Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1929

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689690

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 10 [1929]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 196

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 09. November 1929

Volume count:: 45

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1929-11-09

Digitised pages:: 4

NRummer 43 Soarprücken, den 9. November 1929 10. Zgahe gant IV — ——CCA— A JT—e⏑ 66 JJ Organ des Gewerkvereins christl. Bergarbeiter Deutschlanos für das Saargebiet Dicheint jeden Samstag für die Milglieder gratis. — Preis für die Zahlstellenabonnenten 5. — Fr. monatl. ohne Botkenlohn. für die Postabonnenten 15.— Ft. vierktellährl. Wahrt die Vergmannsehre! Einige Bemerkungen. Seit der Zeit, als der Bergmannsberuf sich heraus— bildete und entwickelte, wurde die Kamerad- schaftlichkeit gepflegt und geübt. Die Tätigkeit des Bergmannes unter der Erde entwickelte den Kameradschaftssinn in höchstem Maße. Dieser be— stimmte die Bergleute, in ARot und Leid zueinander zu stehen und Freud und Frohsinn gemeinsam zu er⸗ ieben. Aus dem Kameradschaftssinn wuchsen die Bruderbüchsen und Bruderladen, jene Einrichtungen die die Bergleute freiwillig schusen, um sich in Tagen der Not gegenseitig unterstützen zu können. Aus den Bruderladen und Bruderbüchsen entwickelte sich das Knappschaftswesen, jene soziale Einrichtung, die in ihrer Art einzig da steht. So wie die Bergleute die stameradschaftlichkeit praktisch übten, so waren sie auch auf die Wahrung der Berufsehre bedacht. Wer sich unterfing, in der Grube oder sonstwo eine unehrenhafte Handlung zu begehen, wurde verachtet und aus der Gilde der Bergmänner ausgeschlossen. Die Tracht, die sie sich geschaffen hatten, sollte in Ehren getragen werden. Diese alten Tugenden leben Gott sei Dank auch heute noch innerhalb der Bergleute. Wöchentlich kön⸗ nen wir ja Danksagungen veröffentlichen, wo für Taten der freiwilligen Barmherzigkeit, die zur Lin—⸗ derung von augenblicklicher Not in Bergmannsfami— lien geübt werden, öffentlich von den Empfüngern herzlicher Dank erstattet wird. Heute noch wird der als unehrenhaftes Glied der Berufsgemeinschaft be— trachtet und behandelt, der aus eigennützigen Moti— ven Kohlenwagen in der Grube umpflockt. Heute noch strömen alle Belegschaftsmitglieder einer Grube zum ietzten Gange herbei, wenn das herbe Berufsgeschick einen aus ihrer Mitte gerissen hat. So leben die alten und bewährten Tugenden gewiß noch im Berg— mannsstande, sicher zum Segen aller Glieder. Jedoch — hier und da treten heute auch im Berg— mannsstande Erscheinungen auf, die nicht im alten Kameradschaftssinn wurzeln. Schon mehrmals wurde berichtet, daßz die Taschen der in den Waschkauen auf—⸗ gehängten Schichttleider geleert wurden. Oder daß einer dem anderen den Lohnzettel mauste und dessen Abschlag für sich abhob. Es ist sogar vorgekommen, daß ein Beamter die Taschen der Vergmannskleider ju der Grube durchstöberte und fremde Wertisachen sich aneignete. Wohl stehen diesen Einzelerscheinungen betruͤblicher Art sehr viele schöne Züge der Kamerad chaftlichteit gegenüber, die den alten bewährten Geist offenbaren. Erinnert sei nur daran, daß gar oft be⸗ richtet wird von dem „ehrlichen Finder“, der dem stnappen so und so seinen verlorenen Lohn wieder aushändigte. Aber es gibt auch welche, die nicht mehr aus diesem alten Geijte handeln, sondern gefun— denes fremdes Gut für sich behalten, obschon sie wis— ten, daß dadurch die Not in der Familie des betrof— senen Kameraden gesteigert wird. Dieser Tage nun zing wieder eine NReldung durch die Presse, die uns ehr schmerzlich berührte, die auch Zeugnis dafür ist, daß der alte Kameradschaftssinn nicht mehr überall zu Hause ist. Da hatte sich ein Bergmann dazu ver— leiten lassen, während der Schicht unter Tage die Taschen der in den Strecken hängenden Kleider seiner Kameraden auszurauben. Wie bitter muß für die Betroffenen die Feststellung gewesen sein, einen der Ihren