Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1932

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689865

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 13 [1932]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1932

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 212

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 09. Juli 1932

Volume count:: 28

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1932-07-09

Digitised pages:: 4

AR Saarbrücken, den 9. Juli 1932 13. Jahrgang — 9 — 78 9 5 8 — 8* * de 9 58 14 S 4 ⸗ —A —— 660 9 —TIH i ,— Organ des Gewerkvereins christl. Bergarbeiter Deutschlands für das Saargebiet ee Due ue a Sar wirtschafttiche u. ge istige Zebuns dtt te utin Botenlohn. für die Postabonnenten 15.— Fr. vierteljährl. des Bergarbeiterstandes Amt Saarbrücken, Sammel-Nr. 29241. — Der rechte Geist zgebot übersfieht, für dessen Verkündigung er seiner zäischen, insbesondere der deutschen Menschen von zigenen Sohn auf die Welt entsandt hatte. Lausanne aunnötiger nationaler, wirtschaftlicher und sozialer Not Einige Bemerkungen. eigte, daß der rechte Geist immer noch nicht ein⸗ kommen ließen, häuften auf ihre alte Schuld sehr viel Auf Lausanne waren in den letzten Wochen und ekehrt ist, ansonsten alle Staatsmänner samt ihren neue Schuld. Und gerade die Staatsmünner des Taen die Augen der Weit gerichtet, auf eine sonsi Bölkern bereit gewesen sein müßten, aus dem Geiste Volkes, das vor 150 Jahren die Menschenrechte pro⸗ stiue and beschaͤuliche Siadi, die vom üser des Genfer wahrer Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit eine klamierte und die Devise von „Freiheit, Gleichheit Sees die Sunge hinauftie ert in das Vorgelände des gerechte Regelung zu treffen zur Rettung Eu ropas und Brüderlichkeit ausgab, haben sich als diejenigen Juragebirges. Hier, wo sonst Kranke Geneung und zur Erlösung der Menschen aus unnötiger wirt⸗ erwiesen, die kleine Tagesvorteile über euro— chen oder vomn Alliagsgetriebe Jermürbie ihre schaftlicher, sozialer und nationaler Not. Wenn man püische Zukunfts notwendigkeiten stellten. Diese Tat⸗ Riervden stärken“, waren viesmal die Nänner ver— tiefer zusieht, dann findet man, das Furcht, Neid sache beweist uns, wie sehr es noch des rechten Geistes anmell benen gegenwärtig das Geschia der Völter Angst um den eigenen Profit, Machtwille und Un⸗ ermangelt und daß unser Volt sich noch inmitten Europas und der Welt anvertraut ist. Ihnen war versöhnlichleit immer noch die tiefsten Motive bilden, seines Wüstenmarsches befindet. Leider frißt auch Ne eeße und weligeschichiuche Linfgabe desteut, die die es nicht zur nötigen Beseitigung der Fesseln kom⸗ in ihm selbst der Geist des Unfriedens, der Zwie⸗ Wellt, insbesondere aber Europa aus den Fesseln zu men lassen. Der Versailler Vertrag gilt immer pegrene des Hasses und des Hochmutes. Anstatt „ein eruͤsen. die ein unchristüiger und dem höchhen Vien—- als „unantastbares Heiligtum“, obschon er, genau so einzig Volk von Brüdern“ zu sein, das sich gleich⸗ schengiel feindlicher Gelst in jahrzehnelangem Wirten wie der Krieg an sich, zerstörend, europa⸗ und men— mähig in die schwere Traglast teilte, hat es sich in hewunden und gebunden hal So somne eine der chenfeindlich wirkte und weiter wirken wird. Er ist feindliche Heerhaufen getrennt, die auf dem Sprunge rohten und schönsten Aufgaben erfüllt werden, die je nicht aus dem Geiste der Gerechtigleit und Wayrheit stehen, einander zu vernichten... Siarism annern aund Ponnitern in der vbisherigen geworden, weshalb er auch den „Siegerstaaten“ keie Und trotzdem dürfen wir nicht verzagen. Unsere vienschheitsgeschichte gestellt war. Darum weilten die En Segen bringen konnte. Das aber wird für —A gründet im echten Geiste, im Geiste des hedanten auer um das Schicsal ihres Voltes und der Siegerstaaten ein schlechter Trost sein, die besiegten Christentums. Bleiben wir einander Brüder. die sich Volter sich sorgenden Menschen in jüngster Zeit in Bölker der Verelendung preisgegeben zu wissen, wenn nimmer trennen trotz Not und Gefahr. Wir müssen causanne, da hier ja in Wahrheit um Leginnenden die eigenen Völker selbst von der Not gerüttelt and das Kernstück unseres Volkes bleiben, wir müssen ieg er wetebeeinaesaes Untergehen gicht mehr los gelassen werden, Ein Sprichwort sagt. dafür sorgen, daß der rechte Geist in unserm Volte Verhandeln wuͤrde. Alies übrige Geschehen in der aß alle Schuld sich schon auf Erden räche. Für den nicht völlig jchwindet, sondern wieder zu Ehren ge⸗ MWeit, das in sonstiger Zeit das Tagesgesprach“ wei⸗ Teil der Schuld, der das deutsche Volk für die Aus— langt. Wir haben die feste Soffnung, daß der cheri st⸗ ser oader neu gebiider hane, war doch vollig in ven chaltung des rechten Geistes traf, hat es wahrhaftiglische Geist sich wieder durchsetzen wird; denn nut Fintergrund getreten, weil Lausanne die Gedanken enug gelitten. Die Kräfte aber, die es jetzt in an ihm wird unser Volk, wird Europa und die Weli der Menschen auf sich konzentriert hatte. Wer nahm dausanne wiederum zu keiner Befreiung der euro⸗ genesen. noch viel Notiz von den Vorgüngen in Chile, der Revolution in Siam, dem Treiben in der Mand⸗ schurei?! Sogar die Verurteilung der Sklareks wurde nicht der „Ehre“ eines Tagesgespräches für würdig befunden. Lausanne stand eben im Mittelpunkte des Weltgeschehens, weil hier um das Geschick Deutsch⸗ lands, aber auch Europas und der Menichheit ge— rungen wurde. Tage verstrichen, Wochen gingen dahin, die Men⸗ chen fieberten und hofften, aber — Lausanne brachte keine Erlösung. Die Fesseln blieben gebunden, weil es am rechten Geiste zu ihrer endlichen Lösung fehlte. Zwar kann man mit dem Dichter sagen, daß es preisend mit viel schönen Reden“ zugegangen üst, daß sogar der deutsche Kanzler fließend französisch prach und darob freundliches Lob erntete, daß hinter ind vor den Kulissen sich mancher lehrreiche und er⸗ chütternde Akt des großen Welttheaters abjspielte, daß es jedoch zu einem die Menschen erlösenden —AXV zebrach. Wir haben uns immer aus innerster Seele zegen die pessimistischen Darlegungen Oswalds SZpenglers in seinem „Untergang des Abendlandes“ gewehrt, müssen heute aber besorgt gestehen, daß er eider Recht behalten wird, wenn es nicht gelingt, den rbürmlichen Geist aus Europa zu vertreiben, der den Mut zur Wahrheit nicht mehr gebiert. Es sind nun rund 150 Jahre her, als das Wort on den „Menschenrechten“ sich von Paris aus über ie Erde ausbreitete. Ihm folgte die bestechende Parole: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit‘. Die Hlenschen glaubten, nunmehr sei das „Zeitalter des ßlückes“ angebrochen, das sie sich ohne Gott schaffen önnten. Tatsächlich wurde auch das Bürgertum aus einen Fesseln befreit, aber gleichzeitig wurden neune Fesseln geschmiedet. Die Gewerbefreiheit und zie ungehemmte Auswirkung der Geldmacht wurden. veil sie die Erwerbsgier weckten und steigerten, um Fluche für die Menschheit. Trotz äußerer Fort⸗ chritte, sich rasch entwickelnder Technik und immer tärker gleißender Zivilisation, wurden die Menschen⸗ echte mißachtet und kam die Parole in Geltung: Unfreiheit, Ungleichheit, Klassenhaß, Völkerkampf“. der Materialismus triumphierte, der Neid und Miß⸗ zunst gebar und die Völker in das schlimmste Men⸗ chen morden trieb, das unsere Mutter Erde je erlebte. Anstatt nach solchen Ergebnissen und solchen Er⸗ ahrungen mit geläuterter Gesinnung an eine gerechte Neuordnung heranzugehen, ergab man sich nach dem riege dem Rachegedanken, verlor man sich weiter im nactten Materialismus. Der Versailler Vertrag wird für ewige Zeiten davon Zeugnis ablegen, daß die Menschheit sich selbst die schlimmste Geihel bindet, wenn sie die 10 Gebote mißachtet, die der Herr für mmer der Menschheit gab. und das große Liebes⸗

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