Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1927

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689683

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 8 [1927]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 210

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 18. Juni 1927

Volume count:: 25

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1927-06-18

Digitised pages:: 4

NAummer 25 8. Jahrgang 35 3 146346 — —9— — 1J163648 18—8608— g 9 —IM— — —43 Afk Organ des Gewoerkvereins christl. Bergarbeiter Deutschlands für das Saargebiet Iche int jeden Samstag für die —— atatis. — Preis füt die Jahlstellenabonnenten 5,-2 Fr. monatl. ohne Botenlohn, füt die Postabonnenten 15,— Fr. vierteljährl Saarbrücken, den 18. Juni 1927 Gegen die Opferscheuen Einige Bemerkungen. Erlaubt er sich doch ein Urteil dahin zu fällen, die Ge⸗ verlschaftsbewegung sei für die Arbeiterschaft völlig innütz, dann verrät er damit nur seine eigene Dummheit. dennt aber jemnand den Werdegang der Gewerkschafts⸗ zewegung und die Lage der Arbeiterschaft einst und etzt, und fällt er dann doch ein Urteil, das der Ge⸗ verkichaftsbewegung jedweden Nutzen abipricht, danr sandelt es sich um einen Böswilligen oder Opfer cheuen, sofern er Arbeiter ist, oder um einen Zwechk uteressierten, der die Gewerkschaftsbewegung wegern zrer Rützlichkeit für die Arbeiterschaft haßgt. Die Arbeiter nun, die der Gewerkschaftsbewegung edweden Nutzen absprechen, zaudelnabertäglichsehrinkoöonsequent zas heißt nicht folgerichtig nach ihren Worten und katen. Es steht doch fest, um bei naheliegenden Bei⸗— pielen zu bleiben, daß es nur den Bergarbeiterorga tisationen geglückt ist, im Bergbau zu Tarifver— rägen zu gelangen, die für jeden Arbeiter einen zestimmten Mindestlohn, die Soziale Zulagen, die Irlaub vorsehen und die überhaupt erst dem Arbeiter in Mitbestimmungsrecht sicherten. Warum verzich— en die Bergleute, die der Gewerkschaftsbewegung jed⸗ veden Nutzen absprechen, nicht auf die Vorteile, die zer durch die Gewerkschaften errungene Tarifvertrag hnen seit Jahren bietet? Glauben sie etwa, diese Fortschritte wären auch gekommen ohne Gewerkschafts⸗ zewegung? Glauben sie, die Arbeiterschaft wäre im holksleben zu der Geltung gekommen, wie sie gekom⸗ nen ist, wenn es keine Gewerkschaftsbewegung gege— hen hätte und noch gäbe? Glauben sie, daß es eine Saargängerzulage“, Zuschüsse zur Knappichaftsrente isw. ohne Gewerktschaften gäbe? Werkein Brett vor der Stirnhat, zlaubt das nicht; der weiß es auch ganz genau, dah für die sechs Feierschichten ohne die Bergarbeiter⸗ organisationen niemals die Soziale Zulage bezahlt würde, daß von keiner Seite eine Unterstützung käme — und doch die Schimpferei auf die Gewerkschaften! Warum wohl? Ei, es ist die einfachste Methode, dahinter die Opferschen zu verbergen. Wenn in der „Deutschen Bergwerkszeitung“ ein Un⸗ organisierter sich darüber zu entrüsten sucht, daß die Organisierten ihn als Menschen mit mindern sittlichen ind moralischen Eigenschaften einschätzen, so ist diese Entrüstung unangebracht. Die „Drohnen im Bienen⸗ tocke“ werden verachtet. Warum werden sie ver⸗ ichtet? Weil sie vom Ertrage der andern mitleben, hne jelbst zu wirken. Die Organisierten bringen große Zpfer, ermöglichen der Gewerkschaftsbewegung erfolg⸗ hringendes Arbeiten, während die Unorganisierten eine Opfer bringen, die Erfolge der Opferbereiten doch einheimsen und dabei noch schimpfen — weil es nicht nehr ist. Solches Handeln ist „dreckig“, verwerflich, — ilso unmoralisch. Das mögen unsere Mitglieder allen zenen vorhalten, die aus Anlaß der jetzigen Wirt⸗ chaftskrise der Gewerkschaftsbewegung jeden Nutzen bsprechen wollen, dabei aber die wesentlichen Milde⸗ ungen miteinheimsen, die unter