Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905; 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1952

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690638

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 48

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1925 (Platzhalter)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 846

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, den 31. August 1952

Volume count:: 35

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1952-08-31

Digitised pages:: 16

Yummer 28 Wach der Schicht“ Srctp 5] _ „ICH BIN DER 5 75. Deutscher Katholikentaaga in Berlin DEIN GOT Skizze der Festrede von P. Mario Galli schalten bei der Eröfinungsfeier des Katholikentages in der Messehalle E am Funkturm., am Donnerstag. 21. August. 19 Uhr er Wie dus Werk als Reich Gottes M.ch uber mich hinuissiwlt und duch m.ch nicht! aueloscht Teil II: Folecrungen: Wir bejahen den Bau einer neuen Vell, in welcher der Mensch die Irde konnt, wie nie zuvor. Es ist ein Vez, Goti zu erkennen tiefer und jofer. Die Welt ist uns aber nicht eine suche, sondern eine Frage Gottes des Jermn. Unsere Umgestaltung der Nelt ist uns des Menschen Antwort ‚nn Gatt den Herrn AG Icben aDer, Politische Freiheit, Kaut yur dort Destehen, WO die Ancrkon- ya der naturchen Wurde des 2ult- zeschiutienen Menschen die Grutii- age staatlicher Ordnung bildet. Wir 1aben es erlebt. und wir erleben es och: es gibt keine Freiheit fur vlenschen ohne die Bindung an Got- es Gesetze, Es gibt auch keine sicherheit ohne sie, Keine Rechts- sicherheit, keine wirtschaftliche S:- herheit, keine politische Sicherhei:. Es wird soviel von der Lebensangs! ii modernen Menschen gesprochen Auch ein Christliches Haus kennt die S5orze ums tug:iche Brot, um Heim und Hof, um Arbeitsplatz und Stel- lung. um die Zukuntt der Kınder, uDer Lebensungel Kennt es Nicht. Und Zarum sind wir iroh um unseren GOES lauben. wir katholischen Christen, Darum heben wir die Kırche, die ınn lehrı und bewahrt! Und darum leben wir den Heil.gen Vater, den Steilvertreter unseLes Herrn in der Zeıt. Aber diese Licbe verpflichtet uns, die weltweiten Sor- gen der Kirene Christi mit ıhm zu teen Fur den Katholiken gi0t es zeine Neultalitatspolitik und keinen „‚Ohne-Mıich-Standpunkt", Und weil wir für Gott sind — darum treten wirın einem Zeitalter, welches Men- schenrecch'e mu! so gresem Ernste Vvergundet, Lob odbesem Kathaliken- Luz oe! im 66r tur ha Rechte Datte War Se Ai de delcht meinen, a ac de ar Zönachst vom Reichs- an at Pr can Oder von der Schöhitake Ale dus vertiruht: Wir backe 3 LS A DET ANLEGERN, SONST sal «ls abrb e Keine Grundlage, 1 Geott ) or <bas Recht auf unselen (ati no Ion dm sanlichen Gott zu- Een nal ser AAOKIS Se WII, SH Neue ME 282 PT 0.06 Zum Herrn aber Tabs AN her der Ms den Ölen Yerttachie «Lean! Acht mut Mt Wa Te unser Wesen das Mode pure 8 was dheser Kathol Ken. Tag Am Data a wa te Gott Jeht' 2 Ct nf das Hecht af Unzer X et "a FE A] Kr Para ar Ahema: „Ich bin der Herr. Dein Got! wen er in der Mitte der Weit sei- ‚en Thron hat. Menschenwürd: Teil II: Dein Gott: „Mein Gott" ist die „Dur, dus mich uischließt, dem ich mich hinzebe. ;hne mich aufzugeben, total. a) Wie wir gestern das „Du“ ver- oven haben. das mich aufschließt. nd 5a zu Schweinaehirten wiırden Einleitung: Wozu sind wir nach Zerlin gekommen? Nicht. um Gott zu jeweisen, sondern um ihn zu bezeu- zen. Er braucht dieses Zeugnis nicht. aber er will es und wir brauchen es, wie alle, die von Gott nichts wissen vollen. Wir eind ein Zeugnis, dus zott durch uns ablegt. seiner selbst Teil I: Der Herr. Was ist ein Herr? Wus meint Gott, wenn er sagt, er sei der Herr? Er neint, er habe alle Macht und er neint, er habe sie zu Recht a) alle Macht. Die heutige Welt hat ihre Einwände zezen die Macht Gottes, zie sagt: er rete ja nicht in Erscheinung. je sagt: wir seien heute ım Zug. alle Funktionen Gottes zu übernehmen m Wissen, im Beherrschen — nicht „war als Einzelne —-- aber als geord- ı1eite Macht aller Menschen zusam- nen. Wir selber sind Gott in unserem Werk. Sie sagt. Gott ist eine bloße dee — eine Abstraktion, Wir aber