Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1927

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689683

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 8 [1927]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1927

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 210

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 22. Januar 1927

Volume count:: 4

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1927-01-22

Digitised pages:: 4

Aummer q oe⸗Hrucken, den 22. danuar 1020 * — Organ des Gerwins christl. Bergarbeiter Deutschlanos für das Saargebiet r krscheilnt jleden Samstag für die Mitglieder gralis. — Preis fut die Jahlstellenadonnenten 5.- Fr. monatl. ohne Botenlohn. für die Postabonnenten 185,— Ft. vlertellähtl I Jedes Leben und jede Lebensgemeinschaft hat ihre Quellen, aus denen Dasein und Lebensuüuhßerung ge⸗ peist wird. Gilt das von Familie, Staat und Kirche, o auch von den beruflichen und stündischen Gemein⸗ schaften, bis zur deutschen Arbeiterbewegung allge⸗ mein und den christlichen Gewertschaften im besonde⸗ zen. Soweit die letzteren in Frage kommen, sind diese Lebensquellen heute noch ebenso lebendig wie ehedem, sonjst wäre die Bewegung schon lüngst dem vereinden Ansturm ihrer verschiedensten Gegner erlegen. Eine dieser Lebensquellen — welche die chrüͤtlichen hewerkschaften übrigens mit der deutschen Gewerk⸗ schaftsbewegung insgesamt gemein hat — ist das natürliche und notwendige Bedürfnis nach korpora⸗ tivem Zusammenschluß, der im medernen Arbeiter— stande bewußt oder unbewußt vorhanden ist. Eine Erscheinungsform dieses Bedürfnisses ist die deutjche Gewertschastsbewegung, keineswegs etwa das Ergeb⸗ nis der Wirtsamteit künstlicher Faltoören (Auspeit⸗ ichunug der Massen, Schürung der Unzufriedenheit, Dlache der Führer usw.), wie das früher oftmals an⸗ zenommen wurde. Die Stellung des einzelnen Ar⸗ beiters in der modernen Wirtschaft (Machtlosigkeit, Einflußlosigkeit, Hilflosigkeit, ungenliigende Wertung usw.) bringt ihn auf die Dauer ganz naturgemäß zu kiner Verbindung mit seinen Berufs⸗ und Standes⸗ zenossen, um in gemeinsamer Arbeit sein Dasein und eine Stellung sowohl innerhalb der Wirtschaft wie darüber hinaus auch im gesamten Sozialleben des Voltes zu verbessern. Die Erscheinungsform der Ver⸗ bindung mit dieser Zwecksetzung nach der wirischaft⸗ lich⸗jozialen Seite ist in der Zeitepoche des modernen Kapitalismus die gewerkschaftliche Organijation. Die Arbeiterschaft folgt hier übrigens genau denselben ungeschriebenen Gesetzen wie die Angehörigen anderer Stände. Auch sie hatten und haben ihre Selbsthilfe⸗ Drganisationen der verschiedensten Art, weil der einzelne auf den in Frage kommenden Gebieten sich nicht genügend behauvten. bezw zum Ziele kommen lann. Eine zweite Lebensquelle der christlichen Gewerk⸗ chaften ist ihre geistige Fundamentierung in der hrist lichen Welt⸗ und Lebeusanschauung. Diese Fun⸗ damentierung ist ihnen eigeutümlich und unterscheidet sie von den anderen Gewerkschaftsrichtungen in Deutjchland grundsätzlich. Diese Fundamentierung ist nicht eine negative, sondern eine positive. Sie erschöpft sich daher nicht in der Verneinung alles dessen bei der Arbeit der christlichen Gewerkschaften, was der hristlichen Welt⸗ und Lebensanschauung zuwider ist, ondern bejaht bewußt und gewollt die Lebeuskräfte des Christentums für die Verwirklichung der Jiel— etzung und bei der Anwendung der Miflel zur Ee—⸗ reichung des Zieles. Daher bewußte Ablehnung sowohl der liberalen wie der sozialistischen Welt⸗ und Lebensauffassung; daher hewußzte Ablehnung des Klassenkampfes von oben wie von unten; daher bewußte Ablehnung der moder⸗ aen heidnischen Wertung der Arbeit und des Arbei— ers, die sowohl in der liberalen wie sozial istischen Welt⸗ und Lebensauffassung sich vorfindet; darum be⸗ vuß te Ablehnung des NRur⸗Machtgedankens und des kgoismus auf der einen Seite und bewußte Bejahung er Gerechtigteit und Liebe als Reqgulaloren des ge amten Gemeinschaftslebens; bewußte Bejahung der Htist lichen Auffaffung über die Arbeit; vewußte Be— lahung der Hrijtiiche n Auffassung uͤber den Arbeiler als sittliche Persönlichleit mil einer Ewigleitobestim— nung;: die bewußzte Bejahung einer gesunden Arbeits⸗ Jemeinschaft zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer; die bewußte Bejahung einer gleichbe rechtigten und Ueichwertigen Stellung des Ardeiuers ineois Füur wirtschaftliche u. geistige Hebung des Bergarbeiterstandes ñααäJelcbretreeeh Geschäftsstelle des Saar ˖ Bergknappen“: Saardrüchen 2. St. Johanner Strahe 40. — FernsprechAnschluß: Amt Saarbrüchen, Nummer 1530, 1002, 2003, 3194. vemeinschaftslebens; die bewuhjte Bejahung einer »pferbereiten Hingabe an die Gemeinschaft usw. auf der anderen Seite. Aus dieser Einstellung ergibt sich ruch eine bewußte Bejahung eines innigsten Verhält⸗ risses zwischen christlichen Gewerlschaften und konfes⸗ ionellen Arbeiter⸗, Arbeiterinnen⸗, Gesellen⸗ und zugendvereinen, da die christlichen Gewerlschaften in em Arbeiter nicht den ganzen VNienschen erfassen önnen, der ganze Mensch aber im Interesse des Auf tiegs des LArbeiterstandes erfaßt werden muh. Doa zie christlichen Gewertschaften die christliche Auffas ung über das Verhältnis von Geist und Materie zrele und Leib, Christentum und Wirtschaft bejahen o bejahen die christlichen Gewerkschaften auch ihr⸗ jeistige Fundamentierung grundsätzlich und dauernd za, müssen es, oder sie werden nicht mehr sein. Eine dritte Lebensquelle der christlichen Gewerbl chaften ist der lebendige Wille ihrer Anhäuger, Füh— er wie Geführten. Die Mitglieder der christlichen ßewerkschaften wie auch die Führer derselben stehen zur Vewegung letzlich und zu tiefst aus ideell⸗weli⸗ inschaulichen Gründen. Das seelisch-religiöse in ihnen st die Triebkraft, daß sie den christlichen Gewerlschaf⸗ en angehören und sich in ihren Dienste betätigen; vavon auch nicht ablassen, selbst wenn sie Spott und zohn, Verdächtigung und Verfolgung dafür eruten. Zzie wollen die christlichen Gewerlschaften, weil naqh hrer klaren Erlenntnis und unerschütterlichen Ueber— eugung die christlichen Gewerkschasten den einzig oliden Boden abgeben, auf dem der Aufstieg und die ztandwerdung des Atbeiterstandes mit absoluter Ziche rheit möglich ijst. Dabei wissen sie ganz gut, daß dieser Aufstieg und die Standwerdung — genau wie bei den alten Stünden — nur allmählich vor sich gehen, das Ergebnis der Arbeit vieler Generationen sein kann. Darum lassen sie sich auch nicht durch die langsamen Fortschritte entmutigen, können keine Rückschlüge sie in ihrem Glauben an die Bewegung und ihre Mission waukend machen. Sie bleiben der Idee und der Bewegung treu und arbeiten aus Pflicht⸗ hewußtsein und sittlicher Verantwortung heraus an hrer Stürkung. Sinlen sie ins Grab, so treten andere in ihre Fußstapfen und führen das Werl weiter. Daß hisher die Arbeit nicht vergebens war, zeigt die Ent⸗ vicktlung der christlichen Gewerlichaften. Dieser Wille var in der Vergangenheit lebendig, ist es heute und vird es auch in Zukunft sein. Diese drei Lebeusquellen garantieren Bestand und resunde Entwicklung der christlichen Gewerlkschaften. Gewiß kann es vorübergehend aus verschiedenen Gründen mal zu einer Stagnation oder gar zu einen Rückgang der Bewegung kommen. Diese Perioden werden aber immer wieder überholt durch andere, in der ein gesundes Vorwürtsschreiten zu beobachten ist. Auch gegenwärtig herricht innerhalb der christlichen Hewertschaften Leben und Bewegung nach vorwärts. Allenthalben wird eine rührige Werbearbeit ent⸗ altet, und deutlich lassen sich Fortschritte verfolgen. delfe jedes Mitglied mit, daß ein kräftiger Ruck nach orwärts erfsolgt, sowohl hinsichtlich der Mitglieder⸗ ahl, als auch hinsichtlich der inneren Stärkung. Das jt die beste Voraussetzung für den weiteren UAufitieg ves deutschen Arbeiterstandes. Heint. Mucker, Dülsseldorf. * * Stand der Sozialpersicherung in Elsaß⸗Lothringen Inerm üdliches Eintreten des Unabhängigen Gewerl- bundes orientiert uns sein Organ, „Der Unabhängige schaftsbundes für Erhöhung der Leistungen. Hewert