Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905; 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1952

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690638

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 48

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1925 (Platzhalter)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 846

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, den 19. Oktober 1952

Volume count:: 42

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1952-10-19

Digitised pages:: 16

Seite 65 Ann + zn es, was heute besonders nottut, daß Wir alle Gläubizen einreihen in Bie christliche Front, daß Prie- ster und Laien eine feste, geschlos- scene Phalanx bilden — MKatho- lische Aktion, das ist die entschei- jende Parole! Wir brauchen heute n.ehr denn je die Mitarbeit der Lzien an der Sendungkaufgabe der Kirche! Insbesondere hat Pius XI die katholische Aktion betont und sıe ös die Mitarbeit der Laien am hierarchischen Anostolat der Kirche dezeichnet. Als Papet Pius XI sein Rundschreiben über die katholische Aktion veröfentlichte, begann da und dort ein großes Rätselraten. was dieses Wort wohl zu bedeuten habe. Und doch hatte der Heilıge Vater selbst klar erklärt. um was a ging: Mitarbeit der Laienwelt am mierarchischen Apostolat im gemein- zamen Dienste Christi E& heißt dort weıter: „Wir haben wiederholt und feierlich behauptet und bezeugt, daß die katholische Aktıon, sowohl sraft ihrer eigenen Natur und ıhres Wesen: als durch unsere klaren und zategorischen Weisungen und An- rdr.ungen außer und über aller Parteipolitik steht. „Die Priester, su wird an anderer Stelle erklart. ‚mus- zen die katholische Aktion als einen notwendigen Bestandteil ihrer Amts- pflichten betrachten und die Gläu- bigen mussen in ihr eine Pflichtauf- gabe ihres Lebens sehen Das war an sich nichts Neues, wenn auch der Name neu war. Christus der Herr selbst gibt une den Beweis, daß er die Mitarbeit der Laien will Wir krauchen nur folgende Verse des Evangeliums des heiligen Lukas zu esen. wo von der Aussendung der 2 Jünger die Rede ıet Jeder Satz st aufschlußreich für uns. was der Jeilige Vater will. „Hernach stellte jer Herr noch andere zweiundsıcb- eig auf und sandte sıe zu zweien vor .ıch her ın jede Stadt ung Ortschaft wo er selbst hınkommen wollte Er 1agle ihnen. Die Ernte ist groß, der Arbeiter sınd es aber nur wenige. Batter also den Herrn der Ernte, duß r Arbeiter in seine Ernte sende’ ;eht hin! Seht, ich sende euch wie ‚ammer unter dıe Wolfe Nehmt weder Beutel noch Tasche noch schuhe mit und grußt unterwegs jemand Kommt ıhr ın eın Haus, so sagı zuerst Friede dıesem Hause! list daselbst eın Kınd des Friedens, 30 wird euer Friede auf ıhm ruhen: Wenn nicht, so wird er zu euch zu- ruckkehren In eben diesem Hause bleibet, esset und trınket was da ti; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wer! Zıcht nıcht von einem Haus zum andern! Und wenn ıhr in eine Stadt kommt. wo man euch auf- Aımmt, da esszet wae 8 un euch vor- zeiz! heilet dıe Kranken darın und kogt ıhnen‘ Das Reich Gottes hat sch genaht' Wenn ıhr aber ın eine Stalt kommt wo man euch nicht aufiuammt. da geht auf ıhre Straßen Aınadas UNd sagt Selbst den Staub. der sıch von eurer Stadt an un, ge- hanet hat echuttein wir ab auf each.