mühevoller Arbeit on den Bergarbeiterorganisationen auch während der Trise erzielt werden. Es ist wieder eine Diskussion entbrannt über den Wert oder Unwert der gewerkschaftlichen Betätigung. Zinterm Biertisch, im Zuge, auf der Arbeitsstelle, in zer Presse, usw. streitet man sich herum; die einen be⸗ onen den Wert der gewerkschaftlichen Betätigung, die endern verneinen ihn. Ueberzeugte Anhänger der Ge— werkschaftsbewegung, also die Opferbereiten. zejahen sowohl die Notwendigleit als auch die Rütz lichteit des gewertschaftlichen Zusammenschlusses; die —AIIG den natürlich den Beifall aller „Gewerkschaftsfeinde vor allem der Unternehmerblätter mit der „Deutschen Bergwerkszeitung“ an der Spitze. — Solche Diskussionen sind nichts Neues; sie treten nu twas schärfer hervor, wenn eine Wirtschaftskrise die Arbeiterschaft besonders heimsucht. Die „Neun⸗ malweisen“ glauben dann ihre „klugen“ Sprüchlein besser anbringen zu können, die Gewerkschaften „ver⸗ agten“, sie „leisteten nichts“, die Arbeiter blieben doch immer „die Dummen“, weshalb es „unsinnig“ sei, der Gewerlschaftsbewegung anzugehören und Beiträge zu zahlen. Einem denkenden Arbeiter ist es klar, daß die Ge⸗ werkschaftsbewegung nicht die Macht besitzen kann, nun jede Wirtschaftskrise zu verhindern, genau so wie es auch der besten geistigen Macht nicht gelingt, jed veden Krieg zu unterbinden. Es würe Verstiegen⸗ zeit und Verlogenheit, wenn wir hier behaupten woll⸗ sen, die Gewertschaftsbewegung könnte, wenn sie nur wollte, die internationale Wirtschaft so regeln, daß illes reibungslos verläuft und keine Wirtschaftskrise mehr entsteht; es wäre aber auch allzu große Beschei⸗ renheit, wenn wir nicht die Tatsache betonten, daß durch d 75 26 v — 2fk⸗ chaft e un inihret 1 bhe i⸗ terichaft eie Airrbeenrnnaser⸗ ren und die Anstrengungen vermehrt werden, die Ursachen der Krisen klar zu erkennen und sie nachgemach zu be⸗ eitigen. Noch auf der letzten Internationalen Wirt— chaftskonferenz in Genf unterbreiteten die Vertreter zer christlichen Gewerkschaften verschiedener Lände— eine wohlbegründete Denkschrift, die eine gute Grund lage zur Regelung des internationalen Wirtschafts ebens bietet. Es kommt nun darauf an, daß die Arbeiterschaft der einzelnen Ländersich zukünftig sostark macht., daß sie mit dem nötigen Nachdruck aufdie Durchführungdergemachten Vorschläge wirkben kann. Bleiben allerdings weiteste Arbeiterschichten un or ranisiert, dann leidet darunter natürlich die Stoij⸗ und Wirkungskraft der Organisierten, woraus klar zu erkennen ist, daß es einem Unorganisierter chlecht ansteht, die Wirlsamkeit der Gewerkschaftsbe vegung zu bekritteln. Das Thema der Diskussion ist ja auch falsch ge⸗ lellt; es darf nicht heißen: leistet die Gewerkschafls⸗ bewequng etwas oder nichts, sondern: iit der Arbeiter opferbereit oder nicht. Ddaß die Gewerkschaftsbewegung in den wenigen Jahr⸗ ehnten ihres Bestehens Großes geleistet hat, kann nur ein Dummkopf oder Böswilliger oder ein Opferscheuer bestreiten. Wer die Gewertschaftsbewegung nicht rennt, wer sich keine Mähe gibt, Vergleiche zwischen der einstigen Lage der Arbeiterschaft und ihrer heu⸗ tigen zu ziehen, soll hübsch den Mund halten und kein Werturieil über die Gewerkschaftsbewegung fällen. ⸗ Vergebliches Absage an den Sozialismus Die christliche Arbeiterschaft wird zur Zeit von zwei zeiten heiß umworben: der kommunistischen und ozialdemokratischen Partei. Beide stellen der christ— ichen Arbeiterschaft vor, daß nur sie Arbeiterinteres en verträten, weshalb ihr Platz bei ihnen wäre. Die ommunistische Partei hat vor Monaten schon die Parole herausgegeben, die christlichen Arbeiter aus zen christlichen Gewerkschaften herauszunehmen, sie er eigenen Partei und den freien Gewerkschaften, die inter