and nüchtern: auf dem Boden der Fatsachen, Antwort: Wenn Gott sagt ar sei der Herr, meint cr nicht. er ı1ube Maucht oder dus Recht darauf A"@ ein entihronter König. Er meint damit, daß er ständig diese Macht auch ausübt, In allem, was wir sind ınd tun und in allem, was um uns ist Nıcht nur so. dal alles ohne ıhn sel- 1en Sinn verhert, sondern 6, daß lieg ohne ihn eintachhin nicht» Ist. Zr ist der Herr, das heißt‘ er ist in sandızem Gespräch mit den Men- chen, Aber anders und anders” im Alten Bund greift er standıg 'non außen ein in die Welt: Sıntflut. Turm zu Bubel, Sinai. Fuhrung des udischen Valkes Er jet immer aißen und lanzt in die Geschichte wrein. im Neuen Testament wirkt er um- ehrt von innen nach außen, weil -r eingegangen in die Geschichte und n die Welt: Das Reich Gottes ist in mich, Das Prinzip ist anders und dıe Verwirklichung ist anders. Dort ist 68 zewalt und hier ist ex innere Ent- Vicklung. Ungieich großartiger und Dialer ist diese Machtergjeifung » zu Recht, all 46 sein Sp.egelbild ist = der Heilanc und das $lüchtlings- kind Zwiener tan Al, 5 Chatt nat em Recht auf unsere „06 Dur aa Toce6 die bereit at. lch See ZU VER KASSEL Wer diese Rechte Gottes auf die naabe des Menschen ‚eaunet oder se bo Wil LAN Mtemals etwas em Warte Menschhuet tun. auch an er de rannte 537 alcn Wun- POS ee a Latte ade Nür wer 1 e Rechte Gottes > die Grund- ‚u aassetzuange nonsch cher Existenz afıe se nt, karn dien Vetsiich unter. ha eine Die«laratian der Men- at, nr echite zu entwerfen, denn anf diese Haltune zu Gott gründe‘ das Sen ueset7. ohne welchen Men. We NN arde und nen. Klche Fristen ht ab beak Ze dacht wWetden 45 he (Far Ms a ser DT BO MB he det te Abe N sten Nat 0 He ne Ma ; 4 „+ Zr pr Bw KR „4 i RES kb ] a iD} © # K „er a? # a Mt N WW A, hm 1 A KO} 1 . - a RK or * Ag, +4” x x : ' : # a “+ 7% +4 Vie wir darüber auch unser lich” erloren haben. b) Wie wır heute das Du suchen ım Verk der Vielen. Wie rich‘;g daran Je Erkenntnis deg eigenen Unze- ‚ugen« und wie notıg Wie Talech ugleich der Versuch, das mensch- che Du in der Sache des Werkes zu ash Wir Wissen, dab UNsSere ANTWOrt al: zoöott ohne Chri-tusz dh. olıme , Got! No uns" immer ausarlen wird no Ci! ffenes oder veıstecktes Non ser- ‚am das unser Werk und uns sch ‘ erzaerı. und zeislor! Wir anlworten deshalb erst nach- dem wir sancsram Catt an-stacher ınd Rezierung der Kirche auf dem zanzen Erdenrund gehort Wir mus- en auch den Bestimmungen und Sutzunzen der Kırche zustimmen hurch die gewisse Ansichten uls ge- anrlich oder verkehrt verboten wer- dien Wir chen mit Recht in der Kırche die unfen:bare Veraundernn der Weanrheit Chris 11 die SolNgesetnle Yuterin der Forderungen Chrasti, die Kar zte Mutter adler Glaub. ich derLohndieses Gehors>4 Ms 1 Gileienks ans der Hırzen Kınzelt der Gemeinschaft, der Fricd”e m lnnern. die Gewibhuit ne. 06-08- Lan Gatte-lohnes, ein deichtes Cie- ent, Gin aroßer Lohn m Hınynel Der hl Franz von Sales ruft PS Zu LScha die Gehersame N GO id nie zulassen dub «on die Inne Wenn wir im Jechenm Ania der Sie Christi Stimme Aeun DO um Wart der Karcla es i3€ N Theil Vi Kl SM YA AM at sen Hate ns ed FE A 5 N „Einer ist der Herr, Sein Reich komme‘ Ansprache des Präsidenten des Zentralkomitees der Deutschen Katholiken ir Durchlaucht. Karl Fürst zu Löwenstein, am Sonntag dem "1 August ım Olyvmpia- Stadion. 15 Uh- Das: Kakteen 1A Hal var Adı- Wa an er NETZ a had Pe Qui MT Me en AUT Mala Ze din Hut een Dar CV vor ut ME Li ale sTie eier Due Ki feil Vol «> N ch aM es pe euch m SERIE 2 Wish des (Glas EN mn ek ßen ea DE ven de KT de eG Bann Ale va 3 ul, Dat 1 Le ter ar Mens on te dv Br. Kante nem ED ; = 8 Sa en DC nF 2 eben MOD N ® 4 4 | - A Wr A HOUR a WERE ker” im „4 me ZA 00 A FT Ur + Kae Er ea A NT MAT «} aim VE e “ Er % x © % 4 13 $ Az plan Ar al ee Paujaodiche Air Ode OWL HE HD aa LE ya be). Zutke WW kill are an! Mate 13 Yasha 23060 dv he Fon, 0... 00 EL A bw Dede Msn Ka 1 el A U ST © Bd hi Der Yu ut N Kin BEN EEE A A TE U Koel Ab * me 81 KOM RS N N Wi .u* 8} A Wr } NT „A a FF . & 1 0 or, „ . ex + . 1 * a a ‘N * x - . .. 5% ir . NO „1 . .

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