Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1926

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689822

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 7 [1926]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1926

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 212

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 14. August 1926

Volume count:: 33

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1926-08-14

Digitised pages:: 4

Aummer 33 Saaarhrücken. den 14. Auaust 1926 7. Bahrgang F — ec rerr158 34 —o,— — ers eht Organ des Gewerkvereins christl. Bergarbeiter Deutschlands für das Saargebiet ινON — — —— Zrscheint jeden Samstag für die Mitglieder gralis. — Preis für die Zahlstellenabonnenten 5,- Fr. monatl. ohne Jũr wirtschaftliche geistige 8 r ie far die Postebonnenien 15,— Fr. vierkeligbri des Bergarbeiterstandes 43 — — — — — —— — Geschäftsstelle des Saar-Bergknappen“: Saarbrücken 2 St. Johanner Straße 49. — FernsprechAnschlutz: Ami— Saatbrücken, Nummer 1530, 1062, 2003, 3194. lediglich bei den Arbeitgebern, sondern vielmehr auch beit in der christhichen Arbeiterschaft Gemeinschaftsarbeit 8 en Menschen zu Hauͤse. Denken wir ferner stärker in den Vordergrund. x hier qr e g j 5 an die Frage der Arbeitszeit und die Be— Gebiet, wo beide Faktoren der christlichen Ar iter⸗ wischen konfesfionellen Arbeitervereinen deutung einer verkürzten Arbeitszeit für das Fami⸗- bewegung zusammenarbeiten müssen Sin gehr das istsi lenseben der Arbeiterschaft. Hinzukommt die Ver ebenfalls auf Grund der gegen früher veränderten und christlichen Gewerkschaften wendungder Freizeit. Verhältnisse an Bedeutung gewinnt. Die Arbeiters Von Bernbard Otte Denn letzten Endes tut es eine verkürzte Ar-⸗ schaft kann und will heute nicht mehr nurt Objekt der beitsgeit nicht allein, es kommt darauf an, in welchet Wohlsahrtspflege jein, und sie vergibt ihrer eigenen Weise die Freigeit verwendet und benutzt wird. Bei Stellung auch etwas, wenn sie die Betreuung ihrer U vdiesen Fragen handeit es sich um sehr wichtige eigenen notleidenden Standesangehötigen nur ande⸗ Fragen. Gerade die konfessionellen Standesvereine ken Stellen überlassen will. vnnen hier weltanschaulich tiefer schütsen und die In jast all den hier aufgezählten Fragen steht die hristliche Gewerkschaftsbewegung wertvoll ergänzen christliche Arbeiter bewegung grundsätzlich anders wie ind unterstützen. Natürlich dürfen die konfessionel⸗ die sodialistijsche Bewegung. Daß es sich hier um sen Arbeitervereine ihre Stellung zu diesen Dingen Fragen handelt, die fundamentaler Art sind, und die nicht rein abstrakt und ohne Rucksicht auf die ai. sin das Arbeiterstandesleben aufs stärkste hinein— sächlichen Verhältnisse einrichten. Bei einer Reihe greifen, ist eine Tatsache, die die Notwendigkeit und von Fragen muß zwischen dem Ziel und zwischen dem, die Bedeutung einer christlichen Arbeiterbewegung was derzeitig praktisch möglich ist, unterschieden erst recht in die Erscheinung treten läßt. Des weiteren wperden. Aus“Anlaß der Verlängerung der Arbeitse ist sofort ersichtlich, daß es sich hier auch um Fragen zeit gelegentbich des katastrophalen wirtschaftlichen handelt, wo Arbeitervereine — Zusaunmenbruchs (Ende 1923 bezw. Anfang 1924) er— ehr gut ergänzen können. Auch für die christlichen Jaben sich