Der Bergmannsfreund: Der Bergmannsfreund

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1879988488

Title:: Der Bergmannsfreund

Sub title:: Zeitung zur Unterhaltung und Belehrung für Bergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saardruck; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1919

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1879988488_1873

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690755

Title:: Der Bergmannsfreund

Volume count:: 3.1873

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1873

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 211

Issue

Title:: Ausgabe vom Freitag, den 14. März 1873

Volume count:: 11

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1873-03-14

Digitised pages:: 4

44 an die Gefangennehmung, Mißhandlung und Kreuzigung Christi. In sie hinein faͤlt der Grüne Donnerstag, der Stiftungstag des h. Abendmahls, so genannt nach dem —AA worin es heißt: „Er weidet mich auf einer grünen Aue“, — und der Charfreitag, der Todestag Jesu Christi. — Nach dem Osterfest kommen die s. g. 40 Tage der Freude, gefeiert zum Andenken an die fröhliche Erschei— nung des Auferstandenen im Kreis seiner Jünger. Der erste Sonntag nach Ostern ist der s.g. Weiße Sonntag, welcher seinen Namen daher hat, daß in den ersten christ⸗ lichen Jahrhunderten diejenigen, welche auf Ostern getauft wurden, als Zeichen der Wiedergeburt bis zu diesem Sonn—⸗ —EE nach Ostern fällt das Fest der Himmelfahrt Jesu. 3. Der Pfsingstkreis, welcher den Sonntag vor Pfing sten, das Pfingstfest selbst und das Trinitatisfest umschließt, also der kleinste Festkreis ist. Pfingsten, gefeiert am 50. Tag nach Ostern, ist gewidmet dem Andenken an die Ausgießung des heiligen Geistes und an die Stiftung der christlichen Kirche. — Mit dem Trinitatisfest, 8 Tage nach Pfingsten, schließt der Pfingstkreis, wie auch die ganze Festhäufte des Kirchenjahres ab. An ihm soll noch ein— mal zusammengefaßt werden, was uns die 8 hohen Feste mit ihren Festkreisen von der Offenbarung Gottes als Va— ter, Sohn und Geist, oder von der Offenbarung des drei— einigen Gottes gepredigt haben. Dreieinigkeit oder Dreifal— tigkeit heißt auf lateinisch Trinitas; davon hat denn dieser Sonntag seinen Namen. II. Die festlose Hälfte des Kirchenjahres. Sie geht vom ersten Sonntag nach Trinitatis (dem 2. Sonntag nach Pfingsten) bis zum J1. Advent. Je nachdem das Osterfest (und danach Pfingstsest) früher oder später fällt, giebt es auch mehr oder weniger Trinitatissonntage, doch nie mehr als 27. Diese Zeit, in welcher keine hohen Feste mehr erscheinen, ist dazu bestimmt, zu einem from— menchristlichen Sinn und Wandel zuermuntern, läßt uns an den einzelnen Sonntagen die mannigfachen sittlichen Lebensregeln betrachten und erinnert in den letzten Wochen an unsern Tod, an Auferstehung, Gericht und ewiges Leben. Die evangelische Kirche feiert in diesem Zeitraum noch etliche kleine Feste, namentlich das Aerndtefest — ge— wöhnlich im Herbst, das Reformationsfest — am 31. Oktober oder an dem darauf folgenden Sonntag, und das Todtenfest — meistens am leßten Trinitatissonntag. Die katholische Kirche feiert dagegen ganz besen— ders noch folgende Fest- und Gedächtnißtage: in der Woche nach dem Trinitatisfest Frohnleichnamsfest, zur Er— innerung an die Lehre von der Brodwandlung beim h. Abendmahl; — am 2. Juli das Fest Mariä Heimsuch— ung, zum Andenken an den Besuch der h. Maria bei ihrer Freundin Elisabeth; — am 1. August Petri Ketten— feier zur Erinnerung an die von der Gemahlin des Kai— sers Theodosins ums Jahr 895 aufgefundenen Ketten des Apostels Petrus; — am 15. August Mariä Himmel-— fahrt; aim 8. September das Fest Mariä Geburt; am 14. September das Fest der Kreuzeserhöhung, zur Erinnerung an das Kreuz Christi, welches im Jahre 629 wieder nach Jerusalem gebracht worden sein soll; — am 1. November das Fest Aller-Heiligen, an welchem alle Heiligen verehrt werden; — am 2. November das Fest — —— — — scrveien der Sgorbrucker Aller-Seelen, an welchem für die Erlösung aller im Fegfeuer befindlichen Seelen gebetet wird. Zum Schluß erwähnen wir noch, daß jeder Tag im Kirchenjahr einen besondern Namen hat, nämlich den Namen eines Apostels oder eines anderen Heiligen. Allerlei. Billiger. — Maler: Ja, Verehrtester, so ein Oelgemälde kann ich Ihnen unter 200 Gulden nicht liefern. — Kaufmann: Nun, wissen Sie was, Herr Maler, ich brauch' das Bild nur für mein Eßzimmer! Ich bitte Sie, da schaun's die Leut', die ich zum Essen einlade, nicht so genau an, vielleicht könnten Sie's ja mit Petroleum malen, da kömmt's mir doch billiger.“ Kleines Hinderniß. — „Ja, wenn ich eine reiche Heirath thun könnte, wäre mir gleich geholfen.“ — „Nun, warum heirathen Sie denn nicht?“ —„Ei, weil meine Frau noch lebt.“ Räthselfragen, von Wilhelm Fischer. Welcher Zahn wird selbst gekaut? Welche Linse nicht verdaut? Welcher Sack hat Pferd und Sporn? Welches Garn viel Wein und Korn? Welche Mücken fliegen nie? Welche Meisen singen nie? Welche Brust ist ohne Herz? Welches Leid bekämpft den Schmerz? Welches Horn ist flink und schnell? Welches plump, mit dickem Fell? Welches starrt von Schnee und Stein? Welches ist berühmt und klein? Welcher Span grünt immerfort? Welche Bahn laͤuft selber fort? Welches Roß wird nie geschirrt? Welche Kühe treibt kein Hirt? Welche Speis ist ungesund? Welcher Kreis ist niemals rund? Welches Kraut gibt starken Laut? Welches Loth macht mausetodt? Welches Schiff wird nie verpicht? Welche Enten schwimmen nicht? Welches Auge kann nicht sehn? Welcher Fuß lernt niemals gehn? Welcher Hund schlingt Erz und Stein? Welcher Mund hat Arm und Bein? Welche Zahl wird nie genannt? Melches Mahl reicht dir die Hand? Welcher Kiefer macht kein Faß? Wenn du klug bist, sag' mir das! Auflösung folat in nächster Nummer.) Marktpreise am 8. März 1878. *S⸗vbrücker. zu St. Johann. 55 4 * 37 4*4141

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