kommunistische Führung kommen müßten, ein— ureihen. Die sozialdemokratische Partei hat nun auch iuf ihrem jüngsten Parteitag in Kiel den Gedanken er Eroberung der christlichen Arbeiterschaft für die ⸗ozialdemokratie ausgesprochen. Um auf dieses Liebeswerben aleich eine klare Ant rort zu geben: die christliche Arbeiterschaft denkt gar nicht daran, ich einer der beiden sozialistischen Parteien zu verschreiben. Zie betrachtet es als eine Anmaßung, wenn die bei— »en Parteien immer wieder erklären, sie allein seien Arbeiterparteien und sie allein verträten Arbeiter— nteressen. Keine der beiden Parteien setzt sich nur rus Arbeitern zusammen und beide Parteien umfassen ängst nicht die Arbeiter Deutschlands. Ein nindest so großer Teil der deutschen Arbeiter will mit em politischen Sozialismus nichts gemein haben. Und das ist gut so. Weder die Einstellung der sozialdemo— ratischen noch der kommunistischen Partei kann der Arbeiterschaft von Segen sein. Beide verlieren sich in dem Diesseitskult, huldigen dem negierenden Klas enkampfgedanken, der die Gegensätze vertieft anstot ie auszugleichen. Zudem bestreiten die beiden Parteien sich gegen eitig selbst den Charakter als Arbeiterpartei. Jede vill dise Arbeiterpartei sein. Wir wollen nicht bos jaft sein und die Urteile zitieren, mit denen sie sich egenseitig kennzeichnen. Wenn es schon ein Ding der Inmöglichkeit ist, die Jünger und Anhänger von Kar' starx, dem Vater des neuzeitlichen Sozialismus uter einen Hut zu bringen, dann ist es völlig ausge hbsossen die christlichen Arbeiter mit ibrer ganz ander—s 8 Liebeswerben eingestellten Gedankenwelt in eine der beiden Var— teien einzureihen. Was erreichten damit die christlichen Arbeiter auch? Sie würden nur in den giftigen Hader miteinbezogen, der zwischen den feindlichen sozialistischen Brüdern be— teht, würden des Blickes für höhere Lebensgüter mit der Zeit beraubt werden und so bei sich eine innere Zerrissenheit schaffen helfen. Die Auswirkung der Feiden sozialistischen Parteien ist nicht dazu angetan, inen Anreiz auf christliche Arbeiter auszuiben. Aus einer rein diesseitigen Einstellung resultierten die Zu— tände, unter denen die Menschheit und die Arbeiter— chaft leidet. Sie können nicht überwunden werden »on Bewegungen, die selbst im Materialismus auf— zehen. Belzebub läßt sich nicht durch den Teufel aus— reiben. Nur eine Kraft gibt es, die andere Zustände chaffen kann, sofern die Menschen sie benützen und diese Kraft ist das Christentum. Aber gerade die bei— den Parteien sind Todseinde des Christentums. Wo sie nur können, suchen sie es zu verdrängen, womit sie die Kraftquelle zu verschütten trachten, aus der allein der wahre Aufstieg des Arbeiters Antrieb und Nah— rung erhält. O nein, die christliche Arbeiterschaft ver— chreibt sich keiner Bewegung, die nur Diesseitskult ennt und das Christentum verleugnet! Das Christen—⸗ um bildet den starken Stab, an dem der Mensch in Tagen von Not und Elend sich aufrecht erhalten kann, vährend ihn die öde Lehre des Sozialismus in den 3taub drückt. So wäre es höchste Zeit, daß die dem Zozialismus verfallenen Massen wieder zum Christen⸗ um zurückkehrten, weil sie der Sozialismus nicht aus dem Staube erheben kann. Nicht hin zum Sozialis⸗ mus heißt die Varole sondern weg vom Sozialismus zum Christentum! Wir, die auf christlichem Boden mit beiden Juͤzen tehen, die seit Jahren in christlichem Geiste erfolgreich ür den Arbeiteraufstieg kämpfen, haben gar keine Veranlassung, unsern Boden mit dem sozialistischen inzutauschen. Die sozialistischen Arbeiter aber haben alle Veranlassung, sich dem Christentum zu nähern ind seine Kraftquelle zu benutzen. Das frommt ihnen und der geiamten Arbeiterschaft

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