer Neigung. So leicht, wie sie die Wärme verschluckt, ibt sie dieselbe auch wieder her, und der Vortheil der schwarzen kleiduna im Winter ist daher nicht qgum- hröotvi Anfangs schien. Nur die von der Innenseite des Rockes wieder ausgestrahlte Wärme kommt uns zu Gute. Auch kann man leicht beobachten, wie sich in einem blanken Theekessel das Wasser wärmer hält, als in einem berußten, der die Wärme stärker ausstrahlt. — Also die Wärme kommt wieder 'os, und es wäre ihr ganz leicht, durch Strahlung aus dem dasten zu entkommen, wie sie hineingekommen. Aber das jeht doch nicht. Sobald nämlich die Trennung der innig imnschlungenen Wärme⸗ und Lichtkörperchen vollzogen ist — ind dies hat die Schwärze bewirkt — sobald die Wärme irei für sich geht, wehrt die innere Glastafel so gut den Austritt, wie vorhin die äußere den Eintritt. Die Wärme sann auf diesem Wege nicht fort. — Unsere Gärtner benutzen die gedachte Eigenschaft des Glases und bedecken ihre jungen Pflanzen mit Glasglocken, so kann wohl Wärme durch die Slocke zur Pflanze hinein, aber nicht wieder heraus. Die Pflanze ist wärmer gebettet, als ihre Umgebung. — Wir önnen uns dadurch auch erklären, wie es im Sommer mit⸗ inter heißer im Zimmer sein kann, als draußen. Es ist eben zu viel Wärme mit den Lichtstrahlen hinein geschlüpft und kann nun nicht wieder heraus. — Auch den Treibhäusern ommt dieser mstand zu statten. Nun würde sich aber die Wärme ganz gern auf andere Weise der äußeren Luft mittheilen, da es ihr im Kasten ein wenig enge wird, wenn nur das Holz des Kastens dies Jestatten wollte. Es giebt nämlich für die Wärme zwei Möglichkeiten, sich mitzutheilen: die Strahlung und die Leitung. Ausstrahlen kann sie sich dieses Mal nicht, das jaben wir gesehen, und in der Natur des Holzes liegt es indererseits, auch seitwärts durch Leitung das Entkommen nicht zu dulden. Wir sagen, Holz ist ein schlechter Wärme— eiter; nur ganz wenig Waͤrme kann sich durchschmuggeln. — Nun wissen wir auch, warum die hölzernen Häuser so warm ind. — Aber wie ist es vorn bei den Glasscheiben? Die önnten, wenn sie auch keine Strahlung gestatten, die Wärme och fortleiten. Aber sie thun es nicht; damit sie es nicht önnen, haben wir vorhin drei Scheiben hintereinander ein⸗ jesetzt. Wenn nämlich ein wenig Luft von der ganzen Masse er Luft abgeschlossen ist, so setzt sie der Wärmeleitung einen benso großen Widerstand entgegen wie das Holz. Um ꝛs der Wärme nun ganz besonders schwer zu machen, aus inserm Kasten zu entkommen, sind ihr zwei Luftschichten als Pacher gesetzt. — Unsere dopvelten Fenster und de d Tousa

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