Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905; 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1952

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690638

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 48

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1925 (Platzhalter)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 846

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, den 30. November 1952

Volume count:: 48

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1952-11-30

Digitised pages:: 16

Nummer 97 Jan neit der menschlichen Natur. Zu solcher Hühe geführt, Wohnung des Geistes zu sein, war nun der mensch- liche Körper bereitet, die Würde so. gar Tempel Gottes zu sein, zu emp- fangen. mit jenen vor allem auch hö- heren Vorrechten, die auf ein vor Ihm geweihtes Bauwerk fallen. Und in der Tat gehört nach dem aus- drücklichen Apostelwort der Körpcı dem Herrn: die Leiber sind „Glieder Christi“. „Wißt ihr nicht", — so ruf! der Apostel aus — „daß eure Gliedez Tempel des Geistes sind. der ın euch wohnt, ein Tempel. der euch von Gott gegeben ist; und daß ihr euch nicht seibst gehört? Verherrlicut und tragt Gott in eurem Leibe!“ (1, Kor. 8, 13, 15, 19, 20). Es ist wohl wahr, daß der gegen- wärtige Zustand des menschiichen Körpers ihn dem allgemeinen Lauf der übrigen Lebewesen gleichsteilt, die unaufhaltbar der Auflösung ent- gegengehen. Aber die Rückkehr zum Staub ist nicht das endgültige Loe des menschlichen Körpers. Wir er- fahren namlich aus Gottes Mund, daß er von neuem zum Leben berufen ıst das diesmal unsterblich ıst. wenr der weise, gehewmnisvolle Plan Got- tes, der ähnlich den Werchseltällen auf den Feidern sich abrollt, seine Vollendung auf Erden erreicht. „‚Gesäl wird der Körper verweslich, auferste- hen wird er unverweslich, gesät wird er häßlich, auferstehen wird er in Herrlichkeit, gesät wird er hınfall:g, auferstehen wird er in Kraft; gesät wird ein sinnlicher Leib, auferstehen wird ein geistiger Leib“ (1. Kor. 15 12 — 43). Die Offenbarung lehrt uns also ‚om Körper des Menschen hehre Wahrheiten, zu deren Auffindung Naturwissenschaft und Kunst aus sich heraus unfähig sind; Wahrhei- ten. die dem Körper neuen Wert und höhere Würde verschaffen und folglich mehr Grund dafür, daß er Achtung verdient. Ganz sicher haben Sport und Gymnastik nichts von seiten dieser religiösen und morali- schen Grundsätze zu fürchten, wenn le richtig angewandt werden. Den- noch ist es notwendig, einige Former auszuschließen, die zu der eben auf- dezeigien Achtung in Gegensatz stehen. Die gesunde Lehre gibt uns an, den Körper zu achten, aber nicht ihn über Gebühr hochzuschätzen. Der Grundsatz ist der: Pflege des Kör- pers, Erstarkung des Korpers, ja! Verehrung des Korpers, Verguolterung des Korpers, nein, ebenso wıe Ver- Eottlichung der Rasse und des Blu- 8 und ihrer somatischen Voraus: betzungen oder konstitutiven Be: standteile. Der Korper har beir Menschen nicht den ersten Platz ınne Weder der erühafte und sterbliche Korper, wie er jetzt ist, noch der verherrlichte und vergeislugie. wie er nes Tages sein wird. Nicht dem aus Erdenstaub gebildeten Korper ge- duhrt die Vorherrschaft ım Gebilde Mensch, sondern dem Gew, der Teisiseele. Nicht wenıger wicht.g ist ein an- derer fundamentaler Grundsatz. der enfalls in der Heiligen Schrift ent- halten ist. Im Brief des heiligen Pau- lus an die Romer heißt es: „Ich ge: Wahre in meinen Gliedern e:n ande- I Gesetz, das sich dem Gesetz meı- Les Gewtes entgegenstelltı und mick wm Sklaven des Gesetzes der Sunde Macht, das sich in meınen Gliedern befindet“. (Rom. 7. 