Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905

Erscheinungsverlauf:: 1905 - 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1952

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690638

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 48

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1925 (Platzhalter)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 846

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, den 09. März 1952

Volume count:: 10

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1952-03-09

Digitised pages:: 16

Nunamer 10 Dez Cotentanz von Hans Holbein "Fartsetzung) Tod und Fürsprech Tod und Aebtissin „Nach der Schicht‘ See 14. nenz- und Fastengebot, oder auch „on beiden zugleich. Dus Recht der Kirche, Gebote zu geben, wird nı:e- nand emstlich bestreiten, der ihre Hirtengewalt anerkennt Die Kirche soll ja.das Hirtenamt Christi ortführen, was sich aus den Wor- ‚en Christi an Petrus ergibt: „Weide neine Schafe, weide meine Läm- mer.‘ Christus hat seiner Kirche die Rechte einer vollkommenen Gesellschaft übertragen. Sie hat darum die Gewalt, Anordnungen und Gesetze zur Ordnung des kirch- lichen Lebens zu geben, deren Durchführung zu überwachen. gezen Mißachtung der göttlichen und kirch- lichen Lebensordnung einzuschreiten, xurz sie besitzt gesetzgebende, aus- führende, richterliche und strafende Gewalt. Die Träger des Hirtenamtes aber sind der Papst. die Bi- schöfeundihre aäausführen- den Organe, die rümischen Kongregationen und die ıntergcordneten kirch- lichen Behörden. Wenn die Kirche Gebote Eıbt, dann tut sie es bestimmt nicht aus Herrsehsucht oder Freude un klein- lichen Schikanen, sondern ın erster Liniezur näheren Erklarunz und genaueren Bestim- mung der Gebote Gottes. Man denke nur an das Sonn-una Feiertagsgebot der Kirche Sie wıll mit inren Geboten auch Gefahren von den Gläubi- zenabwenden. Man denke nur an das Bücherverbot, an dus Leıiıchenverbrennungsver- Dot, an das Verbot der gemisch- ten Ehen, an das Verbot, be- stimmten Gesellschaften veızutreten, wie z. B. der Freimaurerei. Sie will durch ihre Gebote ferner erreichen, dals dıe Glaub.gen wenigstens ein Min- destmaß innerer Heiligkeit er- langen, ohne das man kein leben- dıges Glied der Kirche sein kann. Deshalb hat sie die jährliche Beichte so streng vorgeschrieben, deshalb hat sie das Fuasten- und Abstinenzgebot erlassen. Sie will aber nicht bloß Reinigung und Entsuhnung, sie will auch dıe Er- zaltung und Steigerung des Gna- djenlevens und so schreibt Sit die Osterkommunion vor ung verlanzt den Besuch der hei- lıgen Messean allen Sonn- und Feiertagen. Zu diesen po- sitiven Geboten der Kirche gehort aber auch die Verpflichtung, fur den Unterhault der Kirche beizu- Tagen und ihren zeitlichen Bedurf- ıissen Rechnung zu tragen. Wenn wir uns ehrlich die Fraue vorlegen, ob jene Jahre unseres Lebens die jesten waren. wo wir uns nicht um lie Gebute der Kirche kummerten, wo wir sonntags nicht gie heil:ze Messe besuchten, dus Freitaksaebot vernachlassizten, die Osterpflichten nicht erfullten, dann werden wir uns sazen mussen, daß es unsere Die Verklärung Christi ‚schlechtesten Jahre waren. De Kir- hengebote sınd Wegweiser, ‚orgeschobene Bastionen zum öchutz des Gnadenlebens, je sind echte Hilfen, wirksame Arz- ıeien. Donders schreibt: .Man ‚ugt, das se: wie ein Zwangz, ein och, etwas Unwurdiges — diese zebote der Kirche. — Al ob auch jer Wegweiser üm Scheidewege nen Zwang ausubte, als ob auch lıec ewigen Sterne, zu denen der schitfer aufschaut, einen Zwüung be- leuteten. So viele von denen, die 1cute mıt großem Getue und hohem stolze das Joch der Kırche, wie sic ren abwerfen haben sich aAhne sich daruber recht klar zu s»ein, ein anderes Joch auferlezen lassen: statt Christus und dem Papsttum folser sie dem Zwang der Zeitstromungen. Ciq Arzt hat einmal Untersuchum ‚en uber den Zusammenhanz ZWIi- schen praktischer Religionsubunns ind Sittlichkeit anzestellt. Es ersah ;ich die Tatsuche, daß von 342 ue- ichtedenen Eheleuten 320 von 417 verdeorbenen Junsmannern 405 ohr. Sonntugspflicht nicht erfüllten Ann- che Ergebnisse würden sich wol such hinsichtlich der andern Kıit- hen. ebote erdeben. Sie sind saw on Gracdhpesser wie Schutzmagern de SS 1tbıchikelt "ar Un Massenprozeß gegen 165 Geistliche in den CSR geplant In der Tschechoslowuaker erwarte: FKote aus der USR setbüchtete Fıa nan ın Kurze den Beainn eines erkieatte in Wien, darch die K. MauszeNprozesses gegen 1565 Slowa- onenverfels ung habe Adas arlaın ot usche katholische Geistliche, denen Äsusche Recsune das EGtstehat, eine Hochverrat und subversive Tacia- Bro dermschaft der Unternd/ucKter seiten gegen den Staat’ Zar Last „en Wiederautlepen des (eis zeicgt werden. Diese Amkladen Best liche: Nachster fi ene Dewir)n nuchte der Versitzende des Nuatio- Nach den Ansaoen der Fra: wi yalkomtces für die Befreiung de: ie Kirchenvethe ung Gm der US! Slewaken Dr. Stefan Kripycov 6 1 ner schlammer Die Korn nosler Nashbington Die anzeslaglen Cie nt- volfen jelzt an jeder Platte: ee. ne! ‚chen befinden s.ch Nach se.n6N Kom mussal eindgeselzt der das ae Aussagen Schar seit lanzserer Zeit same reheiee Leben der Pfarre in Haft ur Wache "ad und Ackersmanrn a ı und Geizrhais AA und Kaufmanı und Schilflrm an A iW6n K-4

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