Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1934

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689739

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 15 [1934]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 208

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 22. Dezember 1934

Volume count:: 51

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1934-12-22

Digitised pages:: 4

Nummer 51 Sc-oñcken, den 22. Dezenher 1934 —WI n J )Ye G J 15. Jahrgang * b 4 Organ des Gewerkvereins christl. Beraczriter see das Sarrwirtschaftsgebiet G &à ασαααααααααααα— Lricheint jeden Samslag für die Aitglieder gtatis. — Preis für die Zahlstellenabonnenten 5.— Fr. monatl. ohne Bote nlohn, füt die Postabonnenten 13.— Fr. viertellähtl. Für wirtschaftliche u. geistige Hebung des Bergarbeiterstandes Geschäftsstelle des SaarBetgknappen“: Saar⸗ btsicken 2. St Johanner Straßze 49. — Fernsprech-Anschluß: Amt Saatbrücken. Sammel⸗Net. 292 41 — —7 Weihnachtsgedanken Heim, heim, das ist der beherrschende Gedanke, der einzige Wunsch Hunderttausender in diesen Tagen. Kein Tag im Jahr, eines der vielen Feste ruft nämlich so die Sehnsucht nach der heimat in unseren Herzen wach als das Weihnachtsjest. An diesem Tage möchte jeder daheim sein, um im Kreise seiner Lieben, dieses innige Familienfest zu begehen.“ heim, zurück ins Vaterhaus, das ist auch der Weihnachts- vunsch Hunderttausender an der Saar. Seit zwanzig Jahren tchon haben wir keine, echte. frohe Weihnachten mehr gefeiert. Im Kriege lagen unsere Männer, Väter, Söhne und Brüder zu Weihnachten im Schützengraben in Feindesland. Nach diesen Jahren des Unheils war es die Fremdherrschaft und das Schick- al der Trennung vom Vaterland, die sich wie eine kalte Schnee— chicht, wie eine starre Eisdecke über unser Oemüt ausbreitete und keine wirkliche Freude aufkommen ließ. Nun geht die Prüfungszeit zu Ende, wir kehren heim, wir werden frei! Dieser Bedanke gibt unserem diesjährigen Weih— nachtsfeste ein eigenes Gepräge. einen eigenen Glanz. Weihnachten: Welche Fülle von Gedan⸗ ken und Wünschen vermag nicht schon die⸗ ses eine Wort in unserem Innern zu wecken und auszulösen! Nie fühlt die Welt die Liebe so warm und so tief wie an Weihnachten. Heiliges Feuer läßt da die herzen aller Guten erglühen. Tief greift dieses Fest in die Saiten unseres Gemütes und schlägt zarte und weiche, aber doch mächtige und klangvolle Atkorde an. Leider ist Weihnachten für viele nur mehr ein Fest Schenkens und Beschenkt werdens. Sie sehen und wissen nichts von dem tiesfen Sinn und dem hohen Gehalt des Festgeheimnisses. Aus alter Gewohn⸗ Jeit jeiern sie mit, ohne zu wissen warum. „In ihrer Mitte steht er, und sie kennen ihn nicht, glaubten nicht an ihn.“ Das ist die furchtbare Tragit unseres Geschlechtes, daß es Christus nicht kennt, der in seiner Mitte steht. Er leuchtet hinein in die Finsternis; die Nenschen aber lieben die Finsternis mehr als das Licht. Wenn wir den tiefsten Sinn des Weihnachtsfestes erfassen wollen, Weihnachten in unserem Innersten erleben wollen, daunn müssen wir Christus kennen lernen und zwar den ganzen Christus, von der Krippe bis zum Kreuze. Nur „Sünde“ und „Schuld“, wenngleich man dieses Wort heute nicht mehr gerne hört, kann uns die Abgründe der Menschheitsgeschichte wie auch die letzten und tiefsten Geheimnisse des Weihnachtsfestes er— klären. Weihnachten ist das Fest des neuen Friedens mit Gott. ein Fest der Erlösung und der Erlösten. Deshalb dürfen wir ruicht nur das Kind in der Krippe betrachten, sondern wir müssen in ihm auch unseren Erlöser sehen und verehren. Mit Glauben und Vertauen wollen wir daher an die Krippe treten und zu unserem Erlöser beten: „Herr. mach uns frei und erlöse uns, jeden einzelnen von uns, unser Volk, unsere heimat — herr,. laß uns eins werden — eins mit Dir und eins untereinander! .Wer wahrhaftig Weihnachten feiern will, der muß sein Zündenbewußtsein gelten lassen und einen Erlöser suchen.