Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905

Erscheinungsverlauf:: 1905 - 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1928

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690251

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 24

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 972

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, den 23. September 1928

Volume count:: 38

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1928-09-23

Digitised pages:: 20

Heft 38/ 1928 J Die heilige Stunde. Von P. M. Schmid S. J. — 2sine der schönsten Uebungen der Herz⸗ * Jesu⸗Anducht, die gecade in unjserer Gegenwart stets größere Verbreitung Ach findet, ist die Abhaltung der sogenann— ( ten Heiligen Stunde in der Nacht vom Donkerstag auf den Freitag. Die Anreguig zu dieser Uebhung geht wie— derum vom göttlichen Heiland selber aus. Die jeilige Margareta Alacoque berichtet darüber: An einem ersten Freitag im Monat zrigte sich nir Jesus Christus, mein guter Miter, in Herrlichkeit strahlend, mit seinen fünf Wunden, die leuchteten wie fünf Sonnen. Er öffnete seine anbetungswürdige Brust und zeigte mir sein liebendes und liebenswürdizes Herz. Er offenbarte mir die unaussprechlichen Geheim— nisse seiner Liebe und ließ mich erkennen, bis zu welchem Uebermaß sie ihn angetrieben hatte, die Menschen zu lieben, obwohl er von ihnen nur Undank und Verachtung erfuhr. „Das ist mir schmerzlicher', sagte er, als alles, was ich während meines bitteren Leidens erduldete. Wenn sie mich nur ein wenig wieder lieben wollten, so würde ich für gering achten, was ich für sie getan und noch mehr für sie tun nöchte, wenn es möglich wäre. Aber sie hahen aur Kälte und Zurückweisung für alle meine ifrigen Bestrebungen, ihnen Gutes zu tun. Mache wenigstens du mir die Freude, mir für ihren Undank Ehrenersatz zu bieteñ. so aut du es vermagst! Erstens sollst du mich im allerheiligsten Sakramente so oft empfangen, als der Ge⸗— horsam es dir möglich macht; die Abtötungen ind Verdemütigungen, die daraus für dich ent— pringen, sollst du als das Unterpfand meiner Liebe annehmen. Außerdem sollst du an jedem ersten Freitag im Monat kommunizieren. Fer— ner werde ich dich jedesmal in der Nacht vom Donnerstag auf den Freitag an der Todes— raurigkeit teilnehmen lassen, die ich auf dem Delberg erleiden wollte. Hiese Traurigkeit wird dich, ohne daß du es begreifen kannst, in eine Ari Todesangst versetzen, die schwerer zu er— ragen sein wird als der Tod. Und um dich nit mir in dem demütizgen Gebete zu ver— einigen, das ich damals inmitten aller Aengste meinem himmlischen Vater dargebracht habe, ollst du dich zwischen elf Uhr und Mitternacht erheben und eine Stunde mit mir verbringen, owohl um den göttlichen Zorn zu besänf⸗ tigen und um Barmherzigkeit für die Sünder zuͤ erflehen, als auch um die Bitterkeit zu zersüßen, die ich empfand, da mich die Appstel allein ließen, so daß ich ihnen vorwerfen mußte, sie könnten nicht eine Stunde mit mir wachen.“ Die Heilige hielt diese Stunde getreu ein, und der Heiland belohnte es ihr mit unzäh— ligen Gunsterweisungen. Es besteht kein Zweifel, daß seit den Zeiten der heiligen Margareta viele Tausende eifrige Verehrer des göttiichen Herzens Jesu die Hei— lige Stunde gehalten haben. Sie nimmt ganz hesonders in dem Gnadenleben fast sämtlicher außerordentlichen Seelen der neuesten Zeit eine ganz hervorragende Stelsung ein. Die bekamte Oberin des Krankenhauses in Düsseldorf, Emilie Schneider z. B. wurde gerade in der Heiligen Stunde, die it regelmäßig hielt, eines vesonders innigen mystischen Verkehres mit dem Heiland gewürdigt.