23). Man könnte Währlich nicht besser die Spannung deschreiben, in die das menschliche Leben täglich hineinverwoben ist. Die Triebe und Kräfte des Korpers ma- then sich geltend, und indem sie dıe S.mme der Vernunft ersticken, er- Ungen sie Gewalt über das beseert den, vor allem seit jenem Tage Ähre volle Unterordnung unter den Qeiat durch die Erbsunde verlorer {egangen ist. (Wird fortgesetzt! „Nach der Schlcht“ Seite 75; Vom Untergang der Welt Eine ernste Betrachtung in der heutigen Zeit Am Ende des alten und am An- ang des neuen Kirchenijahres ührt uns das Evangelium das Ende ler Welt vor Augen, Christi Worte: ‚Himmel und Erde werden ver- sehen‘, besagen, daß das Eild der ıdischen Welt einer gewaltigen Jmwandlung unterworfen sein wird. Wir nennen diese, — auch zeologisch fundierte Tatsache —, lien Untergang der Welt, Von diesem furchtbaren Ereig- ıis. hat uns Christus mehrere An- zeichen vorherverkündet. Der Un- zlaube verlacht diese Weissagun- Jen, die Wissenschaft aber spricht jich für die Wahrheit der Weis- ‘agungen aus. Daß Zeichen an Sonne, Mond ınd Sternen am Weltende einlre- ‚en werden, liegt klar auf der worden, wohlverstanden: bis heute noch nicht. Aber der tanadtisch for- schende Menschengeist wird nicht Ruhe geben, bis es ihm eines Ta- zes doch gelingt, diese gefürchtete Kettenreaktion auszulosen. Die Moglichkeit ist nicht von der Hand zu weisen. Wenn wir Laien es auch nicht verstehen: die Tatsache, daß die Fachgelehrten damit rechnen )jeweist ihre Möglichkeit. Der Menschengeist wird nich! ruhen, bis auch hier der Schleieı des Geheimnisses gelüftet ist. auch wenn die Entdeckung zum Welt- untergang führen sollte. Der Mensch will selbst den all- nachtigen Got! spielen. Er will Merr über die Nalurkrätte werden er will immer tiefer in Gottes Ge: heimnisse eindringen, Und Got! Der Mensch will nicht mehr „Gott ahnlich" sein, er will „Got! gieich‘” sein; in seiner materiel- len Gesinnung will er selbst sein eigener Gott sein. Und das End<: seines Allmachistrebens wird sein daß er dem Herrgott die Sorge um den Weltuntergang abnimmt, weıl er ihn selbst heraufbeschwort, Der Mensch wird also sein eige- ner Totengraäaber, weil er Dinge begrübelt und erfindet, die ihm zum Unheil gereichen. Schon Eva hat im Paradies das Problem der Gottgleichheit zu losen versucht Das Mıttel war un- tauglich; mit einem Apfel verliel dıe Sache so, daß in den Seelen der beiden Menschen die Gnaden: welt vernichtet wurde und Sie wegen Ungehorsam das Paradies verloren. Die nun hereinbrechen- den Straten brausen durch alle Jahrtausende wie eine Leidensflut uber dıe Menschheit hinweg und bringen heute noch Kriege, Ent: behrungen, Schmerzen, Krankhei ten und schließlich als bitterste Frucht den Tod. Die heutige Menschheit glaub! das zum großen Teile aber nicht. Sie will ihre Gottigleichheit aul ihre Art beweisen. Sie erfindet Bomben von so furchtbarer Wir- kung, daß sie damit eines Tages die ganze Welt samt der unruhi- zen neidischen und glaubensloser Menschheit die „die Luft sprengt“ Dann wird die Welt untergeher ‚wie durch Feuer“, Ruhe wird wohnen über dem Abgrund, und wenn alles fertig ist, hat der verlachte und verhohnte ‚Mann aus Nazareth” mit seine! Weissagung doch recht behalten Ja. auch der Unglaube muß Got‘ anerkennen, selbst wenn er ihn ab lehnt K. Josch, ja ME A Ga + Fu “/ENT und hat in die Nach: das Sehnen gegeben nach