aus dem, was die „Westdeutjche Arbeiter Gewerkschaften ist eine religiös-sittliche Untermaue— Zeitung“ schrieb und dem, was einige Gewerkschafts⸗ rung und Fundamentierung all dieser Arbeitsagebiete derbände ptaktisch taten, Dissonanzen. Die damalige sehr wertvoll. Steüungnohme der Westdeutschen Arbeitet-Zeitung Wie soll sich nuun dae ßemeinshaite; in der Ärbeitszeitfrage war grundjätzlich gut, sie be- Arbeit'zwischen Arbeiterdereinen und onte aber fast gat nicht die damals bestehenden tat- Gewertschaften praktisch gestalten 2 ächlichen Verhältnisse und praktischen Schwierig- Darüber nur einige kurze Bemerkungen. Wenn über eilen Dadurch wurde den Gewerkschaften, die Ster die gestellten Vorfragen, die auf Gruͤnd der heutigen lung erschwert. Es bleibt natürlich auch die Frage Verhältnisse zunächst zu klären waren, Uebereinstim⸗ aufzuwerfen: ob nicht ein ige Gewertschaftsstellen die mung besteht, ist es notwendig, daß der Gedanke der andatigen faktischen und praktischen Rotwendigkeiten Jegenseit sgen Verbundenheit, der gegenseitigen Be— ingekehrt zu stark als generelle volkswirtschaftliche dingtheit zwischen konfessioneller Standes- und christ⸗ Rioswendigkeit betont haben. Es muz also in solchen licher Gewerkschaftsatbeit beiderseits wieder Fragen die gemeinsame Front gesucht werden. Die mehr betont'wird, Sowohl die christlichen Ee⸗ oraktische Ausführung liegt bei den Gewertschaften werkschaften wie auch die konfessionellen Arbeiter⸗ olglich auch die größten Schwietigleiten und die un vereine müssen wieder verstärkt ihre Mitglieder mittelbare Verantwortung. Ohne Frage ist es aben dazu auffordern, die Ritfgliedschaft auch Aufgabe der konfessionellen Arbeitervereine in beiden Teilen der christlichen Arbeiter bewe⸗ ziese Fragen theoretisch vom sittlichen und weltanschhau gung auszuüben und sich praktisch zu betätigen. tichen Slandpunkt zu erörtern und sie von dieser Größere Veranstaltungen usw. sollen sich Basis aus mitklären und vorwärtstreiben zu helfen die ortlichen und bezirklichen Verbandsleitungen Eine wichtige Aufgabe ergibt sich weiter in bezug gegenseitig mitteilen, diese Veran-⸗ auf die Einwirkung und Beeinflussungestaltungen auch möglichst gegenseitig des Verbrauchs. Die Bedeutung des Ver besuchen undgemeisnnsamen Austausch brauchs bezw. des Konsums ist in der Wirtschaf pflegen. Auch die Frage einer gut vorbereite⸗ außerordentlich groß. Aufgabe einer christlichen Ar len HAusagitation auf der ganzen Linie muß beiterbewegung muß es sein, daran mitzuarbeiten in bestimmten Zeitabständen ernsthaft erwogen wer— daß der Luxuüskonsum zurückgedrängt, der Alko den. Von Bedeutung ist auch das Kursus- und holmißbrauch bekämpft, überflüssige und schädliche Bildungswesen. Insbesondere sind auch wieder lusgaben zugunsten notwendiger Ausgaben (Woh— die örtlichen Unterrichtskurse, denen an ungskultut usw.) zurückgedrängt werden. Auch hin— Wedckuung und Belebung der geistigen Kräfte die ge⸗ sichtiich der Stellung des Staates gegen⸗ samte Bewegung von früher her sehr viel verdankt, aberder Würtschaft muß die Eigenauffassung mehr zu pflegen. Eine Verständigung und Bespre— der chriftlichen Arbeiterbewegung noch stärker heraus— chung darüber, wie auch der Rechtsschutz auf gearbeitet werden. Ebenso sehr, wie wir gegen die breiter Basis noch mehr gepflegt werden kann und