Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905; 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1952

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690638

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 48

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1925 (Platzhalter)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 846

Issue

Title:: Ausgabe vom Donnerstag, den 25. Dezember 1952

Volume count:: 52

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1952-12-25

Digitised pages:: 24

sc tm —_ „Nach der Schicht” Ahınmume- Die Krippe unseres Herrn und Heilandes __ Bethlehem, die Geburtsstadt Jesu Christi, liegt 777 m über dem Mittel- meer und 1267 m über dem Toten Meer. Konstantin baute 530 über der CGeburtsgrotte die noch heute erhaltene fünfschiffige Geburtsbasilika, die alg die älteste christliche Kirche des Erdkreises zu betrachten ist. Unter dem Chor liegt die Geburtsgrotte (12:4:3 m). Sie ist in den Felsen einge- hauen und hatte früher einen Zugang vom Nordhang her, Das apokryphe Jakobusevangelium (150 n. Chr.) und der Martyrer Justin (* 155) bezeugen, daß die Geburtsgrotte sehr verehrt wurde. Wie Hieronymus, der in einer der Höhlen wohnte, berichtet, ließ Kaiser Hadrian (117 — 38) ähnlich wie auf Golgatha ein Götzenbild (Adonis) in der Grotte aufstell?zn und sie zu einem Adonistempel gestalten. Dadurch sollten die Christen abgehalten werden, diese Stätte zu besuchen, das Gegenteil trat ein. Durch diese Schändung der Grotte blieb das Andenken an sie um so sicherer erhalten. Di? schon von Justinus und Origenes erwähnte Krippe des Herrn lag ‚m südlichen Nebenraum der Grotte, wo noch heute sich ein Felstrog von I m Länge und 30 em Tiefe befindet, Einst war dieser Futtertrog mit Lehm ausgestrichen. Hieronymus beklagt sich hitter in einer Weihunachts- ansprache in der Geburtskirche darüber, daß man die ursprüngliche Lehnd«krippe wegge” nommen und durch eine sılberne erset:t habe Hieronymus lebte 35 Jahre als Einsiedler in Bethlehem und kannte die heilige Stätte auf das genaueste, Er starb in Bethlehem 420 seine Gebeine kamen mit fünf kleinen Holz- breitchen, die zur Krippe gehört haben sol- en, vach Rom in die Liberianische Basılıka ‚Zur Krippe“ Papst Liberius (352 — 366) er- ıaute eine Nachbildung der Grotte von Beth- ehem auf dem Esquilin, aus der sich die reutige Basılika Grofß-Sankt-Marien (Santa Maria Maggiore) entwickelte. Heute werden die erwähnten fünf Brettchen in einem kost- baren Reliquiar aus Silber und Kristall in lieser Basilika aufbewahrt und hochverehrt. Ein herrliches Jesuskind lieot auf dem Deckel des Reliquiars, An die eigentliche Geburtsgrotte schließen sich rier weitere Räume an, die durch reichen Legendenschimuck verherrlicht werden Einer "on ihnen ist die sogenannte Grubkapelle des veiligen Hieronumus, in der er bis zur Üher- ‘ührung nach Rom ruhte, Die Katharinenkirche mit Franziskaner- ‚Anster steht wahrscheinlich an der Stelle Aex Klosters der heiligen Paula, einer Schü- 'erin des heiligen Hieronymus. Der selige Professur Dr. Ketter bereiste 19253 mit einer Studienkommission das Heilige Land und kam uch nach Bethlehm, Er schilderte seinen Aufenthalt dort ın seinem schönen Buch „Im Lande der Ofienbarung‘ tolgendermaßen: ‚Wir halten uns am Grabe Rachels nicht auf. Wir sind ja auf dem Wege der Weisen aus Jem Morgenlande und suchen die Statte, wo Israels König geboren ward. An einer Wege- vrümmung liegt vor uns Bethlehem, die Stadt der ersten Weihnacht, Da v“erstand ich die Freude der Magier, als sie den Stern wiedorsahen, der hnen den Weg zum Christkind zeigte. Drüben auf der sudlichen Hohe ragt gleich einer Festung die Gebaudemasse empor, in der wie ein kost- harer Edelstein das Heiligtum geborgen liegt. Buld halten unsere Wagen vor der Klosterpforte der Franziskaner. Wir sind fast die einzigen Pılger und freuen uns dessen, denn an selcher Stätte möchte man moylichst