Leben Aus Sünde und Schv'” 21. hte die Not 4A..7 der T-+4 ‚At hatte Geduld Erwarten erwacht ‚‚ellte das Hoffen und Heimweh nach Licht... fen — ADVENT: Dein Gericht! N.Z. Jand. Eine solche Katastrophe, die Welten buchstäblich aus den An- zelin hebt und eine Umgestaltung ‚sonder gleichen nach sich ziehen wird, geht nicht ın spielerischer „aune uber das Universum hin- weßR. Auch der heilige Johannes hat n seiner Geheimen Offenbarung Jar geheimnısvolle Dınge vom Weltende berichtet. Da ruft er den vier Engeln, „denen Macht gege- en ist, Erde und Meer zu Scha: digen‘, laut zu: „Schadigt nıcht Zrde, Meer und Baume. bis wir die <nechte useres Gottes auf ıhrei Stirne bezeichnet haben!‘ Und die Zeit, Erde und Meer zu schadıgen.scheıint ın greifbare Nahe zeruckt zu sein. Ich meine damit dıe Erfindung der Atombombe und jer noch furchtbareren \Vasser: ;toffbombe. Als vor etlichen Wochen ein Versuch mit der Wasserstofibombe auf einer Insel im Stillen Ozean zemacht wurde, hielten manch®* Wissenschaitler eine „‚Kettenreak- jon” für nıcht ausgeschlossen. d 1. sıe hielten es für moglich daß zich infolge der Bombenexplosion jJas Wasser ım ganzen Ozcan zer: ;jetze, sıch ın gasformige Bes’and- ‚eile auflose, also eigen!lich ver: renne. Was ware die Folge? Da Wasserstoff beı der Verbrennung äne tlurchtnare. ungeheure Hıtze antwickelt, ware das Weltall ım Nu in eine Glutatmosphare gehullt wie sie den Gasausbruchen auf der Sonne bei den Sonnenprotuberan- zen eigen ist. Das heißt mıt ande- ‚en Worten: Erde, Meer, Baume, Menschen. Ja, alles Lehen hıemnıe- jen wird ın kurzester Zeit zersturt. Diese Befurchtung ist bıs heute noch nıcht zur Wirkliıchken ge. wird ihm eines Tages einen Tei: dieser Allmacht abtreten, er wird dem Drange den Erfolg nicht ver- zägen, und es wird sich danrt schon ein gewissenloser und ver- wegener Mensch finden, der der 'urchtbaren Versuch wagt, genaı 30 gewissenlos wie das von Nobe: arfundene Dynamıt in die Kriegs- ‘uhrung eingebaut wurde. um mög lichst viele Menschen umbringen zu konnen DER WWF" FFFIDZUG für die gule Presse hat eingesetzt. Worum geht es dabei? Doch wohl darum, die schlechte Presse aus den Familien zu ver- drängen. Du erweist Deiner liehgewordenen Zeitschrift einen schlechten Dienst, wenn Du sie zugunsten einer anderen guten Zeitschrift abbestellst und damit glaubst, Du hättest für die gute Presse etwas getan. Die gesamte Kirchenpresse, Bistums- blätter und katholische Sonntagsblätter stehen in einer Front gegen den gemeinsamen Feind. — Oder was hältst Du von »>inem Soldaten, der seinen eigenen Bundesgenossen abschießt, anstatt seinen Angriff auf den gemeinsamen Feind zu richten. Liebe Leser! haltet somit Eurer Zeitschrift die Treue und trach- let danach, ihr immer wieder neue Bezieher zuzuführen. Viele von Euch haben in den letzten Wochen, besonders seien die Kinder lobend erwähnt, uns neue Bezieher gemeldet. Setzt diess Werbung eifrig fort! Papst Leo XJIIL erklarte einmal: „Die katholische Presse hat dıe Aufgabe, dıe schlechten Bestrebungen der Feinde der Kırche aufzudecken, dıe Arbeiten der Hırten des Hauses zu for- dern Darum ıst es eine Pflicht der Katholiken, die Presse kröftig zu unterstutzen. Sie sollen der schlechten Presse alle Teilnahme versagen, dıe gute aber, soweit jeder ın seiner Stel- hıng vermag. zu Leben und Gederhen bringen helfen. Die Katholiken konnen gar nicht gemug fur ihre Presse tun, beson- ders durch Abonnement und Mitarbeıt

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