‘ Wir schen wie Jesus den Kreis se)- ner Mıtarbeiter uber die ZWoif Apo- ste! hinaus ausdechnt Auch heute Kracher die Priester unn Bischöfe rifrige Helfer für das Gottesreich, Me schen dire fur das Kommen Jer‘ Christ: Vorläuferdienste lel- :ter. Zu wievie: Menschen möchte Chrstus auch heute kommen, aber | ser ist memund da der.ihm den We: bereitet Daß die Junger DPaar- Weise gesandt werden. hat auch seine Bexwieutung Es soll dadurch versinn- dd. 41 werden. daß alle. die Helfer- Senste für das Reich Gottes leisten, Fintracht ung Liebe mitein- „uader arbeiten sollen Wichtig ist zıch die Mühnung Jesu. daß wir beten sollen. daß Gott Arbeiter in wine Ernte sende Auch heute ist die Frnte ubergroß, aber der Arbeiter sind Nur wenige. Zu manchem Chrı- sten mochte der Herr sugen: „Geh nA ın meinen Weinberg‘ wenn Är Schicht“ NUR EIN VIERTELSTÜNDCHEN Abschließende Bemerkungen zum Gottes beweis aus den Tatsachen des "ns Die Verfechter der sogenannten rzeugung, die die Entstehung von eben aus leblosen Stoffen behaup- an. sind zwar schon durch die ein- ehenden Untersuchungen von Pa- teur hinlänglich widerlegt, aber sie ehaupten kühn, daß, selbst wenn ich heute in der Natur keine Ur- eugung mehr konsıatieren ließe, lies nur deshalb nicht geschehe, weil! je früheren günstigen Verhältnisse icht mehr beständen. Das ist aber ffensichtlich eine Selbsttäuschung, ijenn es sind im Wesentlichen heute ieselben Kräfte, die ehedem wirk- an. Wenn man von gunstigeren ’erhaltnissen für die Urzeugung prechen will. so gilt das viel mehr on unserer Zeit als von den frühe- en. Anfangs waren doch nur anor- 'anısche Stoffe da, — und diese muß- en sich erst zu organischen ent- veckeln Das war u..möglich, denn vir kennen keinen Organismus, des- en Körper nicht in der Hauptsache sus sehr kompliziert aufgebauter nergiereichen Eiweißmolekülen be- tünde. Sollte das erste Lebewesen ;ntstehen, so mußten sich zuerst Olche Eiweißmolekuüle gebildet ha- ‚en. Hierzu standen aber nur die mergiearmen Moleküle von Wasser Cohlendioxyd. Mineralsalzen und ıtmosphärischem Stickstoff zur Ver- ügung. Es ist ganz unmöglich. daß ich diese von selbet auch nur zu len einfachsten Eiweißmolekülen ımsetzten Das gleiche gilt von den ınderen energiereichen organischen Stoffen wie Fetten und Kohlhydra- en die wir in den Organismen fin- jen Wenn nunschon die e:n- ‚elnen organischen Bau- ;:teinenicht von selbst ent- tehenkonnten. dannkonn- en noch vie] wens;ger eıne ‚o komplizierte Organısa- jon von mannigfalt:gen ırganischen und anorgani- chen Molekülen, wie wir ;}e bereitsi:n der niedrig- ;ten Zelle vor uns sehen, ‘oneselbst entstanden seın. Jann mußten ferner schon dıe ersten "ellen. die es auf Erden gab, dıe Fähigkeit haben, all die organischer Moleküle ihres Körpers dauernd aus anorganischem Material neu aufzu- jauen und durch ständigen Abbav lieser Moleküle den für ihr Leber ıötigen Energiebedarf zu decken. Sie nußten ferner durch Aufnahme vor \olekülen in ihr Inneres wachser ind sich vermehren können Solche Leistungen sind aber auck ijurch die komplziertesten Maschine- :jen nie erreicht worden und sind ıauch der denkbar kompliziertesten Drganisation chemischer Stoffe un- nöglich. sofern diese nicht von vorm- ıerein ein Lebensprinzip besitz! denn nur ‚ein Lebensprin- zip kann Lebensprozesse vıe Stoffwechsel, Wachs- um und Vermehrung aus- ösen und in Gang halten So lautet also das Resultat alle; »isherigen biologischen Forschung Zine mechanische Erklä- ung des Lebens ist imme!