als Dieb anzutreffen. Es wäre tief traurig, wenn dieser Geist, der sich auch hier offenbart, weiter um sich griffe. Tief traurig wäre es, wenn der Berg⸗ mann unter Tage nicht mehr sicher wäre vor dem eigenen Berufs⸗ und Schicksalsgefährten. Es steht uns nicht an, über einen Wenschen, der gefehlt hat, den Stab zu brechen. Aber das müssen wir doch betonen, daß diese und jene Erscheinung doch mit groiger Sorge ersüllen mußßz. Mit grohzer Sorge um die Erhaltung und Wirksamkeit des alten beramännischen Kamerad- ichaftssinnes. Wir wollen aus den betrüblichen Vorgängen die rechte Nutzanwendung ziehen. Schwindet der alte Kameradschaftesinn, dann ist das ein Unsegen für den Bergmannsitand. Darum haben alle ehrenhafte bergmänner die grohße Pflicht, immer und zu jeder zeit wahren Kameradschaftsgeist zu praktizieren. Der unge Bergmann muß in dem älteren einen Beraier, Schützer und Führer finden; der ältere muß in seinem Altersgefährten den Kameraden finden, der treu mit huin alile Sorgen, Gefahren und Nöte des Berufes leilt. Einer muß sich auf den anderen verlassen kön⸗— gen, muß sich vor seinem Nebenkameraden absolut icher fühlen. Was dem Nebenkameraden gehört, muß zeilig und unverletzlich bleiben. Die Kohle, die er ördert, muß sein bleiben, und das Gut, das fern der Arbeitsstelle in seiner Tasche ist, muß dem andern imantastbar bleiben. Die edle Hilfsbereitschaft, die immer ein schöner Zug des Bergmannsstandes war, ie darf nicht schwinden. Von tauseyd unsichtbaren Hefahren umlauert ist gerade alttet ruiseinander angewiesen. Einer für alle, alle für inen — das war der Wahlspruch der alten Berg⸗ männer. Dieser bewährte Wahlspruch muß immer das Motto des Bergmannsstandes bleiben. Und damit es gepflegt und weiter entwickelt wird, wurden nicht zuletzt die Organisationen der Bergleute gegründet. Die Organisationsehre verlangt es auch, daß ihre Mitglieder sich ehrenhaft benehmen und ehrenhaft handeln. Die Organisation weckt und pflegt die Verufsehre, den Kameradschaftssinn, das Solidari⸗ ätsgefühl, weil das die Grundelemente für richtiges Howertschaftlertum sind. So sind denn alle unsere Mitglieder verpflichtet, sür die Wahrung und Meh—⸗ rung der Eigenschasten zu wirken, die die Voraus⸗ etzung dazu sind, daß die betrüblichen Vorkommnisse rzus dem Bergmannsleben schwinden, die geeignet nd einen Schatten auf die Ehre des Standes zu werfen. Aers der Fagen dbewegung Unsere Winterarbeit Zu diesem Thema schreibt ein Jungknappe: Wenn zer Herbst angebrochen ist, dann muß auch bei uns die Vorbereitung zu intensiver Werbe- und Schulungsarbeit getroffen werden. Denn ge— rade die Herbst- und Wintermonate eignen sich dazu am besten. Im Sommer ist wenig auszurichten, wei⸗ »ann sonstige Dinge die jungen Menschen zuviel in hren Bann ziehen. Es wird ja da allzu viel des „Guten“ geboten, sodaß eigentlich drei Sonntage in der Woche eingelegt werden müßten, um all den Sport- und Vergnügungsveranstaltungen genügend Raum zu gewähren. Es ist nur jammerschade, daß as nigeeden das heute das Volk, besonders das unge, den ödesten Veranstaltungen entgegenbringt, richt in gleichem Maße auch auf den geistigen und wirtschaftlichen Aufstieg verwandt wird. Weil nun diese Veranstaltungen im Sommer unsere Arbeiter hzemmen, muß der Herbst und Winter umso eifriger dazu benutzt werden. In dieser Zeit muß dem Not vendigen gedient werden, der Stärkung unserer Jugendbewegung und der Schuluna. bilden will, also zur Persönlichkeit werden will, der findet auch die richtige Bezugsquelle für qute ꝛziteratur. Bekannt ist auch, daß der Gewerkverein an vielen Orten Unterrichtskurse abhält. Was da ge— boten wird, ist gerade für den jungen Menschen. Komisch ist es aber, daß dieselben jungen Burschen, die auf einer Festlichkeit bis Ultimo aushalten, keine Zeit haben wollen, solch nützliche Veranstaltungen zu desuchen. Das ist ein Mangel an Willenskraft und Zielsicherheit. Jeder junge Knappe muß bestrebt sein, unsere Unterrichtskurse zu besuchen. Dann leistet er an sich wertvolle Erziehungsarbeit und nützt den