allein sein... Das Äußere des uns ungebenden Bauwerks sieht wirklich zum Fürchten aus (wie eine englische Pilgerin bemerkte). Hinter uns liegt die Kaserne der Polizeitruppen, davor ein freier Platz, den rechts die Aicken Mauern des griechischen und armenischen Klosters, links eine Friedhofsmauer einfassen. Auf dem Platz eine schlecht verdeckte Zısterne Ir HH ntergrund eine hohe Mauer, deren Fenster klein und init eisernen Stuben vergittert sind. Ragte nicht ein Kreuz darüber empar, so käme cohl niemand auf den Gedanken, vor einer der sche wten Kırchen Palasti- was und einer der altesten Kirchen der Weit zu stehen, Einst schrat der Bilger durch ein hohes Portal ins Innere, Noch sind die Umrisse ın der Mauer zu sehen. Heute aber bildet den Zugang vine Öffnung, die nicht den Namen einer Tür verdient. so eng und niedrig, daß ein Kind sich hucken muß, um hinein zu kommen. So mußte dieses Heiligtum vor Üherfallen zeschüt:t werden Noch ist in dor Varhalls +ur Finkoay die Wechstuhe der Polizeisaldaten. Ist man aber in die Basilıka eingetreten, so wird Auge und Herz ent- uckt durch die prachtrolle Raumwirkung des Inreren. Zwar sind die Wende kahl; nur an einzelnen Stellen haben sich Reste der kostbaren Wosnackinalerei erhalten und lassen ahnen, welche Farhenpracht einst 4ie fünfschiffiqge Basilika erfüllt hat. Die Hauptteile des Gotteshanuses Summen aus der Zeit Konstantins und semer Mutter Helena. Es hlıch ver dem Geschick so vieler christlichen Tencpel Palastinas bewahrt, weıl 4: mohamınedanischen Horden über dem Portal ein Bıld fanden, das dıe Arnhetung des quitlichen Kındes durch die Magier darstelite, Und weıl "ner daren in der Tracht der siegreichen Eroberer dargestellt war, sahen ‘vw darin eine Verherrlichung des eigenen Volkes und rverschenten die Kırche Lange gehurte sie den Katheliken, bis are schismatischen Griechen sid Armenier sie nut Geralt in ıhren Besatz brachten. Den ganilichen Mangel ıhres Empltindens für Architektur haben sie auch hier bekundet 1dem sie zırıschen Langhaus und Kreuzschiff eine kahle Mauer aufrich- ‘een und dadurch die einzigartige Raumwirkung zersterten, Vor kurzem "ref i<t diese Barbarei durch die Reqierung quigemacht und die Mauer ‚edergerissen worden, Welcher Glanz hat sich in diesen heiligen Halten ntfaAltpt wenn Aid £’helicten vorn Iarımaam har in foleli Yes Drenspscsinn wach Bethlehem wallten, um dort die Heilige Nacht zuzubringen (wie du weiline Melania d. G.). Eisengepanzerte Ritter und flinke Knappen schritter ‚ur Kreuzfahrerzeit hindurch und haben hier ihren Führer Balduin ven Mandern zum König gekrönt. Dann kamen Zeiten, in denen die Basilikr rauerte wie ein einsame Witwe, in denen sie es dulden mußte, daß a 'eiliger Stätte blutige Kämpfe zwischen christlichen Konfecvianen » 1en Besitz der Kirche ausgefochten wurden. Doch alle diese frohen und trüben Erinnerungen wurden beim erste: 3Zesuch zurückgedrängt von dem Sehnen nach jenem Plätzchen, in de: 'tillen Krypta, wo sich die heiligen Geheimnisse der Weihnacht abge :piclt haben. Im linken Kreuzarm führt eine Treppe hinab, auf der die ateinischen Christen zur Grotte von Bethlehem gelangen, Eine Felsen- ıöhle von 12.44 m Länge 3.9 m Breite und 3 m Höhe nimmt uns auf. 3 >iner kleinen Nische am Ostende steht ein kleiner Altar, ein Marmor: isch auf vier Säulen. Darunter ist der Boden mit einer weißen Marmor »latte bedeckt, und in ihrer Mitte trägt ein silberner Stern die Um: chrift: „‚Hie de virgine Maria Jesus Christus natus est“ (Hier ist von de Jungjirau Maria Jesus Christus geboren wor den). Tag und Nacht brennen 15 Silberiap nen über diesem Stern. Seligste Weihnachsfreude durchzieht die Seele, wenn der Pilger hier niederkniet un« wortlosen Dank gegen den Schöpfer emp findet, wie groß dıe Liebe Gottes ist, dei >»in Menschenkind geworden isf, damit ur) Menschen Gotteskinder werden könnten ‘Tier hat die reinste Mutter als erste den fotteskind den