Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1922

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689766

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 3 [1922]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 208

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 13. Mai 1922

Volume count:: 19

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1922-05-13

Digitised pages:: 4

Nummer 19 — — 099 —T00640 I8 —d— —„ UVVV d — J —5— Organ des Gewerkvens christl. Bergarbeiter Deutschlands für das Saargebiet — —— — — — — — — — — — — — — T — — — für die Mitglieder zratis. — Geschäftsstelle des Saar-⸗Berotnappen ¶ z —— 200 — ohne Zür wirtschaftliche u geistige Sebung ESt. Johannerstraße 40. Botenlohm far Poftabomnenten 600 Mi. vieneheuch. des Bergarbeiterstandes Fernsbrech · An schluß: Ant Saarbrücken, Nummer 1630 * — — —— Grundlagen der deutschen Volksgeme inschaft Die deutsche Volksgemeinschaft ist nicht nur unser aller, der GBewerkschaftsmitgalieder, Ideal geworden, londern sie hal sich in der wuchtigen Not⸗ — epobert. „ VVolksgemeinschaft!“ steht in lench benden Buchstaben bereits auf vielen Fahnen, und von der Verwirklichuna der Volksgemeinschaft erhofft man die Rettung unseres Volkes aus seiner entsetzlichen doge. Warum denn aber Vollsgemeinschaft? Auf welchen Boraussetzungen und Grundlagen beruht sie. sodaß sie unumgünglich notwendig ist, und sodaß von ihr das Jroße Werk der Rettung des deutschen Volkes erwartet wird? Der Gedanle der Volksgemeinschaft setzt die Ane r⸗ kennungdes organischen Gedankens vor—⸗ xus. der hier auf ein bestimmtes Volk angewondt vird. Der organische Gedanke erlennt aroße, lebendige Einheiten — hier die des Volkes — an. deren einzelne Zlieder wiederum jedes für sich auch lebendige Ganze ind, ober ihre volle Wirksomkeit erst im Hinblick autf das höhere Ganze, das Volk in seiner Gemeinschaft erhalten. Die Einheit des Volksganzen ist micht nur eine räumlich und geistig ausgedehnte für die Segemvart. ondern die Einheit erstreckt sich auch zeitlich. so * Bergongenheit, Gegenwart und Zukunft sich zu ein⸗ heitlicher Enbwicklung verjchlingen. Diesen organischen Srundgedamten der lobendigen Einheit muh man an⸗ ertennen. Es folat daraus. daß wir die Vollsgemein- chaft nicht in einem mechantschen Zusammenschnüren aleidaemochter oder ungleichartiger Volts⸗ estaudteile erlennen, daß die Volksgemeinschaft auch nicht nur eine geitlich losgelöste Schöpfung für die Zeitnotwendigkeit sein kann. Wehender Geist ist es bielmehr. der hier lebendig macht und unsere Aufgabe 98 nun, das Wehen dieses Geistes allen eindrinalich irhlbar zu mochen. Zunächst ergibt sich die Volksgemeinschaft aus der Beschichts- und Schicksalsgemeinschaft. Wir alle, die wir zum deutschen Volle gehören, haben neselbe Rassengbstammung. Glieiches Blut fließt urch unser aller Adern und in derselben Heimat vben wir alle das Schicksal unseres Voltes durch die Fahrhunderte erlebt. „Wir alle“, so segen wir. haben rie Geschschte erlebt, denn in den Vorfahren woren ruch wirr schon lebendig, wie alle unsere Nachfahren nit uns gesstig eine Einheit bibden. Nicht nur die persönliche Vererbung von Vorzügen und Schwächen int uns die zeitliche Einheit und Verbundenheit mit en Ahnen einerseits und mit Kindern und Enkeln nderseits sondern ebenso und in noch höhe rem Maße fzzistiert diese Einheitlichkeit in unzerreißbaret Stärke üt das Volksganze. Leben wir nicht in den stoatfichen politischen. wirtichaftlichen und allen anderen Verhält- gissen so, wie sie uns als das Werk unjerer Vorfahren in den Johrbunderten vor uns geschaffen wurden? Die etzte Tat umerer Ahnen war die Erringungder deutachen Einhieist, und wir würden einsach u diese Lage bneingeboren. Auf unser Kontio konmnt zum großen Teil der verlorene Krieg, und unsere Finder und Enkel werden an den Laften und Folgen von Versailles noch schver zu tragen haben. Daraus tgibt sich