dein Uberale Auffassung, wonach dem Stogat nur eine wie sowohl der in der Gewerkschaftsbewegung not— Art Nachtwächterrolle gegenüber dem Wirtschafts wendige Rechtsschutz, wie auch der durch die kon fes⸗ leben zugebilligt wird, sind, verwerfen wir auch die ionellen Arbeitervereine getätigte besser aufeinander oulgär-sozialistische Auffassung, nach der der Staa eingestellt und sich gegenseitig mehr ergänzen können, möglichst alles zu regeln und zu reglementieren hat ist erforderlich. In den Bezirken müssen ab und zu Es'gibt hier eine gute Aynthese, die für die zweck Führerkonferenzen, sowohl zur Schulung mäßige Regelung und gute Befruchtung des Gemein wie auch zur seelischen Vertiesung, abgehalten wer— schaftslebens in einem Volke auch die pollkommenste den. Hinzu kommt die notwendige gegenseitige Lösung abgibt. Diese Frage ist auch in Bezug auf die Fühlungnahme der Zentralstellen der Stellung des Staates bei sozialen Kämpfen, im Hin- Bewegung, an der es in den lekten Jahren manchmal blick auf das Ginigungs-und Schlicht ungs5— gefehlt hat. wesen', die Verbindlichkeitserklärung von Tarif— Jedenfalls liegt die Notwendigkeit vor, daß Ge⸗ verträgen, von großer Bedeutung. Des weiteren werkschaften und konfessionelle Arbeitervereine bei— haben die Auseinandersetzungen gelegentlich des Aus derseits wieder mehr zusammenarbeiten und sich in inanderfalbens der Zentralarbeitsgeme in hrer Arbeit der gegen früher veränderten Sachlage chaft der industriellen und geworblichen Arbeit npassen. Eine fruchtbare und ersolgreiche Gemein— geber und Arbeitnehmer gezeigt, wie auf Grund chastsarbeit dürfte dann gegeben sein, wenn Einig⸗ hrer weltanschaulichen Einstellung die christliche Ar eit darüber besteht, daß insbesondere auch die Ar—⸗ eiterbewegung eine andere Haltung einnahm. Win beiterve reinsbewegung nach wie vor Standes⸗ müssen als christliche Arbeiterbewegung die geiftige bewegung ist und sein soll, und daß sie von der Umstellung und Einstellarng nicht nur allein bei den Basis aus an iht Aufgabengebiet herangeht. Die auf Arbeiterschaft, sondern bewußzt auch im ganzen Volke dieser Grundlage zu leistende Arbeit ist allerdings zu fördern suchen. Es ist mit unsere Aufgabe, einen nicht leicht. Es ist meistens leichter, über Politik und Feistigen Umsiellungsprozeß, der dazu geeignet ist, Patteipolitik Erörterungen anzustellen. Von bier aus eue Gemeinschafierbindungen im Volke herzustei fönnen auch die Leidenschaften viel eher gepackt wer— sen, mit herbeiführen zu helfen. In den letzten Jah den. Das ist aber nicht das, was wir letzten Endes en trilt sodann die Frage der Wohlfahrta«ar hrauchen. Wir brauchen in der christlichen Arbeiter— Nachstehend sei eine Reihe von Einzelfragen, die vieder stärler in den Vordergrund treten und die auch vecht gut gemeinsame Arbeit und gegenseitige krgänzungsmöglichkeiten abgeben, erörtert. In den letzten Jahren ist verschiedentlich in der Bewegung über Berufsgedanke, Berufs⸗ stol ausw. geschrieben worden, ohne daß diese Fragen auch nur im entferntesten eine genügende Vertiefung erfcͤhren hatten. Wenn wir davon ausgehen, daß die Arbeit der christlichnationalen Arbeiterbewegung duch die Menschen inner läch froher und glücklicher machen soll, dann kann man sich nichts Schlimmeres denken, als wenn den Arbeitern vorgeredet wird, daf ste in ihrem Stande