“) *) Siehe Richtstätter S. J. „Eine moderne deutsche Mystikerin“ Verlag Herder). Ähnliche Gnaden erlangte Schw. M. Fidelis Weiß aus dem Kloster Reutberg. (Siehe Mühlbauer „Schweiter Fibelis“, Salesianer-Verlad.) „Nach der Schicht“ Im Jahre 1829 wurde eine eigene Bruder—⸗ chaft gegründet, deren Mitglieder sich vorneh— nen, in der Nacht vom Donnerstag auf den Freitag eine Stunde mit dem Heiland im Ge⸗— »ete zu verbringen. Pius VIII. verlieh den Mitgliedern für diese Uebung einen vollkom— nenen Ablaß. Die Mitglieder des Gebetsapostolates können iesen vollkommenen Ablaß gewinnen, ohne aß sie sich noch eigens in die Bruderschaft er Heiligen Stunde aufnehmen lassen, und war bewilligte ihnen Pius IX. daß sie die zeilige Stunde halten dürfen in der Zeit vom zonnen untergang am Donnerstag bis zum zonnenaufgang am Freitag. Sie können dabei nien oder sitzen oder stehen; auf eine be— immte Körperhaltung kommt es nicht an. benso ist es ihnen ganz frei gestellt, wo sie ie heilige Stunde halten wollen, ob in der dirche oder zu Hause im Zimmer. Bestimmte zebetsübungen sind nicht vorgeschrieben; man nuß nur eine volle Stunde im Gebet zu— Seite bo7 Die schwere Sau. Von A Macho. ESa, dem Rabenhofer seine Sau, das war a halbes Weltwunder. Wer die ange— MM schaut hat, dem ist das Herz nur so * gesprungen vor Freud. Asso a G'stell Fund a so a Statur und dabei so a iebes G'schau, na grad zum Abbusseln war »es Vieh. Der Rabenhofer hat sich aber auch vas eingebildet auf das wunderschöne Schweinl. Ja, ich und mein Sau!“ Das war immer eine Red, wenn er sich besonders wichtig nachen wollte. Auf die Weise ist natürlich zie Sau bald in Ruf gekommen. Das hat war den Rabenhofer nicht wenig gefreut, hätte hm aber beinahe auch schweres Herzeleid ge— racht. Wie das? Na, hör nur mal zu. Es * Katholisches Volkshaus, Wiebelskirchen, Saar. Vorderansicht. Grundsteinlegung war am 12. Auqust 1928. ringen nach der Meinung und den Wünschen jesu; ob man eine Betrachtung hält oder münd— ch betet, wird ganz dem Belieben der Ein⸗ einen überlassen. Am empfehlenswertesten ist 5, daß man sich ganz in das bittere Leiden des eilandes hineinversetzt, namentlich in sein Oel⸗ ergsleiden, wo ja vor allem sein göttliches )erz gelitten hat, und zwar nicht so sehr wegen er Furchtbarkeit der bevorstehenden Leiden, die ym ganz klar enthüllt wurden, sondern viel⸗ nehr wegen des Undankes, den er trotz all zieser Leiden von den meisten Menschen erfahren zerde. Dabei kann man ganz besonders an ie schrecklichen Beleid izungen denken, die dem )unendlich liebenden Herzen Jesu gerade in nserer traurigen Gegenwart zugefügt werden. )ann wird sich ganz von selbst das Verlangen ufdrängen, dem göttlichen Herzen Jesu Sühne u leisten, soweit es einem schwachen Men—⸗ henkind moͤglich ist. Man überlasse sich dabei recht dem Ein—⸗ birken der Gnade, die der Heiland diesen edlen Seelen, die ihm eine Stunde ihrer Nachtruhe pfern, gewiß nicht versagen wird. Sollten ie aber gewürdigt werden, an seiner Trost⸗ osigkeit auf dem Oelberg teilnehmen zu dürfen, »mögen auch sie trotz des Sträubens der satur mutig den Leidensbecher annehmen und erade darin einen ganz besonderen Gunst— rweis des Heilandes erblicken. var so um Kathrein herum, in einer finsteren stacht, da schlich sich eine vermummte Gestalt chön vorsichtig um den Rabenhof herum. Der drawixer-Wastei war's, ein ausgesprochener, illseits bestens bekannter Liebhaber fremden kigentums. Er hatte jedenfalls auch von der hönen Sau gehört und wollte sich gewiß das „erzige Vieh jetzt mal ungestört betrachten. der Rabenhofer stammte aus der alten Zeit, vo die Ehrlichkeit noch was galt im Land nd wo man es nicht für nötig hielt, sein zaus wie eine Jestung gegen feindliche Ein— ringlinge zu schützen. Er hatte darum auch vie Fenster nicht vergittert, so war es dem Wastei ein Leichtes, durch's Stallfenster ein— usteigen; die Oeffnung war wohl etwas eng, bere der Krawixer war ja auch kein Riese von Zestalt. Die Oertlichkeit schien ihm übrigens richt fremd zu sein. er hatte sich wohl schon J2 — —IVVBVVV

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