Nach der Schicht: Nach der Schicht

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 1867446553

Title:: Nach der Schicht

Sub title:: Arbeit am Volk im Dienste Gottes : religiöse Familienzeitschrift

Place of publication:: Wiebelskirchen

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Religion

Year of publication:: 1905

Erscheinungsverlauf:: 1905 - 1974

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1867446553_1928

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-690251

Title:: Nach der Schicht

Volume count:: 24

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 972

Issue

Title:: Ausgabe vom Sonntag, den 08. April 1928

Volume count:: 14

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1928-04-08

Digitised pages:: 20

Seite 214 Schrift beim Augenzeugen des Hinscheidens Jesu, bei Johannes im 19. Kapitel seines Evangeliums, „damit auch ihr glaubet“. Der Gottesleugner Strauß hat gemeint, Christus sei nur scheintot gewesen und infolge der starken Einbalsamierungsdühte seier wieder zu sich gekommen. Wenn der Herr Professor Strauß sich vor unseren Augen geißeln läßt bis auf die Knochen, dann sich mit eisernen Nägeln annageln, dann drei Stunden in der heißesten Julisonne am Kreuze hängt, dann iich ein Bajonett durchs Herz stoßen läßt, daß es am anderen Ende wieder heraussteht, dann sich in ein Felsengrab legen läßt und nach drei Tagen infolge Einbalsamierungsdüften wieder s)eil und frisch und munter vor uns auf seinem Professorenkatheder erscheint, dann, — dann mponiert er uns damit mehr als mit seiner „gelehrten“ Scheintod-Theorie! II. Mehrmals in seinem Leben hatte Jesus vor⸗ ausgesagt: „Zerstöret diesen Tempel (meines Leibes) und in drei Tagen werde ich ihn wieder nufbauen.“ Und ein anderesmal sprach er in heiliger Entrüstung über den Unglauben der Juden: „Diesem ehebreche ischen Geschlechte wird kein andees Zeichen gegeben werden, als das Zeichen des Propheten Jonas; denn wie dieser drei Tage und drei Nächte im Leibe des Fisches zubrachte, so wird auch der Men— schensohn drei Tage nur und drei Nächte im Schoße der Erde zubringen.“ Und was der göttliche Heiland im Leben verheißen, hat er nach seinem Tode herrlich schön erfüllt. Am Kaͤrfreitag nachmittag ward der tote Jesus in einem Felsengrabe beigesetzt und eine starke, militärische Wache dort postiert. Am Sonntag schon vor Morgengrauen bebt die Erde, daß die Bewohner Jerusalems entsetzt aus ihrer Ruhe auffahren. Die Wachposten fahren erschreckt zusammen, wie wenn ein zün— dender feuriger Blitzstrahl sie getroffen hätte. Aufschauend trauen sie ihren Augen kaum: Das verschlossene, mit einem zentnerschweren Steine belastete, siebenfach amtlich versiegelte Grab öffnet sich von selbst und heraustritt — seuchtend, blendend — der ermordete Naza— rener — —!! Wahrhaftig er ist's! Leibhaftig ist er's. Wir können es glauben, daß selbst römische Soldaten bei diesem Anblick ohn— nächtig zu Boden stürzen. Einige Stunden nachher: Magdalena weilt m Garten und weint dort ihren noch immer brennenden Karfreitagsschmerz aus. Da tritt ein Mann herzu. Der Gärtner? — Sage, Härtner, hast du meinen Meister etwa weg— getragen? — Der Fremde schaut sie so warm und innig an. — „Maria!“ Nur dies eine Wort; aber da drinnen lag des Herzens Jesu Glut — „Rabboni! Mein guter Meister!“ Und schon liegt sie vor ihm auf den Knien. — „Noli me tangere! Rühr mich nicht an! Aber gehe hin und verkünde es dem Petrus (der hat den Vorzug!), verkünde ihm: Surrerit und Alleluja!