ı nißlungen. Die Maschine ist und »leibt eine tote Stoffmasse. Es lieg! sicht in ihrer Kraft sich selbst zu wegen, jene Vorgänge zu Vveran- assen, für die sie konstruiert ist Als Ganzes und in ıhren Teilen i8t sie reine Materie. nur durch die nenschliche Intelligenz dafür ge- >»jgnet, eine ihr mitgeteilte Bewe- zung aufzunehmen, weiterzugeber ınd abzugeben. Hat sie diese abge- zeben, ohne daß ihr eine neue mit: ‚eteilt wird. so steht sie still bis ir Zwigkeit Der Organismus da- ‚egen bewegt, baut, bilde‘ ınd repariert sich selbet Zr trägt in sich den Chemiker mi ygewunderungswürdıger Sachkennt nis. den kunstgeubten Baumeister jen vorsorgenden Betriebsleiter und dıe zahlreichen Werkmeıister mitsam jen zahlreichen Betriebsunlagen, dıs auf kleinem Raum verteilt, alle mit: nander in unlosbarer Verbindung; chen. Im Organismus herrsch jeibsttätige Teleologie, dh Zweckmäßigkeit und Zielstre- en. In der Maschine ist nur eint Kette von äaußerhch ‘verbundenen aufeinanderfolgenden Reaktionen de Tr nur einen Funken von lebender Bereitschaft vorfande Lassen WwIF hn doch nicht vergebene an unsere Jerzensture klopfen Lassen wir loch unsere Priester nicht ım Stich! der Heiland spricht davon, daß er eine Junger wıc Lammer unter dıe eißenden Wolfe schickt Das ist vahrlich ein herbes Bild, aber es ist jur allzu wahr Wehrloe, waffenlos ınzıg nur angetän mıt der Wahr- saftıgkeit und Liebe Chrieti, tritt de: Zate Christ: vor eine Weit, die VoGeI kunke ist aufgewuhlt vom Sturm ler Leidenschaften Wir braäucher weute mehr als jemale hochherzige ınd unerschrockene Tatchristen he keine Schwaächneiten und Keine Aenschenfurcht keine Fe,gneit unc ’erzagtheit kennen Der Heilanc endet die Junger aus ohne Geid 'hhne Wandertäeche, ohne Schuhe zorgios und im Vertrauen auf Gott Nein sollen sie ihre Sendung rfullen. aber mit einem heiligen fer. Nichts soll sie auf ıhrer apos10- schen Wanderung aufhalten. si’ ollen sogar niemand unterweßge g1U- jen, sıch alko nicht durch men-ch- iche Rucksichten in ihrer Tatıgkeil jemmen lassen und die zeıtrauben- len orientalischen Grußzeremonien ıntansetzen. Das ist für uns auch ein vertvoller Fingerzeig. Wir Ssoiler Awas von dieser heiligen Sorglosig- teit und etwas von diesem Krad- inıgen Filer im Thiensta Jess "hrwstı besitzen Wer in materiellen Zindungen und burgerliıchen Ver aflıchtungen aufgeht, mt nıcht taug heh, Christi Sache zu fordern „Weil 4ıe Hand an den Pflug legt und zu: „uckschaut", sagt der Herr. „ist mel. zer nicht wert‘ Die heilige The "csia von Avila hat ein schr schener Wort geschrieben. das fur alle Mit- ırbeiter Christ gilt: „Nichte soll dıet ıngstigen. nichts dıch erschrecken alles vergeht Gott allein blie:;bt @t€!: dereseibe Gedujag erreicht alles We Gott besitzt. dem kann nıchte fehien Gott allcın genugt“ Der letzte Sınıt Zer Sendung aber ist Friede, Got ‘es hoher. heiliger Friede Darum so! en die Boten des Herrn den Frie jensgruß sprechen Sie sollen der *reden bringen, den Gott durd Christus ın die Weit gebracht hal m Lobgesang der heiligen Zucharıia, et von diesem Frieden dıe Rede venn es heißt „Du aber, Kind. s0.1s' än Prophet des Hochsten heißen, vo! dem Herrn einhergehen, seine Pfüdi zu bereiten und seinem Volke Heiie ;rkenntni« zu geben zur Vergebung jer Sunden durch das herzliche Er jarmen unseres Gottes Mit dieser at uns der Aufgang aus der Hohe zeimgesucht, um zu erleuchten, dıe n Fıneternis und Todesschatten sit- zen. um unsere Fube auf den Wer jes Friedens zu leiten‘ Von die- ;‚em Frieden sangen die Engel au’ Rathlicehem«: Fluren dıecen Friede NUummMer 4. einzelnen kunstreich zusammen gefügten Teile. Jede Tätigkeit be- steht für sich und kann außerhali der Maschine gedacht werden. Es ergibt sich, daß der Orga nismus ein stoffliche: innerlich indijvidualisier ‘es Ganze ist mit einer Total. aktivität. d. h.. die verschiedener ‚hemisch-phvsikalischen Körper unc Körpersysteme (Organe) ergänzer sich zu einem einmaligen Individuum ınd ihre Teilfunktionen werden z' Zamzheitswirkungen ausgerichte‘ Diese Ganzheitswirkungen umfässer Ernährung. Selbsterhaltung und Fortpflan.; ung. Dagegen bleiben alle anorganischen Stoffsyvsteme tauch die Krystalle) eine Vielheit, die zu einer mechanisch geordneten Ge- samtheit. nicht aber Ganzheit ver 5unden sind. Bildung und Auflösun: können bei anorganischen Gesamt- heiten beliebiz oft mit dem näm: jichen System wiederholt werden das organische Individuum löst sıck ajnınal im Tode auf und Kunn au: den nämlichen Stoffen nicht meh; wiederholt werden. ‚Jeder Organis- Nu ist einmalig. Jeder Organismus antsteht aus bereits bestehender Irganismen durch Keiment wicklung Auch die Vermehrung durch soge- ıannte Teilung der Einzeller ist eine Entwicklung. Keime sind bereits zanze Organismen. allerdings in po- ;enzieller. unfertiger Form. Durer änen Werdevorgang, die Entwick: ‘ung. wird ihr fertiger Zustand ner- sestellt Er ıst für jedes Individuum »inmalıg. Dieser Entstehungsart ent- ;pricht nichts im Anorganischen. Die ‚ogenannten Keime der Krystalle sind bereits fertige, kieine Krystalle ınd durch bloße Ablagerung entstan- jen Es sei noch bemerkt. daß dae Organische ein Lebensprinzip vor zussetzt. als Prinzip der Ganzheit Daß das Lebensprinzip Nicht als »loß assistierende Form, sondern als Nesensform ınd Seele ge Jacht werden muß. erzibt sich au: Jer nalurhaften Einhe: jes Organismus. Im anderer *alle bestunde er aus zwei selbtän: Jigen Dingen, die bioß äußerlich zu- zeordnet würen: der Körper wält sein aktiver Bestandteil des Lebe vesens, sondern nur passives Obiek1 dem das Lebeisprinzip Lebensphä nomene aufnötinte Woher 1 nun das Leben? es kanr nur von einem Wesen sein, das du Leben aus sıch hal. und das ist Golt verhieß uns der Heiland am Oster: morgen, als er den Aposteln die Ge walt gab. Sunden zu vergeben, Alisc die Zweiundsjiebzig zurück gehrten, waren sie voll Freude und Stolz uber die Erfolye, die sie !F Christ, Kraft und Namen erleber jurften Der Herr aber lenkte ıhre Gedanken noch hoher und Sale ıhnen .Freuet euch, daß eure Namer m Himme:) eingeschrieben «ind " Del .chonete Lohn heilıger M.tarDeit aM Werke Christ. et die Sicherung uB: jeres Cigenen Heiles, Das verg.d Jenus keinem. Bedenken wır duch wäs Lacordaire einst sagte: „Wıf a; keinen echten Chrısten gibt ohn( Lirbe, so gıbt es auch keinen echter Ührister, onne apo=10uschen Gele! ‚Wenn du auch die Ernte nıch' siehst", echrebt Bischof Saiijer! „so werde nicht verdrossen ım Aue“ sagen. genug wenn sie der sieht, de! jüs Geheinen 2151 und dem sie act angehört“ Eıir, schones Wort hat Un« Newman hinterlassen: „Lehre mid 4‚usstrahien deinen Lobpreie, de:n( Wahrheit. deinen Willen Laß mic? dredigen dien ohne Predigt, nıh äurch Worte. sondern durch Bei spiel, durch die zwingende Gewal and den gew:innenden Einfluß des sen. was ıch tue, durch meine sunf bare Aehnlıchken mir deinen H& ligen und dıe offenbare Fülle dd“ Liebe. dıe meın Herz zu dir trug! Dr Th

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