für uns die Pfiicht alleräußerster Kraft- anspannung um die geschicht biche Schud lo weit wie möglich noch zu tilgen. So spannt sich die lebendige Schicksalsgemei durch die Jahrbhunderte und Jahrbausende. oe der tiefste Sinn aller Geschichte Wie der ei rtzelne VDenich sich von jeiner Jugend oder seinen Vorfahren nicht losmochen kann, so ein Volk nicht von seiner Ge- chichte. Wie der Geist der Blutsverwandtichaft unter den nächsten Verwondten gespeist wird, und zu tätiger Hilfe und Liebe anspornt. so muß der Geist der Schic- salsgemeinichaft alle Volksgenossen aufs lebhaftefie dutchdringen. Wenn diese Forderung heute besonders laut und eindrinalich erhoben wird. so geschieht das einmal unter dem überwältigenden Eindruck des ge meinsamen Erlebnisses vom Weltkrieg (Schicksalsge⸗ meinichaft aus der Gegenwartl) und dann unter der urchtbaren Verantwortung betreffs der Zukumst un⸗ eres Vaterlandes, zu deren Aufhellung nur die Zu⸗ ammensassung aller Kräfte zu einem Ganzen vdel⸗ en kann. Ein Teil der geschichtlichen Schicksalsgemeinschoft ist ie Kulturgemeinschaft. Die menschliche Kul⸗ ur ist ja das höchste Ergebnis der Geschichte. Und wir ilse. die wir zum deutichen Voske gehoören. haben da ür uns eine ganz bestimmte Quitur, die auf der rigenart unseres Geistes und dessen gemeinsamer End- oicklung beruht. Zuerst ist da das große Gut umseret emeinsamen Muttersprache hervorzuheben Soweit die deutsche Zunge klinat, reicht die deutsche holksgemeinschaft! WBer sich einmal Iebewoll in de Jeschichte der deutschen Sprache versentt. dem Afenbaun n —— n⸗AA —N Weltfrühling dei des Lenzes wunderschönen Tagen und ber Blüten farbenreichenm Glanz daßzt das Herz in hoher Liebe schlagen, VBarme Worte uns der Freundschaft sagen, dann erst herrscht der Frühling vol und ganz. Traten noch wir Haß- und Nachtevanken, Verden Dornen auf im Frühling ranfen. zald erglüht die weite Welt in Rolen, ind es singt im Busch die Nachtigall. Veich ein Werben und ein lindes Kosen, Iuftzeschaut ihr Briten nunb Frauzosen ins ihr Bölter auf der Erde au, zanftiant wird die Palme nur erringen zrieden uns und Glüdck ber Erde bringen. Zeht, zerschlagen haben wir die Klingen, inb zerbrochen ist des Todes Nohr. Möcht auch ihr der Welt ein Opfer bringen ind in treuer Bruderliebe singen: Lacht durch Tränen, Menschen, nun empor, denn statt Waffen zu des Lenges Tagen Sollen Blamen wir in Händen tragen. LZ. Qessina. a Wr — — ie bald beredt das Schicksal des Vobßkes und alle rigenheiten seines Gei stes urd Gemütes. Wohl ann auch ein Ansländer deutsch Prechen lernen. aber rie wind er dabei empfinden. wes in der Tiefe der Proche verborgen liegt, i hre Seele. Und die deutsche Sprache ist det Stoff geworden us dem die imgeherren und unvergönglichen Schätze mserer Liferatur geformt wurden. Uns allen, die wir deutiche strnd, und zunächst nur uns. gebört unsere tolze Diteratur. Denn unsere Dichter waren kdinder unse res Volkes. hathen Geist und Gemüt jerade von imserer Abstamnmung und Färbung. Unser iller Schicksal scheint sich oft in unseren Vollsliedern u spiegeln. Tamsende von Deufschen spüren in sich en Geist eines Parzivol, eines Simplsizissimus, eines Fauft! Sprach⸗ und Litergturgemeinschaft ist eine vechtige Grundlage der Volksgemeinschaft. Eenso gibt es eine wezifriche deutsche Wissen;⸗ chaftumd LKunst, die sich auf die ersten Plätze der Welt stellen darf. Und wir alle haben Anteil an den herrlichen Schöpfungen, denn wir sind Glieder dessel en Volles, Verwondte jener großen Geister. Ein dürer und Grünewaid. ein Leibnis und Kant find SZterne, die von unserm Vaterlonde aus ibr Licht über ie gonze Erde verbreiteten Und wer sich mit ihnen eschäftigt. der wird in seinem Innern Töne klingen ören, die denen jener Großen eng verwandt sind Deutsche Technik. Chemie and medizinische Wissen chaft steht auch gegeravärtiag in der Welt an angesehe iem Ploatz. Den Gipfel der Kultur bidet immer die