chaftler!, in der Nummer vom 1. Januar In Elsaß-Lothringen gilt noch die deutsche Sozial ig27 wie solgt: . ersicherungsgesehgebung, die bei Beendigung des „Der Unabhängige Gewerkschaftsbund hat im Krieges in Kraft war. Vor dem Kriege wurde diese Laufe der letzten Jahre unermüdlich die Verbesserung Zozialversicherung viel angefeindet; besonders schars »er Leistungen der durch die Sozialisten. Sie bezeichneten die Leistungen Alters⸗ und Invalidenrenten —— et Sozialversicherung als „Bettelsuppen“. Mit allen gefordert. Besonders selt 1924, seitdemn durch das Ver Mitteln versuchten sie, die Sozialversicherung bei der rauen der e e unsere Vertreter in die Or— Arbeiterschaft in Mißkredit zu bringen. Jane der Landesversicherungsanstalt gewählt wurden, Nachdem Elsaß-Lothringen an Frankreich gefallen haben wir unermüdlich der Erhöhung der Renten das var, wurde es damit anders. Die anen erkann- Wort gesprochen. Eine Teuerungszulage von jetzt en nunmehr, daß die deutsche Sozialversicherung der insgesamt 30 Fr. pro Monat ist das Resultat unserer ranzösischen weit voraus ist. In Frankreich besteht Bemühungen. Um die 2. Hälfte dieser Zulage wußee lütnlich die schlechteste Sozialversicherungsgesetzgebung 17 Monate lang in unzähligen Audienzen, Eingaben Aler ziviliserten Staaten Europas. Das mag be— und sonstigen Demarchen gekämpft werden, bis die remdlich klingen, ist aber traurige Tatsache Rachdem Regierung ihre Einwilligung gab. Dabei kam kein die Sozialisten Elsaß-Lothringens diese Erkenntnix Centime Regierungsgeld zur Bestreitung der Kosten gewonnen, traten auch sie für die Erhaltung der deut dieser sozialen Reform in Frage! Seit April 1926 ist chen Sozialversicherung in Elsaß-Lothringen ein. Ee ꝛine 3. Zulage von 15 Fr. bewilligt, die bis heute am soweit, daß die in Essaß-Lothringen bestehende sedoch trotz unserer Demarchen die Genehmiagung detr Sozialversicheruug vorbildlich für ganz Frankreich ge Regierung noch nicht gefunden hat. riesen wurde. Der Sta atezus uß steht heute noch auf Mit dieser Anpreisung allein war aber den Ver- 62,50 Fr. wie vor dem Kriege, und alle Bemühungen icherten nicht gedient. Die französische Währung er. der Unabhängigen Gewerkschaften, seine Erhöhung zu itt auch erhebliche Wertminderungen. Dadurch wurde »rlangen, sind bisher gescheitert. Erst für die dn dor Realwert der Leistungen der Sozialversicherung Zeit ist eine Regelung der Frage in Aussicht gestellt. Jerabgesetzt. Also galt es nunmehr, für eine ge. In der letzten Sitzung des Ausschusses der Landes— nügende Erhöhung der Leistungen der Sozialversiche, versicherüngsanstalt traten wir für eine erneute rung einzutreten. Erhöohung der Renten, verbunden mit einer Bel— Heute ist es so, daß gegenüber den Friedenssätzen ragsreform ein. Die Arbeitgeber setzten leider die ine dreifache Ethöhung der Leistungen zu vetzeichnen Vertagung durch, die zuerst von den Vertretern der it. Die Teuerung ist aber um mehr als das Sechs- CE. G. T. Gewerkschaften beantragt worden war. ache gestiegen. Daraus gehlt hervor, daß die Leistun. Bei unserem Kampfe für die Besserstellung der jen der Sozlalvpersicherung gegenüber der aenee Sozialversicherungsrentner stießen wir immer auf den nebr als die Hälfte ihres Wertes eingebüßt haben Widerstand des Ärßgumentes, daß im ubrigen Frant⸗ Darunter leiden natürlich die Sozlalrentner reich keine Sozialversicherung bestehe. Vor 18 Jah— Ihnen zu helfen, betrachtet der Unabhängige Gewerk. ren widersehte sich mit diesem Argument sogar dor chaftsbund als eine seiner Hauptaufgaben. LNoch Zozialistenführer Antonelli in der prenee ürzlich trat der Vorsizende des Bundes, Kollege Bil⸗ äon der Erhöhung des Staatfszuschusses. (13 Wesh. jer, in der französischen Kammer mit aller Wärme saben die französischen Arbeiter * zum heutiges ür eine zeitgemäße Aufbesserung der Leistungen ein Tage noch keine Sozialversicherung, obwohl selbst die ⸗ber das Uirkenn des Unabhängigen Gewertschaftzse ach deom Kriege geschaffenen Stadien mie Polen und

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