Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1922

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689766

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 3 [1922]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 208

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 11. März 1922

Volume count:: 10

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1922-03-11

Digitised pages:: 4

Nummer 10 Saarbrücken, den 11. Wärz 19022 3 Jahrgang S* —* — — — ——09—— — J —* 2 —8 — — 6 —V——— „68 9724 —193576007190 33 3 —— —I — 2996 — —5 — * — — U E rins christlicher Bergarbeiter Deutschlands für das Saargebiet Orqan des E— Erscheint jeden Samstag, für die Miiglieder zratis. — Preis: für Zahlstellenabonnenten 2,00 Mt. monatüich ohne Botenlohn, für Postabonnenten 6.00 Mt. vierte! jahrlich. 14 Geschäftsstelle des Saar⸗Bergkuappen“, Saacbeug. ogftliche u. geistige H — * Bergarbeiterstandes Fernsprech⸗ Anschlutz: Amt Saarbrücken, Rummer 180. — Verbreitung und Pflege der grundsätzlichen Anschau⸗ ingen der christlichen Gesamtbewegung reichen die vöchentlich erscheinenden Verbandsoͤrgane aber nicht uus. Das muß durch eine käglisch erscheinende Zeitung geschehen, die über ganz Deutschland ver— oreitet ist und als Führerin der christlichen Gesamt- hewegung im Volksleben gilt. Zu diesem Sivede vurde die Togeszeitung „Der Dentiche“ gegründet, ie gewissermaßen das End- und Haupiglied der in ieser Abhandlung dargestellten wichtigen Kette be— »eutet. Diese Zeitung erscheint nunmehr im eigenen Lerlage des Deutschen Gewerkschaftsbundes, ist also nach seder Seite hin vollständig unabhängig. Wir hristlich Organisierten haben somit auch ein eigenes inabhängiges Tagesorgan. Die übrigen Stände zesitzen schon lange ihre eigene Zeitungsorgane, durch die sie zu ihrem Nutzen die öffentliche Meinung, Politik und Wirtschaft beeinfliissen. Tie Unternei— mer haben eine gewaltige Feitungsmacht in ihrem dienste stehen, die sicherlich nicht für die Arbeiter- chaft wirkt. Jetzt liegt es an uns Arbeitern, den ibrigen Ständen auch darin nachzuahmen, daß wir uinsere eigene Zeitung selbst halten und in underen Kreisen verbreiten. Würde die Bedeuntung der eigenen Keraft und Ideenwelt alssitig ian christlichen Arbeiterkreisen erkannt. dann müßte n kürzester Zeit „Der Deutsche“ eine der meistver— reitesten Zeilungen in Deutschland sein! Zum Schlusse noch eins: Mißmacher und Nöragler ind wieder zu Dutzenden an der Arbeit, den Arbei— ern das Vertrauen in die eigene Kraft, in ihre jewertschaftliche Betätigung zu verekeln. Es ist jöchst traurig zu sehen, wie solche Menschen, die noch rie aus eigener Ueberzeugung zum Opferbringen für hre Standesinteressen bereit waren, die im Inner⸗ ten gelb sind wie eine Apfelsine, trotz ihres radikalen zeplärres, bei vielen Arbeitern ost mehr Aunklang nit ihren verbohrten Schwätzereien finden als Män— ier. deren bisheriges Leben ein großes Opfer für den Arbeiterstand war. Lassen wir Arbeiter uns doch nicht von gegenwärtigen Schwierigleiten nie— derdrücken! Wir müssen dauernd Vertrauen in die igene Kraft bekunden; nur das brinct uns aufwärts und vorwärts! In der Gewerkschaft und den vorgenannten eigenen Unterneh— mungen müssen wir unsere Kraft wir— ken lassen und zwar Mann für Mann; »as erfordert die Gegenwart und die Zukunft. * Mehr Vertrauen in die * eigene Kraft! der Vensch bedarf der Meuschen sehr Zu seinem großen Ziele. Nur in dem Gangen wirkel er; Liel Tropsen geben erst das Meer. el Waner troalbt die Wesele Ind trotzdem gibt es Tausende christlich Organi— iertler, die ihre Frauen und Kinder und ihr Anwesen roch bei privatkapitalistischen Unternehmen »ersichern. Hier wie bei den Konsum⸗-Genossenschaften ist die erwünschte Gelegenheit geboten, dem gewinn⸗ üchtigen Privatkapitalismus Boden zu entziehen ind die eigene Geltung zu fördern. Die Beteiligung imn den eigenen Versicherungs-Genossenschaften erfor— hert doch keinerlei Kosten. Der Gewinn derselben ommt den Versicherten und der christlichen Gesamt— »ewegung zugute, ist also dem Privatkapitalismus ntzogen. Kinderkrankheiten, die diesen Unternehmen nich nicht erspart sind, müssen wir durch tatkräftige Mitarbeit überwinden