Herbst und Winter in der rechten Weise. Hinzu kommt die Arbeit an der Erstarkung unserer Jugendbewegung. Die Gründer unserer Bewegung frugen nie, was bekomme ich für meine Werbearbeit. Sie arbeiteten aus Pflichtbewußt⸗ ein, weil sie erkannt hatten, daß der Bergmann ohne Irganisation nicht auskommen kann. Unsere heutige Jugend muß doch auch erkannt haben, daß sie eben— falls ohne Organisation nicht mehr auskommen wird. Diese Erkenntnis muß aber auch den Willen stärken, der Organisation zur Ausbreitung und weiteren Festigung zu verhelfen. Um das besser tun zu können, ind die Jugendabteilungen entstanden. Diese zu ördern, muß die Parole aller Jungknappen sein. Wer ich dazu entscheidet, stählt seinen Willen. arbeitet an einer Versönlichkeitswerdung. Wie wir das anfangen sollen? Wo guter Wille ist da findet man schon den Weg. Da ist zunächst not— wendig die Erziehung zur Persönlichkeit. Daran kann man selbst arbeiten. Indem man nicht jeder Veranstaltung nachläuft, die nur auf äußere Sinnesreizung und Leerung des Geldbeutels einge— stellt ist. Wer da sich überwinden lernt, hat den Frundstock gelegt, eine Persönlichkeit zu werden. So— dann kann jeder sich dahin erziehen, die freie Zeit nützlich zu verwerten. Wer nach der Schicht nachk Juter Lektüre greift, sich Gedanken macht um eine Berufs- und Gewerkschaftsfragen, der arbeite an seiner Persönlichkeitswäerdung. Wer dann unser« Schulungsabende besucht, daneben die Ver ammlungen und Konferenzen, der leistet an sich wert volle Erziehungsarbeit. Er lernt sich selbst bezähmen und seinem Willen eine bestimmte Richtung geben Und die hier angedeutete Richtung führt zu Gutem woraus Lebenswerte wachsen. Und darauf kommt es an. Wenn man die Zeit mit Nutzlosem vertrödelt dann vertrödelt man sich selbst. Man hat davon nichte m Leben. Sage man nicht, es stände ja keine Literatur zur Verfügung. Fast alle Zahlstellen haben Bibliotheken, die wertvolle Bücher enthalten. Man muß sie nur benutzen wollen. Darauf kommt es an. Sodann biete! unsere Bewegung sehr viele gute Bücher an, die für billiges Geld zu beschaffen sind. Wenn ich da den Einwurf höre, es mangele an Geld, so erwidere ich darauf, daß es Hunderte von jungen Knappen schon gibt, die doch das Geld für diese nützlichen Sachen auf— bringen. Und sie schauen sicher nicht trüber in die Welt, als die, die niemals für Nützliches Geld übrig haben wollen. Wer bildende und schöngeistige Lite— ratur lesen will, findet auch gute Quellen. Erinnern vollen wir nur an die Borromäusbibliotheken, die ait überall norfreten sind Mor sich in aufem Sinn— uünfer Anteil an der Knappichaftswahl In den nächsten Wochen müssen wir Jungen noch eine besondere Arbeit leisten: die Vorbereitungen für eine gute Knappschaftswahl treffen helfen. Viele aus unseren Reihen sind ins wahlberechtigte Alter hineingewachsen. Zunächst müssen wir alle bestimmen, auch nachzusehen, ob sie in die Wählerliste ein— getragen sind. Wer nicht in der Wählerliste steht und keinen entsprechenden Ausweis besitzt, kann sein Wahlrecht nicht ausüben. Dadurch gehen Stimmen derloren. Sodann ist es unsere Arbeit, alle wahl— derechtigten Jungknappen über die Bedeutung der Wahl aufzuklären. Wir müssen es ihnen nahebringen, daß die Ehre ihrer Organisation es verlangt, daß sie hr Wahlrecht ausüben und den Kandidaten ihrer IOrganisation auch wählen. Auf dem Wahlrecht ruht die Wahlpflicht. Dieser müssen unsere jungen Kame— caden nachkommen. Wer ein Recht nicht ausübt, ist aicht wert, Rechte zu besißen. Dieses Recht muß aber auch in richtiger Weise ausgeübt werden. Wenn ich ziner Körperschaft angehöre, dann muß ich mein Recht ür sie nützen. Unsere Jungknappen gehören dem Ge⸗ verkverein an, also müssen sie ihr Knappschaftsrecht zu seinen Gunsten verwerten. In diesem Sinne gilt s überall Aufklärung zu schaffen, damit endlich dem Hewerkverein auch bei der Knappschaftswahl das Zu⸗ tehende wird. Jungknappen, zeigt nun ihr, dak ihr sse ouor Rocht richtig zu handbahon vorstohit

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