“ Wer das nicht kut oder will. der ist auch am Weihnachtsfeste anter dem Weihnachtsbaum und an der Krippe noch weit ent⸗ sernt vom „Frieden auf Erden“ und den Menschen, „die guten Willens sind‘. Der Mensch kann sich nicht selber erlösen, kann aus eigener Kraft sich nicht wieder aus der Tiefe zur Höhe mporziehen, dazu braucht er einen Erlöser. Gott muß wieder zuum Menschen und der Mensch zu seinem Gott kommen, damit Hrdnung nach der Unordnung. Friede nach dem Kampfe wird. Die Menschen müssen wieder eins werden mit Gott, eins verden miteinander. „Damit alle eins seien, wie Du, Vater, n mir und ich in Dir.“ Von allen Nöten. die uns heute be— drücken, ist die schwerste und zugleich die Ursache aller anderen die Gotinot. Die Menschen haben Gott verloren. Wo aber Gott nicht ist, da ist Finsternis, Nacht, Arrtum und Tod. Christus konnte sagen: „Ith bin der Weg, die Wahrhait und das Leben“. Außer und ohne Christus gibt es demnach nur Irrwege, Unwahrheit, Erstarrung und Tod. Wenn wir also aus allen unseren Nöten wieder herauswollen, dann müssen wir auf den einzig ritchtigen Weg zurück- zehen, zu Christus. Wir müssen wieder eins werden mit ihm, dann werden wir wieder zur Wahrheit und zum Glücke kom— men. Mit Christus vereint, sind wir auch eins untereinander, in ihm finden wir uns, durch ihn werden wir verbunden. Wie die Familie am hl. Abend unter dem Weihnachtsbaume sich versammelt, so muß unser Volt, die gesamte Christenheit ain der Krippe sich versammeln und eins werden. Alle zusammen müssen wieder ein Körper werden, von dem Christus das haupt ist. Nur dadurch sind wir in dieses Elend. in diese Unordnung von heute ge— raten, weil einer nach dem anderen sich ge— trennt hat vom geheimnisvoll geistigen Leibe Christi. Alle wollten frei sein uͤnd eigene Wege gehen. Jeder verschanzte sich einzeln hinter seinen Egoismus. Es fehlt an der notwendigen Verbundenheit. .Des⸗ halb auch die Kälte und das Abstoßende im Verkehr miteinander. Die Einzelnen fühlen sich nicht mehr als Blieder desselben Leibes und haben deshalb auch kein Empfin- den für die Leiden des Nitmenschen, wie sie auch keinen Anteil an dessen Freude haben. Und wie sich die Alenschen einzeln und gruppenweise von dem alles unrfassenden Organismus, »om Leibe Christi trennten und lossagten, so wurden auch die einzelnen Kultursachgebiete aus ihrem Jusammenhange jerissen. Die Wirtschaft, die Technik, die Kunsft, alle sind aus hrein ursächlichen Zusanimenhange herausgeraten, sühren ein kigenleben und sind sich Selbstzweck geworden. Und doch kann rnuir dort warmes Leben pulsieren, wo Einheit. Ganzheit und zusammenhalt gegeben ist. wo ein vollständiger Organismus, ein wirtlicher Körper vorhanden ist. Das Weihnachtsfest soll ins wieder zu dieser Einheit führen. Gottheit und Menschheit eiern ja hier Vermählung in dem neugeborenen Gotteskinde. nd welches Band wäre fester als das des Blutes und der iebe? Durch das Blut seines Sohnes und durch die höchste. nnigste Gottesliebe verbindet uns Gott in der hl. Nacht. Nir— iends kann daher festere und innigere Volks. und Schicksalsver- undenheit begründet und geschaffen werden als an der Krippe Bott selber schlingt hier das Band der Gemeinschaft um akle Weihnachten Hurch die winternächt'ge Stille dringt der Glocken voll Geläut, jllen Landen es verkundend: ehristus ist geboren heut! ind in jubelnden Akkorden könt der orgel Lobgesang, ind die alten Weihnachtslieder drußen mit vertrautem Klang. lus den hohen Kirchenfenstern rerzenschein die Nacht erhellt. Und es strahlt aus Heilandsaugen deut ein Licht in alle Welt. —

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