helfen. Die Zentralleitungen ind für jeden Hinweis dankbar und werden sicher uͤchts unterlassen, was zur Beseitigung vorkommen zer Unregelmähßigkelten dienlich ist. Ein Mahnwort Du hast geerntet! — Doch zu neuer Saat Treibt dich die nimmerlahme Tat Was soll dein Träumen — Dein müßig Säumen? zu Taten mußt du deine Hände regen, Ind Willenskraft und Opfergeist Deusz dich zu neuem Werk bewegen, Solang noch Leben in den Adern kreist — Licht willenlvs stromabwärtis treiben: der Starke muß den Schwachen Stütze bleiben; Nicht kleinlich denken — nicht mit Gutem geizen, u lebeusfroher Tat die Brüder reiztn — dann erst gedeiht das Werk und blüht der Segen, Venn alle freudig sich im Großzen regen. H. Delvos. —äDDDä—— — Schiller. Es gibt gar viele Menschen, die klagend nach dem „starken Manne“ rufen, der in Deutschland mit Zau⸗ derkraft den Staatskarren aus dem Dreck fahren und ein „goldenes“ Zeitalter herbeiführen soll. Man veiß nicht, ob man mehr die Mute und Feraftlosigteit olcher Benschen bedauern oder die naive Gläubigkeit n die angebliche Zauberkraft des sagenhaften starken Mannes bewundern soll. Eins aber ift gewiß: In der heutigen Zeit genügt ein flarker MRann n Staats. und Wirtschaftsleben nicht mehr; jeder mutßz ein star ber Mann sein, das heißtauf dem Posten wo er steht verantrvortungsbewußt und un⸗ zigennützig seine Pflicht erfüllen im Dienfte des Banzen. Wer nach einem starken Manne ruft, hat tein Vertrauen in die eigene Kraft. Gewiß, es wäre jar so bequem, wenn ein starker Mann all den Ver— zagten Denken und Handeln abnehmen würde und diese dann ein ungestörtes Spießerleben führen könn— en. Solche Schlaraffenlands-Idylle sind aber ein für illemal vorbeisf Jeder muß so denken und handeln ind zar verantwortungsbemußt und nneio⸗unübig. als ob er der starke Mann wäre, auf den es an— ommt. Die Stgats. und Wirkschaftsmaschine wird dann schon fumttionieren und der waschlappige Ruf aach ei nem starken Mann kann unterbleiben! Vorstehende Binsenwahrheit müssen besonders wir Arbeiter uns merken. Auch wir rufen vielfach roch einem starken Mann, will heißen noch ollen nöglichen Instanzen, wo unsere eigene Kraft wir— en müzte. Es ist überflüssig, hier die garstigen Bucherpraktiken zu kennzeichnen, die seit einigen Jahren bei vielen Menschen, besonders im Geschäfts- eben, zur „zweiten Natur“ geworden sind. Taalich erschallt der Nuf aus Arbeuerkreisen (die Gowerk chaftsleitungen wissen davon ein Liedchen zu singen) nach Maßnahmen zur Bekämpfung des Wuchers und onstiger trauriger Zeiterscheinungen. Und während VLerordnungen der Behörden und Maßnahmen der Oberpreisvrüfunos-Kommission sich einander jagen. broitet sich der Wucher höhmisch grinfend weiter nus — nd die Arbeitnehmer zahlen ihm ihren Obolus. Warum? Weil wir Arbeiter fo wenig Bertrauen in die eigene Krafhavent Wie stehbt's denn mit der Unterstützung und Förde— rungader Konsum-Genossenschaften, die als Ergänzung der Gewerkschaften dienen? Wird nicht diesen Genossenschaften von den meisten Arbeit. gehmern die Unterstützung vorenthalten, weil fie kein Vertranen in eine Arbeitnehmer-Unternehmung haben oder einem Kameraden die Führung einer Ver. aufsstesle mihßgönnen oder, was noch mehr zutreffen vird, die Beteiligungssumme als zu hoch“ bezeich nen? Unangebrachtes Mißtrauen, besonders aber faliche „Sparsamkeit“, wo mancher d* zur Betei⸗ iaung notwendige Summe für einen Faäschinos— rubel ausgibt oder ums vielfache dem Wucher opfert! Wir formulieren absichtlich scharf, duch guf die Gofahr hin, bei diesem oder jenem ein Knimen hervorzu⸗ ufen, damit wir Arbeiter uns auf unsere eigene Rraft besinnen, damit endlich die Institutionen unterstüzt werden. die unsere eigenen Unternebhmen ind. Diese Unternehmungen wurden doch errichtet zur Zurückdrängung des ekelbaften Mammonsgeistes zur Besserung unserer Kaufkraft, zur Hebung und Verbreiterung unserer Geltung. Verlafsen wir uns doch nicht auff Hilfe von anderer Seite: „Selbst ist der Mann“! Also frisch mit gearbeitet bei den Unter— nebmungen, die wir heute bier anführen: es sind Internehmungen der christlichen Arbeiter. Im Doeuftschen Gewerkschaftöbund sind über zwei Mihlionen christlich-nationale Arbeitnebmer