Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1932

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689865

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 13 [1932]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1932

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 212

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 09. April 1932

Volume count:: 15

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1932-04-09

Digitised pages:: 4

Aummer 13 7en, den 9. April 1082 Organ des Gewerkvereins christl. Bergarbeiter Deutschlanos für das Saargebiet Ericheint jeden Samstag für die Mitglieder gratis. — Für wirtschaftliche u. geisti ge Hebun g Geschäftsstelle des Saar Berghnapper, Saar⸗ — des Bergarbeiterstandes bihitend ee ee eee De Vahiehe α zeitgemũßes Saget, was der Aufwand joll Zu der Wirtschaft Qualen: Einer hat die Hände voll, Anderer kann nicht zahlen. Einer gibt in Güte sich, Andrer dient dem Hassen; Dieser macht den Federstrich — Hundert sind entlassen. Ach, es darf die Härte nicht Weiter mehr diktieren: Milde muß mit Zuversicht Neu die Welt regieren. Auf darum zur Friedenstat! Fort mit Barikaden! Bombe, Gas und Stacheldraht Sind der Welt zum Schaden. Und es forme weit und breit, Liebe die Devise: Echte, wahre Christlichkeit Löst die Wirtschaftskrise! L. Kessing. blethende Gruhen Einige Bemerkungen. „Mit des Geschickes Mächten, ist kein ewiger Bund zu flechten“ ... An dieses Schillerwort in seiner be⸗ rühmten „Glocke“ wird man erinnert beim Lesen der Nachricht, daß die Generaldirektion der Saargruben auf ihrer Absicht besteht, am 11. April 1932 die Grube Von der Heydt gänzlich still zu legen. Durch diese Tat der französischen Grubenverwaltung lommt eine der ältesten Grubenanlagen des Saar—⸗ kohlenreviers zum Erliegen. Im Felde der Grube Von der Heydt wurden schon vor Jahrhunderten Kohlen gegraben. Insbesondere auf der „Rußhütte. Dieser Rame ist seit dem Ende des 17. Jahrhunderts bekannt. Wie der „Saar—⸗ brücker Bergmannskalender“, Jahrgang 1928, fest⸗ stellt, war die Rußhütter Grube schon vor 1789 in Betrieb. Der Name verschwand erst bei der Reorga⸗ nisation der Gruben im Jahre 1861. Damals wurden die Saargruben zu sieben Inspektionen zusammen⸗ gefahzt, von denen die Inspektion III den Namen „Von der Heydt“ erhielt. Von Burbach, Malstatt und dem Fischbachtale aus dehnt sich das weite Feld der zur Inspektion Von der Heyot gehörenden Gruben⸗ anlagen unter dem herrlichen Köllertaler Wald „Der Kohlenabbau ging bei Von der Heydt um in den “arf getrennten Feldern des Krugschachtes, des Lampen⸗ nestes, des Burbachstollens, sowie vom Amelungs⸗ schacht, von Rußhütte, Malstatt und dann neuerdings vom Steinbachschacht.“ Schon im Jahre 1852 bekam Lon der Heydt seinen Eisenbahnanschluß durch eine Imaiglinie, die es mit dem Hauptbahnhof Saar⸗ rücken und damit auch mit dem Ludwigshafener Eisenbahnnetze verband. Die Jahresförderung be⸗ trug im Jahre 1853 schon 90 740,7 Tonnen und der Personalbestand 746 Mann. Ein Beweis dafür, daff Von der Heydt eine der größten Grubenanlagen in dieser Zeit war. Sie erreichte im Jahre 1888 ihre döchstförderung im Betrage von 714 1236 Tonnen. Im Jahre 1913 betrug die Förderung noch 536 778 Tonnen. Teilanlagen der Grube Von der Heydt, wie die dampennest⸗ und Kirschheckschächte, kamen schon vor Jahren zur Stillegung und wurden zum Teil zuge⸗ schüttet. Dafür kam aber die Grubenanlage Stein⸗ bach stärker in Betrieb, die gleich der Hauptanlage inmitten des schönen Köllertaler Waldes, völlig den Blicken entzogen, liegt. Nach dem Kriege wurden noch der Pasteurschacht in der Nähe des Rastphules und der Neuhausschacht II niedergebracht, um eine bessere Beweiterung der Gruben zu gewährleisten Die schon erwähnte Abhandlung im „Saarbrücker Bergmannskalender“ jür das Jahr 1925 chließt mit den Worten“ „Vie seit 1920 über und unter Tage ausgeführten Arbeiten beginnen heute Früchte zu bringen. Die mittlere Tagesförderung der Inspektion III (Gruben Amelung und Steinbach), die im Jahre 1919 nur 1008 Tonnen betrug, ist im Januar 1923 auf 1222 Tonnen und im Dezember 1923 auf 1635 Tonnen gestiegen. Die Beendigung der begonnenen Arbeiten wird zusammen mit den Neuanlegungen, trotz der durch die ungleichen Lagerungsverhältnisse hervor⸗ gerufenen Schwierigkeiten, dahin führen, die tägliche Förderung zu heben, so daß schließlich die gleiche Förderung wie 1888 wieder erreicht oder sogar über⸗ roffen wird.“ Das wurde 1925 in dem offiziellen Kalender der Heneraldirektion der Saargruben geschrieben. Heute nach sieben Jahren, werden die Gruben der Juspek⸗ tion III einfach stillgelegt. Anfang dieses Jahres waren auf den Gruben Amelung und Steinbach noch 2176 Bergleute in Beschäftigung. Auf der Teilanlage Amelung wurde ein Leistungseffekt von über 1100 Kg. erzielt. Ein Beweis, daß mindestens diese Grube iich rentierte. Um wenigstens sie vor der Stillegung zu retten, wurden alle erdenklichen Schritte unter nommen. Neben den Vergarbeiterorganisationen und dem Landesrat bemühten sich die Gemeindever tretungen um die weitere Inbetriebhaltung diesen ßrube. Alles vergebens. In einer Besprechung der Vertreter der Bergarbeiterorganisationen mit der veneraldirektion am 1. April wurde einfach erklärt „Die Inspektion Von der Heydt wird ab 11. April 1932 stillgelegt.“ Arbeitsstätten, an denen und in denen seit Jahr sunderten fleißige Menschen tätig waren und ihr Brot fanden, werden nun zur Todesstarre verurteilt, obschon noch weite Kohlenselder im Schoße der Erde her Hebung harren. So will es die heuͤtige Wirt chaftsordnung, die einseitig auf dert reinen Profit⸗ nteresse aufgebaut ist und die große Unordnung in er Weltwirtschaft mitverschuldet hat. Zunäüchst wird eine ganze Anzahl Bergleute durch die Stillegung der Inspeltion II in schwerste Mit⸗ leidenschaft gezogen, weil sie der Arbeitslosigkeit an⸗ sjeimfallen. Der andere Teil, der bisher ziemlich eicht zur Arbeitsstelle gelangen konnte, muß nun imstündliche Fahrten und weite Wege inachen, am ur neuen Arbeitsstelle zu kommen. Und die betrof⸗ enen Gemeinden sind der Hauptschlagader beraubt, die bisher für ein einigermaßen gesundes und wachsendes Leben gesorgt hatte. Es ist doch so, daß mit der Entwicklung der Grube Von der Heydi das hjalbe Köllertal aufblühte. Die Orte Riegelsberg, ßüchenbach, Silschbach, Buchenschachen, Dilsburg, deusweiler, und wie sie alle heißen, verdanken ihren Aufstieg und ihre Blütezeit der Grube Von der veydt. Sie war Brot⸗ und Lebensspenderin für tau⸗ ende von Familien, denen die Grube eine sichere Existenz gegeben hatte. Dieser Teil des Köllertales wurde schon wieder betroffen durch die im vorigen Jahre erfolgte Stillegung der Grube Dilsburg Nunmehr kommt auch noch Von der Heydt hinzu. Rur der kann die schlimme Bedeutung —* Stillegung zanz ermessen, der den Aufstieg dieser Köllertalorte miterlebte und weih, wie eng deren Entwicklung und Schicksal mit dem der Inspeltion III verknüpft war. die Generaldirektion der Saargruben, die die Still⸗ egung verfügte, hat sich vor der Geschichte mit einer chweren Verantwortung beladen. Wir können nicht davon abgehen, daß Frankreich, das sich die ganzen SZaargruben, ohne darauf einen Rechtstitel ju be— iitzen, einfach unter Ausnutzung seiner Machtstellung völlig unentgeltlich übereignen ließ, die Pflicht und die Möglichkeit besitzt, in seinem Wirtschaftsbereiche zenügend Saarkohlen unterzubringen. Käme Frank⸗ reich dieser Pflicht nach, dann brauchte weder die srube Von der Heydt, noch die Grube Altenwald oder Hostenbach stillgelegt zu werden. Frankreich trifft, weil es seinen gewaltsam übernommenen Ver— oflichtungen nicht nachkommt, die volle Verantwor⸗ sung für das große Leid, das unseren Bergleuten und de Gemeinden des Saargebietes erneut wider⸗ ährt. Christentum und soziale Frage Es ist eine geschichtliche Tatsache, daß in Zeiten! das eingehendste behandelt. Es wurden Wege ge⸗ rößter Not den Völkern und Volksschichten hervor zeigt, wodurch die Lösung derselben erleichtert wer⸗ ragende Führer erstanden sind. Sehr häufig findet den konnte. Auch auf evangelischer Seite wurden nan in der Geschichte auch die Tatsache verzeichnet, ihnliche Maßnahinen getroffen. Das reaktionäre, daß gerade diese Fuͤhrer, welche es ehrlich mit dem materialistisch eingestellte Arbeitgebertum ist in seinet Volk meinten, am meisten gehaßt und verfolgt wur- Fesamtheit nie guten Willens gewesen, diese Rich— den. xaß und Verfolgung von solchen, denen Ge- linien anzuerkennen oder danach zu handeln. Frei⸗ rechtigkeit und Wahrheit im Wege standen für ihre willig hat das Arbeitgebertum der Arbeiterschaft inehrlichen und ungerechten Ziele. leine Gerechtigkeit widerfahren lassen. So blieb der Durch die zunehmende Industrialisierung der deut- Arbeiterschaft nur der Weq des Zwanges und des chen Volkswirtschaft sind große Werke, Fabriken und Kampfes. Schachtanlagen förmlich aus dem Boden gewachsen Es ilag auf der Hand daß der einzelne Arbeiter in Es kam der neue Stand der Industriearbeiterschaft. diesem Kampfe sehr schwach und ohnmächtig war. Es ßroße Massen der Landarbeiter wanderten in die erstanden der bedrängten Arbeiterschaft Führer, um Industriestädte mit der Hoffnung, für sich und ihre die sie sich scharte. Durch die siarken Organisationen Familie daselbst bessere Lebensmöglichkeiten zu fin- der Gewerkschaften wurde die Arbeiterschaft zu einem en. Durch die unsoziale, selbstsüchtige Einstellung wirtschaftlichen Machtfaktor. Aufgebaut auf den des Arbeitgebertums geriet diese Arbeiterschaft mehr Hrundsätzen des Christentums haben es die christ⸗ und mehr in wirtschaftliche Abhängigkeit. Die Ar- lichen Gewerkschaften verstanden, durch ihre Mitatbeit zeiterschaft hatte praktisch keinerlei Rechte, sondern die Lage der Arbeiterschaft in anerkennenswerter nur Pflichten. Ungerechte Behandlung, unzulängliche Weise zu verbessern. Daran ändern auch die Ge— Löhne, allzulange Arbeitszeit und eine unwürdige chehnisse der leßten Zeit nichts Immer wieder muß Zehandlung waren ihr tägliches Brot. Der freie nan sich fragen, wo stände heute die Arbeiterschaft Nensch wurde zum wirtschaftlichen Sklaven eines rück nach dem Kriege, in der Zeit der Tributlasten und ichtslosen Kapitalismus herabgewürdigt. Aus diesen der Wirtschaftskrise, wenn keine Gewerkschaften vor⸗ zerhältnissen entstand die große soziale Frage. Durch sanden wären. Viese Frage ist von jedem vernünf⸗ Vprin Inaaien eeeege Jesand hut igen Menschen leicht zu beantworten. eider ein Teit der Arbeiterschaft sich von der christ Die christiichen Gewerlschaften haben eine große ichen Weltanschauung abgewandt. Das ist leicht er Tülturaufgabe zu Afüsen sen den —— lärlich, Die soziale Frage ist nicht an letzter Stelle Lösung der sozialen Frage um gerechten Lohn, um ne Nahrungs- Kleidungs und, Wohnungsfrage Hlenschenwürdee kurge umnsonele Gereangkeit Wenn diese in befriedigender Weise gelöst ist, dann mpfen wir auch indirett um? die Erhaltung des st der durchschnittlich veranlagte Mensch auch für Thristentums in ner Well den Unglaubeng und der vhete Ideale empfänglicher als, wenn er in dauern Folilosigkeit Die distücen Fewertschaften mit ret er Not und Hoffnungslosigkeit leben muß. geschulten und disziplinierten Anhängerschaft sind der Als in den Ner Jahren die soziale Frage zum färkste Wall gegen das Vordringen des gottlosen zrößten Problem geworden war, erschien die Enzy- Bolschewismus. So tragen die christlichen Gewerk⸗ lika Rerum novarum durch den Papst Leo XIII. In chaften auch weiterhin bei zur Erhaltung der christ⸗ zieser wurde die soziale Frage nach allen Seiten auf üichen Kultuür

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