Weltan⸗ cbauung. Wenn wir hier zu grohem Schaden une er Voltsgemeinjchaft auch nicht einia sind. so sind wir m Grunde doch alle echt christlich und haben diesem qakenntnis eine besondere Auspruuna geneben. Sieb⸗ md Cerechtigleit, die Grundofeiler cheistlicher Lehre, verden auch hier zu einmütigem, ersprießlichem Vir- en verhelfen. Der Deutsche ist im innersten Herzen iief religiös und das bietet auch für die Zukumft eine jute Bürgichaft. Aus christlichem Geiste heraus ist in xr Gegenwart der Berufsgedanke zu neuem, räftigem Leben erstarkt und hal bereits weileste, auch ozialistijche Kreise erjatßt. Moan konn ihn als speaifuc eutich⸗christlich ansprechen. Die dritte Grundlage der Vollsgemeinschaft bisdet zie wirtschaftliche Verschlungenheit zu einer groben Ginheit im Rabhmen des Stao— es. Die Elemente der Verschlungenheit, besonders in⸗ strielle, landwirtschaftliche und die vermittelnden aufmãnniichen, die alle aufeinander angewiesen sind, ikden im grohen Ganzen eine günstige und glückliche Rischung, wie sich während des Lerieges gezeigt hat; denn im Verhältnis zur Gesamtproduktion zeingt fich uur ein geringer Mangel an landwirtichaftlichen Er⸗ eugnissen, der im Frieden durch industrielle Mehr⸗ ubeit im Welwerkehr ersetzt werden muß. Wir müs⸗ en uns aber auch als wirtschaftliche Einheit fühlen . h. bssonders immer unsere Verantwortung gegen die gemeinheit des Volkes bewußt sein. Mucher⸗ und Schisbertum, insbesondere in Verbindung mit dem lusiande, zu versonlichem gröheren Vorteil, aber zum chaden des Gangen, ist eine der schwerften Süen den segen die würtschaftliche Volksgemein— ch aft, gegen welche auf das schärfste vorgegongen verden muß. Hierher gehören auch Fälle von un recht⸗ nüßiger Steuerhinterziehung. Verweigern des ver⸗ dienten Lohnes, ungerechtfertigte Streiks. Wie sehr zerade die letzteren schaden können, haben wir leider chon zu oft am Volkslörper empfinden müssen. Der magerechtfertigte Streik zeugt vom Sbellen des persön- ichen Vorteils über die allgemeine Wohlfahrt. Die rriegszeit und die folgenden Jahre hoben auch hier das Aufeinanderangewiesensein im Rahmen des Vol⸗ — run. wie er auf die Produkte des Landes im Humger ingewiesen war, der Landmann vermißbe schmerzlich die nötigen Maschinen. Während des Streiks rief gut die Arbeitseinstellung von verhältnismäßig wenigen vei Millionen Vollsgenossen spürbare Not hervor. Auch als Recht Swesen bildet das Volk im Rah— nen des Staates eine Einheit. Die Gemeinschaft bürgt zier für die Sicherheit des Einzelnen, während im an⸗ ern Falle, wo jeder vereinzelt für sich stände, das Fausftrecht mit brutaler Gewalt und Ungerechtigkeit serrschen müßte. Der Kampf aller gegen alle“ in chlimmster Form müßte entbrennen. Die Wichtigkeit ieser Grundlage für eine Volksgemeinschaft und das Zestehen des Staates wind von manchen so hoch ein eschätzt, daß sie hierauf allein das Entstehen und Venden der Staaten als Rechtsnowendiateit zurück- ühren wollen. Soviel ergibt sich mit Sicherheit: der Gedanke der Volksgemeinschaft ist nach den gegobenen Noßvendigkeiten und Voraussetzungen ein unum⸗- rvängliches Erfordernis Letzten Endes wirkt ich in ihm das primitive Naturgeseß vom Menschen aAs Gemeinschaftswesen aus, das über die Naturbil- Ring von Familien zur Noturbitdung des Staaotes ind der Vollsgemeinschaft fortschreitet. in der nun inmoal die meisten der großen Mensch— jeitsaufgaben gelösft werden mässen. Doppelt notwendia ist die Volksgemeinschaft als Ar⸗ beitsgemeinschaft aber heute. wo der Ruf gilt: .Volk in Notl“, und wo wir erkannt haben, daß allein die trouffe Durchführung dieses Gedankeas uns vor dem xrohenden Verderben retien lann. Deshabb werden virchristlichen Gewerkschaftler, trotz aller dãampfe für die berechtigten Forderungen unseres Ztandes, niemals vergessen. was wir der Volksgemein⸗ chaft schulden. (.entrahᷣlatt 71922)

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