“ Petrus — verlacht sie Jobannes — verlacht sie. Alle Apostel verlachen sie. „Geh' Magda— lena. alle Welt hat es gesehen, wie er sein Haupt im Tode geneigt, wie der Speer ihm durchs Herz gefahren. Das war vor kaum „Nach der Schicht“ Dürers Waohnhaus in Nürnbera. Alhrecht Dürer, geb 21.5.1471. gest ß 4.1328. dürers Grab auf dem Johannes⸗Kirchhof Nürnberg. Zu Dürer's 4009ijährigem Todestage. VN Heft 14/1928 zweimal vierundzwanzig Stunden. Und du willst hn lebend gesehen haben? Magdalena, dich hat der Schmerz verwirrt gemacht! — Aber Magda— ena irrt sich nicht. „gch habe doch den Herrn gesehen!“ So jubelt sie in namenloser Herzens⸗ freude, in ihrem grenzenlosen Osterjubel. Und wieder vergehen einige Stunden. Die Apostel sind versammelt; nur Thomas fehlt. Da plötzlich steht Christus — der Totgewesene eibhaftig in ihrer Mitte. „Pax vobis! Friede ei mit Euch!“ — Ja, das ist die alte, liebe, süße Stimme des lieben Meisters. Er ist's, er ist's! — Johannes! Du hast die klaffende Herzwunde geschaut; wie magst du gejubelt haben! Wie magst du freudig erschrocken sein! — Petrus, zweifelst du jetzt noch? Jakobus, Andreas, Simon ... und ihr anderen alle, zweifelt ihr jetzt noch? — O nein! Jetzt jubeln sie alle freudigst: „Alleluja! Christus ist wahr⸗ haftig auferstanden! Alleluja!“ Wie einige Zeit hernach Thomas heimkommt, eilen sie ihm alle entgegen und mit freudig erregter Stimme rufen sie ihm zu: „Thomas., jöre und staune: Wir haben den Herrn gesehen; er ist wahrhaftig auferstanden. Vor ein paar Stunden stand er unter uns!“ — „Hah! das agt ihr einem anderen! Macht keinen Spaß! Nach den Karfreitagsereignissen vergeht einem das!“ — „Doch! Thomas! Doch! Es ist Ernst, heiliger Ernst! Wir, wir selbst haben den Herrn gesehen! Wir zehn und Magdalena!“ — „Laßt mich! Non credam, und ich glaube es nicht, und ich kann es nicht glauben! Gestern mit durchbohrtem Herzen, ermordet, tot, und )eute — lebendig?? Nein! Wenn ich alles Jlaube, das glaube ich nicht. Soll Er kommen, )aß ich die Male seiner vier Nägel selber sehe! Soll Er kommen, daß ich meine Finger lege in die Nägelmale! Soll Er kommen, daß ich neine Hand hineinlegen kann ins zerrissene d Dann, ja dann will ich alauben! Sonst uicht!“ O Thomas, wie danken wir dir für dein Zweifeln! Dein Zagen und dein Zögern gibt unse er Glaubensüterzeugung Jelsenfundament! Wieder einige Stunden später: Die Elfe sind alle da: auch Thomas unter ihnen, und er ist aoch der alte Zweifler. Da auf einmal: — ein blendender Lichtglanz; ein einziger unterdrückter Freudenschrei: „Jesus!“ — „Parx vobis!“ — Thomas erbleicht! Er steht in der hintersten Ecke und zittert! Jesus schaut ihn an! O Gott, er hat es gestern gehört, wahrhaftig, er hat es gehört, das Non credam! Und Jesus schwebt auf ihn zu: „Thomas! Komm! Leg ihn herein, deinen Finger! — Thomas, gib mir deine Hand!“ — Und Jesus zieht sanft des Apostels Hand an sich und legt sie hinein in die große Herzwunde. Wie es da so warm, so liebes⸗ warm hämmert und pocht! Thomas sschluchzt! Und mit tränenerstickter Stimme stammelt er: „Mein — Herr — und — mein — Gott!“ — Jetzt ist der Zweifler gläubig geworden! „Thomas, weil du gesehen hast, haft du ge— glaubt! Selig aber die, die nicht erst sehen und tasten und hören und doch glauben!“ — Hing Thomas auch hinaus und weinte bitter⸗ lich— wie Petrus ehedem? — Ich weiß es nicht. Aber das weiß ich, daß einige Sahre päter Thomas als Heidenmissionar für seine Predigt von der wahrhaftigen Auferstehung Jesu den blutigen Martertod gestorben ist

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