und in ihrer Arbeit niemals frol lund glücklich werden können. Das in den letzten — oft hervorgetretene einseitige Anklagen und nmern, dieses wehleidige und resignierte Reden dom Proletarier, der zum Proletarierdasein ver— urteilt ist, wird nie einen standesbewußten, opfer freudgen Arbeiterstand hervorbringen koönnen. In nere Zufriedenheit ist durchaus nicht immer an den Besitz rein materieller Güter gebunden, wenn auch ge wiß nicht verkannt werden soll, daß der Besitzer der⸗ selden eine gewisse Rolle mitspielt. So ist auch die Frage des Berufsgedankens nicht lediglich ein tech⸗ nisches und berufliches, sondern auch ein religi— z82ethifches Problem. Es gibt einen realisier— baren Berufsgedanken; wir müssen ihn nur mehr zu heben und zu wecken suchen. Außer der beruflichen Ertüchtigung, der Weckung der Standesehre und des Standesftolzes, gibt uns, wenn wir dabei vom Bo den christlicher Weltanschauung ausgehen, um se re rundjsätliche Stellung zur, Arbeit Lein ge waltiges Foörderungsmittel in die Hand. Im Ge gensatz zu der im Diesseits wurzelnden materialisti— scchen Weltanschauung ist für uns die Arbeit nicht le— diglich Last und Plage, sondern ist hoher Dien st ann Rächsten, am Stand und am Volk; Got tes⸗ dienst und Beruf im höchsten Sinne des Wortes, in dem der einzelne von seinem Schöpfer berufen ist im der Stelle, wo er steht, das Beste auch in der In⸗ dienststellung seiner Kräfte für Familie, Stand und Volt zu leisten. Gerade durch das Christentum hat die Arbeit den höchsten Adel erfahren. Ihre Be— wertung, selbst wenn es äußerlich unscheinbare Arbeit ist, liegt in dem menschlichen Träger derselben, in der Hotdeskindschaft, begründet. Die Eigenart und die Fundamentierung einer auf christlicher Weltanschau⸗ ung beruhenden Arbeiterbewegung muß an Hand pon Fragen, die sich aus dem täglichen Arbeitsleben ergeben, in gemeinsamer Arbeit zwischen Arbeiter dereinen und Gewerkschaften in intensiver Weiir herausgearbeitet werden. In unserer sozialen Arbeit stoßen wir des weiteren oft auf den Eigentumsbegriff, dessen falscht bezw. enge Ausliegung auch in christlichen Kre isen manche sozialen Gegensätze auslöst. Eewiß muß vom hristlichen Standpunkt das Eigentum anerkann! werden, jedoch gibt es im christlichen Sinne kein ab⸗ solutes und unbeschränktes Eigentumsrecht. Das Eigentum hat Pflichten, und der Gebrauch desselben ist'an sittliche Pflichten gebunden. Es kommt eben darauf an, die auf Grund christlicher Lebens⸗ und Weltauffassung geltenden Sozialprobleme richtig hera uezuarbeiten, im Gegensatz zu der mechanistischen, mehr audere Formen und Erscheinungen wertenden materialistischen Weltanschauung. Hier muß die christ lise Arbeiter beweguns ihr eigenes Programm in Anleßnung an die Arbeiterstandesfragen ent wickein und herausarbeiten. Auch die Diskussion über Kassitalismus usw. bringt uns auf dieselbe Ge— dankonsinie. Ist unter Kapitalismus nur oder doch vorwiegend nur die Wirtschaftssorm zu verstehen? Nein, Kapitalismus ist in erster Linie der ma mem o— nifstische, profitsüchtige Geist. Diese kalt Setechnende erwerbssüchtige Gesinnung ist nicht

Access restriction

Copyright

fullscreen: Der Saarbergknappe (7 [1926])

Newspaper

Volume

Issue

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Issue

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation