Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1932

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689865

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 13 [1932]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1932

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 212

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 24. Dezember 1932

Volume count:: 52

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1932-12-24

Digitised pages:: 4

——— TD — en, den 24. Dezember 1933 hg J * F 8* 3 5— 9 4346—9 — — —2 — 6 —F 13. Jabevans 3 HYraan des Gewerkvereins christl. Bergarbeiter Deutfchlanos für das Saargebiet Lricheint jeden Samstag für die Mitglieder gratis — Preis für die Zahlstellenabonnenten 5. — Ft monatl ohne Botenlohn. für die Postabonnenten 15.— Früuviertellährh. Für wirtschaftliche u. geist ige Hebung des Bergarbeiterstandes Geschäftsstelle des „Saar-Betgknappen“: Saar⸗ hrücken 2 St Johanner Straße 49 — Fernsprech-Anschluß: Amt Saarbrücken. Sammel-NRr. 292 41 — J — Bum Meihnachtsfest 9 Hart und schwer lastet der Unfriede auf der Welt und der Menschheit. Unheil stiftet er in allen Ländern und unter allen Völkern. Trotz des grausigen gZrieggoechehens ist wahrer Frie⸗ den ferner als je. Den Geist des Unfriedens atmet und ver— breitet auch heute noch der Versailler Vertrag. Darum findet das Unheil kein Ende, das von ihm ausströmt und die Welt— atmosphäre vergiftet. Wenn auch durch den Locarno- und Kelloggpakt versucht wurde, den Versailler Geist zu bannen, so seiert doch er seine Triumphe.“ Man vermißt sich immer noch, ihn als „heiligen Vertrag“ zu bezeichnen. Obwohl die Er— kenntnis sich weithin Bahn gebrochen hat, daß er die Völker entzweit und das Werden wirklichen Friedens verhindert. Längst schon ist es der Welt deutlich geworden, daß aus einem Dokument des Unfriedens keine Befriedung der Menschheit werden kann. Die trostlose und erschreckende Unfruchtbarkeit des Völkerbundes hat ihre Wurzeln im Versailler Vertrag. In ihm hat der Völkerbund die Grundlage seines Daseins, aus der er aber nicht die Kraft zur Befriedung und Aus— söhnung der Völker ziehen kann, weil Unvoersöhnlichkeit und Haß seine „gei— stigen“ Elemente bilden. Es rächt sich bitter an der Menschheit, daß der Geist bei der Abfassung des Versailler Ver— trages völlig ausgeschaltet blieb, der aus der Verkündigung der Engel über Bethle— hems Fluren atmete: „Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen.“ Will man der Menschheit wahren Frieden besche⸗ ren, will man zu einem versöhnlichen Nebeneinanderleben und Miteinander-⸗ wirken der Völker kommen, dann muß aus diesem Geiste heraus, der der Geist wirklichen Friedens und wahrer Versöhnung ist, der neue große Völker⸗ verktrag werden. nach dem sich die Menschheit so innig sehnt. Wenn man sich zu diesem Geiste bekennt, wenn man von ihm sein Handeln in der „hohen Politik“ bestimmen läßt, dann wird der Versailler Vertrag kein unantastbares heiligtum mehr sein, sondern verschwin⸗— den zum Heile der Menschheit. Dann werden auch die besten Voraussetzungen zgeschaffen sein zur Beseitigung der Weltwirischaftskrise, die in ihren kiefsten Ursachen eine furchtbare Frucht des Unfriedens ijt. dann wird auch das Abrüstungsproblem seine richtige. allen Völkern zuträgliche Lösung finden. Böser Unfriede herrscht auch in unserm deutschen Volke. Stamm steht gegen Stamm, Stand gegen Stand, Partei gegen Partei: das Volt ist, so kann man ruhig sagen, wider sich selbst. das gemeinsame Leiden, Bluken, Sterben und Opfern, das der große Krieg dem deutschen Volke in besonderem Maße auf- erlegt hatte, führte es in seinen einzelnen Schichten nicht näher zueinander, sondern weiter voneinander. Anstatf daran zu denken. daß Siede ernährt und Unfriede verzehrt, und deshalb dem Frieden untereinander zu dienen, haben bisher die .Apostel“ des Unfriedens den Sieg davongetragen. Parteien sürmen und schlagen auseinander ein, sogaar in dem HGanse in Zerlin, das „Dem deutschen Volke“ geweiht ist, als ob wilde dannibalenstämme Deutschland bewohnten und ihre unkulti— ierten Häuptlinge den Berliner Wallotbau bevölkerten. An— tatt hier in gemeinsamem Bemühen dem deutschen Volke seinen nneren Frieden herbeiführen und sichern zu helfen, wird Un— rieden gestiftet mit einer Inbrünstigkeit, als ob dieser des »eutschen Volkes höchstes Gut wäre. Gar oft wünscht man — ind wenn dies auch kein weihnachtlicher Gedanke ist, — der kKeichspräsident hätte die Macht früherer Sultane, um ail »enen, die den Unfrieden schüren und damit dem Volke so sehr chaden, zwanzig Rutenhiebe solange über die Fußsohlen ver- abfolgen lassen zu dürfen, bis man die Atission begriffen hätte, die es heute für das arme und bös geplagte deutsche Volk zu erfüllen gilt, nämlich, seinem inneren Frieden unter allen Umständen zu dienen. Neben dem politischen Unfrie— den leidet unser Volk unter wirtschaft- ichem und sozialem UAnfrieden, der Haß ät und 3wietracht stiftet. Man muß den Lindruck gewinnen, daß viele Herren— nenschen im deutschen Volke sich der Tatsache überhaupt nicht mehr bewußt 'ind, daß sie Glieder dieses Volkes sind und daß auch die deutsche Arbeiter— chaft aus wertvollsten Gliedern der zleichen Nation besteht. Niemals würde es so um das deutsche Volk be— tellt sein, niemals wäre — trotz Welt— virtschaftskrise — sein inneres Elend ind seine Not so groß, als es der Fall ist, wenn alle die Engelsbotschaft ständig beherzigten: „Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden und den Men— schen ein Wohlgefallen.“ Das größte und schönste Weihnachtsgeschenk, das alle Deutschen ihrem Volke bescheren önnten, wäre, wenn sie sich von nun an nit Herz und Seele zu dieser Botschaft »ekennten. Dann waͤre auch bald der »olitische Bruderzwist gebannt und der virtschaftliche sowie soziale Frieden ge— ichert. — Weihnachten muß für uns selbst ein Tag der Besinnung sein. Das Schicksal unseres Volkes muß in seiner ganzen Tragik vor uns stehen. So wie der Herr in seiner göttlichen Liebe sich der Mensch- heit erbarmte und ihr seinen eigenen Sohn schenite, damit er der Welt den Weg zum Frieden zeige, so müssen auch wir uns unseres Volkes erbarmen und gerade am Weihnachtstage das heilige Gelöbnis machen. diesem unse rm Volke zu dienen mit all unserer Kraft und mit unserer ganzen Liebe, damit es zu einem inneren Frieden kommen kann. Wir müssen uns ge— oben. in der Politik nur einer Partei anzugehören. die nicht zaß predigt, Zwietracht verbreitet und, Unfrieden ftiftet, son— ern in Uneigennützigkeit ihrem Volke fit allen ihren Kräften u dienen bereit und fähig ist. Je mehr Deutsche sich in dieser Hesinnung zusammenfinden, aus dem Geiste: „Und Friede auf krden und den Menschen ein Wohlgefallen“, um so eher wird as deutsche Volk seinen inneren Frieden zurückgewinnen. wo— urch es auch an Ansehen und Bedeutung in der Welt gewänne. Heifterhin müssen wir uns am Woeihnachftafrae gcoben fren Bum EChristfeste Und drückt es arg uns nieder in weiten deutschen Gau'n, es tönen Weihnachtslieder und heben mächtig wieder uns Liebe und Vertrau'n. sommt, laßt geschwind uns eilen mit Hirten hin im Zug. doch ob wir auch verweilen, wird wohl die Liebe heilen, was kalt und überklug? Zo mag zuvor denn fahren die Großmannssucht der Zeit. der Dünkel in den Scharen. und sicher offenbaren wird sich die Liebe weit. Deseht, wie sich die Hände schon halten treu gepreßzt: Der Hader hat ein Ende, es feiern alle Stünde des Herru Geburtstagsfest. VP. Nessina.

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