Tribut der Anheftung gezollt hier hüllte sie seine zarten Cilieder in da schützende Linnen und be!'tete es nebenar in die Krippe Einige Schritte ron dem Sıl- herstern entfernt, steht in einer andere) Nische ein zweiter Altar, dort, wo nach de "herlieferung der Platz der Krippe war Spoft es die Zeit erlaubte, gingen wir wah rend unseres Aufeurhaltes einzeln in du stille Grotte hinab, um dort zu beten und über die Weihnachtsgeheimnisse nachzuden ken. Und als ich in der Nacht um zwei Uhr nur vom Ministranten und einem Franzis kanerbruder begleitet, daselbst das hwilcgr Meßopter feiern durfte, da war am 8 Ok tober mein schunstes Weihnachtstest. Well cher Priester bliebe nicht zeitlebens dank bar für das Glück, in der Grotte ron Beth lehem das Christkind selbst unter den eucha ristischen Gestalten in den Händen trage! und auf das weiße Linnen des Altars leo» u dürfen? Wenn es Jjern von Bethlehem schwe begreiflich erscheint, wie sich ein Manr ron der Bedeutung des heiligen Hıeroanymu so lange Jahre hier neben dieser Felsen hohle eine Einsiedelei schaffen konnte. wı sich vornehme römische Frauen zusamme: nit Paula und ihrer Tochter Eustochium aller Bequemlichkent entaußerter (nd mit dem Christkind arm zu sein, so wird es einem an Ort und Stell« bjegreifüch, Es geht einem auch das rechte Verstandnis dafür auf, das de Vesenskern des Christentums das Opfer ist. Hier hat ja nach dem tiefer Vort des Philipperbriefes der CGoticssohn „sich selbst entaußert, nahn <nechtsgestalt an und wurde den Menschen gleich und m Außern al in Mensch befunden‘. Aus dieser dunklen CGrotie stieg das erste Gebe les göttlichen Kindes zum Vater im Hınımel empor: ‚Siehe, Vater, ic! :omimme, um deinen Wıllen :u erfüllen.“ Die heute mit Marmor und Brei at umkleideten Wande dieser Höhle rernahınen das erste Weinen d« <indes, waren aber auch Zeugen, wie die Hirten kamen um vor hm ar etend das Knie zu beugen. Wie lang die Heilige Familie in der Grutte wohnen mußte, wissen ıL) ucht Ahnliche Hohlen dienen heute noch rieltach in Palastiunm Mensche, ınd Tıeren als Ohdach: und gerade die Kalkfeisen in und um Bethleher und reich an kleineren und größeren Grotiten, „Wer Bethlehem besuch eilte nicht versamnnen, eine daron, die „Milchgrotte“ zu besichtigen. S“ out in sudostlicher Rıchung, etwa zehn Minuten von der Gehburtskiren« 'e'ferent und ist zu einer Kapelle umgestaltet. Die Legende erzahlt na «ch, bei der Flucht nach Aqgyupten habe die Gottesmutter hier einer Augenblick Schutz: und Rast gesucht, um dem Jesuskind ıhre Muttvur yust zu reichen und es für de nachtliche Flucht zu starken Ein sinn ge jedanke ist es gewiß, auch diesem süßen Geheimnis der wuhren Murtt“ erde Marias eine Statte besonderer Verchrung zu widmen. AG ocır an der Pforte lauteten, Ötjnete ein Sohn des heibgen Frans us, Bruder Gumseppe, schien aber über die Storung wenig erfreut cin. Es schien aber nur so, denn nachdem er uns alles gezeigt hatte, q6‘ r hean Absched jedem ein Straußlein Blumen aus dem heberoll 94 ‚eceten Gurten seiner Klause mit. (ber dem Eingang zur Grotte ste) ‚nm Bid Mariens inıt ıhrem Kınde, darunter dıe Worte: „Zeige, daß d datter hast! Die Katheliken Portugals haben die Felsenkapelle so reu LusQestatter, daß es uns kühlen Nordlandern des Guten beinahe zu ri les (Guten zu sein scheint, wenigstens was die Zahl der Statuen und Bilder betritt, Der kathol.sche Mütterrerein von Bethlehem halt hie cine reltqusen Veranstul'ungen, und ich mochte jedem Mütterverer zn so stoumungsrolles und sauberes Plätzchen wünschen, Aber nicht ur zutholısche Frauen und Mütter, auch mohammedanische, griechisch ind armerische pılgern von nah und fern zu dem Gnadenbil? der Mılc) ırmtte, um ın den Sorgen und Leiden ıhres mu!terlichen Berufes den Schu! ınd die Hılfe der „Sıtti Mirjam: der Frau Maria, an:urufen Oft ist V Veortranuen uwunderhanr helinhnt asrarder

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