wreiniat. Diese müssen neben der an ersst eer Stelle stehenden gewerkschaftlichen Tätiakeit auch ihre Kraft in den Infstitutionen wirken lassen, die, wie schon betont. die notwendige Erganzung der Gewerlschaften sind. Wir haben seit längerem eine eig enc Volks— dersicherung und Feuerversicherunag. .Nunmehr sind wir noch einen Schritt weiter ge— ommen. Die christlich-nationale Gesamtbewegung zat sich eine eigene Bank errichtet. Ein alter vewerkschaftlerwunsch ist damit erfüllt. Tedoch mit zer Erfüllumg dieses Wunsches darf es nicht sein zowenden haben. Millionen von ersparten Arbeiter— zroschen sird Privattapitalisten dienstbar, die von 5parinstituten Jahr für Jahr hohe Gewinne ein— ximsen. Private Gelhdiustitute sind für viele Arbei— er die Spargelderanstalt. Von jetzt ab muß »ie „Deutsche Volksbank, A.G. Essen“ zie Sparbank derchristlich Organisier— en sein! Diese Bank hat in unserem zürohause in Saarbrücken eine An— rahmestelle errichtet, die mit ihrer bdätigkeit schon begonnen hat. Die Spar— raft der christlich Organisierten muß in ihrem igenen Dienste stehen zwecks Stärkung der gewerk⸗ haftlichen und genossenschaftlichen Macht. Auch hier ietet sich die Gelegenheit, vpraktisch und aus eigener draft privatkapitalistische Gewinnsucht einengen zu elfen. Lassen wir doch in den genannten eigenen Institutionen unsere Kraft wirken, das ist prak— isch wirksamer als alles Sozialisierungsgerufe und zoch so schön klingende theoretische Bekämpfungs- nethoden! Es wäre geradezu jammervoll, wenn die hristliche Arbeitnehmerschaft den eigenen Unterneb nungen die notwendige Unterstützung 'versagte. darum Vertrauen in die eigene straft! Weiter ist nohwendig, daß die Jdeenwelt der hristlichen Gesamtbewegung nicht untern Scheffel estellt bleibt. Die Albeiterschaft, ist auf dieselbe VPlattform getreten, auf der die übrigen Stände schan ange stehen. Daß die Arbeiterschaft nicht allseitig liebevoll“ begrüßt wird, wissen wir. Der demoktra⸗ ische Geist der Gleichberechtigung und Gleichbewer⸗ ung ist halt noch nicht überall bis ins Innerste ge⸗ rungen. Dieser Geist muß nicht nur verteidigt, son- ern weiter im Volksleben ausgebreitet werden. Das st nohwendig zur Erhaltung der dem Arbeiterstande gebiihrenden Stellung. Die christliche Gesamtlbewe- uung vertritt den Standvunkt der organischen Volks— zemeinschaft. Also nicht Klassen sollen ein Staatsvoll ilden. sondern gleichwerlige und gleichberechtige lieder. Solche Anschauung nuß verbreitet und gevflegt werden. Man kann sie nicht von heut auf morgen machen, sondern sie muß wachsen. BVur Nicht Maßnahmen, sondern H7onschen?! Nach der materialistischen Geschachtsanftfassung, die »et sozialdemokratischen Weltbetrach— ung Leugrunde liegt, sind es nicht in eister Linie die Meuüschen mit iüren Vorzügen und Febhlern, die zen Lauf der irdischen Dinge besstimmen. sondern eßtere entwickeln sich nach unergründlichem, unent— dirrbaren eigenen Gesetzen. Dementsprechend mündet der Kapitalismus „automatisch“ in den Sozialismus aug. Der Weg geht über eine zunehmende Konzen— tration der Kapitalkräfte, eine steigende Rusammen- hdallung der Großbetriebe, eine Beseitigung der Klein— betriebe und eine Verelendung der breiten Maisen. In einem benderkenswerten Beitraa: „Kur wir schast- schen Entwicklung“ in der mehrheitssozialistischen Wochenschrift „Die Glocke“ (1921, 20) weist der ehe⸗ malige Reichswirtschaftäeminister Rudolf. Wissel! nun rach, daß mit dem Eir reren der dievoAution ind der Eroberung der politischen Macht durch das Pro— etariat die Voraussetungen für einen Voll⸗ ozialissmus zu einem quten Teil nicht ge— zeben waren, so daß die Durchführama der vollsozia- sastischen Ziele in den Reihen der Vartei nicht vor⸗ zanden ist.“ Persönlich hält Wissell die Großindustrie für reif zu einer Turckführung der sosialijt'ichen Liele. Andere Zoziglisten sind ollerdings der Meinung, daß der Fapitalismus vorher erst noch einmal seine Hochblüte nirchmachen muß. Wie dem anch sei, nach Wissell varen für, einen Velliozilismus „dhe Menschen nicht, deif“. Die Menschen. die an, die Stelle der isberigen Fübrer der Mirftichaft bäasften weten fön—

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