Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1922

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689766

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 3 [1922]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 208

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 30. Dezember 1922

Volume count:: 52

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1922-12-30

Digitised pages:: 2

Saarbruͤlcken, den 80. Dezember 1922 »541 575 — ——B JI—— —2 — * 9 4 —2 — J d 4 J 4 59 49 8 Organ des Gewerkvereins christl. Bergarbeiter Deutschlanos für das Saargebiet — scden SWeiag für die Nmcme der gratis Für wirtschaftliche v. geistige HSebung Geichẽ nenen⸗ des .Saar⸗Bergknappen?, Saarbrũcen eis: fũr Za enabonnenten 0. monatli — — nerstra ——— 8 — des Bergarbeiterstandes ——*—8 de Rummer 1600. Aummer 652 — —— — — ααα Eine sehr starke Gruppe. die Materialisten und alle Der Jahresschluh diie den freien Willen des Menschen sonst noch leugnen u —F derneinen deshalb einen Kulturfortschritt, weu sie Neigt sich det Tag zum Abend, dann über'chaut der eine Tätigkeit des Menschen nicht anerkennen, sondern gewissenhafte Mensch fein Tagewerk. Er macht einen sich bei ihnen alles noch norwendigen Naturgesetzen Tagesabjchlußz, stellt fest. ob er das, was er sich vorge⸗ niwickelt. Es muß ja alles kommen und werden nommen, auch geleistet hat oder, ob es Versäumtes für vie es ist, unabhängig vom reien Willen des den nächsten Tag besonders zu berüchsichtigen gibt So Henschen, wie kann man da von Kultur und Kultur— nuß es der Mensch auch haiten. wenn sich das Jahr ortschritt sprechen? zum Abend neigt. Wie stehen nun wir gläubigen Chriften 8 iesei Am Jahresschluß gieht der Geschäfismann seine Frage des Kuiturfortichtites? Für uns steht die Bilans. macht eine Schlußßzrechnung- um Gewinn eele des Nenschen und damit die wirtliche Kultur der Verluit festzustellen. Er itellt seine Bermögens- in Miltelpunkt der Weit. von der uns der Schopfer nurd qQG —r ere — 535— besser disponieren inst gesagt hat: Macht fie euch untertan! Das bhöchste zu nen. m r ãftsemann tun, wenn er nicht bald erledigt sein will. Aber nicht nur eine ge⸗ oennwrunniunhnnin un.uüecenmunteu schäftliche Schlußrechnung soll der Mensch am Jahresende aufstellen; er muß auch oine Abewägung über 9 eine Vebens auswirkung am Jahresende mit besonderer Zum Jahreswechsel Bewissenhaftigkeit vornehmen. Hier gilt es festgzustellen. 3 b man fein Leben gemäß den Anordnungen des Wellen- ee Juh ece e wer chöpfers im Verlaufe des Jahres verwertet hat. Da — 9— Run kritt au⸗ dratlem wolkentor S sehr viel Berãumtes festzustellen geben, Passiven. die das junge kernge schmückt hervor. im kommenden Jahre ausgeglichen werden müssen. will ẽe gruhet in die ein bineln nan vor seinem Herrgote in Ehren bestehen. Weiter muß 84 seh verzuat groß und dein. er Arbeiter am Jahresende eine gewerkschaftliche die bitii ——— Slußzrechnung zieben. Hier mutz eine Bilaug aufgestellt ——— nicht! werden über gewerkschaftliche Pflicht er fül lung umd das rte —8 — auzu sanecht, Pflicht beir sã u m nis Man muß prüfen, ob man den v* hꝛifte da dom veucn erar richtigen Beitrag gegahlt. in dec Werbearbeit seinen Mann da lacheln nild das acue Jahr: zejstellt. Versammlungen und Konierengen besucht. die Ih rag cuch Blumen u 2*— ar Bildungsnõglichkeiten des Gewerkvereins richtig bemutzt, Zring Feeude euch und Lachensang das Organ wöchentlich eingehend studiert hat. Gar manche Ich shie Tuelien cun doß dang Pflichwersäumnis wird da erkannt werden. Das muß derschaff ench Segen und vedeihn gu answornen, im kommenden Jahre gewerkjchaftliche Und euern Tagen Sonnenschein. Pflichterfüllung recht gewissenhaft wahrgunehmen. wollen zant nun zu neinem irten hr, vir nicht wirtschaftlich ins Hintertreffen geraten. Genau — wie it nie so wie der Kaufmann bald erledigt wärt, der keine, enubet hut anr eden dan Schlußrechnung zöge. weil ihm dann die Erlenntnis ür And besseri. vd en fehien nag— ntige Sescaftsfübruug fettte o erledigten wir um such And zwingt die Haosucht, vannt den Zwin, ewertichattlicn wenn wir micht eing gewifsentaite Schluß. üünd Uebte was deyr ind önuch in zechnung anitellten. Durch sie micssen die Ve. umnisse./ dann werdet ihr weisen Gau'n ie immer wieder im gewerkschaftlichen Leben einreißen. In mir ein Juhr des Seiles schaunm. Ttannt werden gwecks Wejeitigung im Interesje der wirt⸗ da richt he us rnstemn Hreis: chaftlichen Sicherfitellung. J FFs leb die Mühe, seb der Schweißt, Das Jatzr neigt sich zu Ende. Sem Abemo igt * Es leb, was Tren und Tugend heißzt: *o vwie wir umer Tagewerk am Abeno überblicken, o Der echte alte deutiche Heist. voslen wir jetzt unser gewerkschaftliches Jahreswerk nach Und tausend Blicke strahlen klar: rüfen. diehe joder eine genaue gewertschaftliche Willkommen uns, du aeues Jahr. zilanz Die Akltiven müssen mit den Pafsiven verglichen VKestina verden. Wer hier große Altivposten een ß wird e jenau so herzliche Freude empfinden, wie um wenn qmnsn n in n mi —e —— man sein Tagcwerk gut vollbracht dar Werden große —⏑—⏑— ———— — — ⸗ Baisivposten iestaeitellt dann mußz ↄas den Vorsae aus- õsen. im tommenden Jahre die gewerlschaftlichen Pflich- en so wahrzunehenen. daß die Vassivseite in oer nächst⸗ ãhrigen Schlußzrechnung dollständig verschwindet. Dann vird die Freude und der Erfolq nicht ausbleiben. und dienen dazu. neue Kräfte zu sammeln, um wie der kräftiger empor zu steigen. Nur wenn die stulturkraft eines Volkes ganz erloschen ist, mocht es einem anderen Platz und stirbt, nachdem es dieem sein Kulturerbe übergeben hat. So war es mit den Griechen und Römern, an deren reichem Erbe wir hdeute im gesamten Abendlande noch immer kräftig ehren. Beorg Nowottnick Das Jahresende steht im Zeichen unerhörten Au chwellens der Teuerung. Gleich einer Lawine brau ñe daher. Hindernisse dennt sie nicht. Wuchergerichta werden ⸗ↄerlacht. Die Moral ist geschwunden, Tren und Glauben sind unbekannte Begriffe. Alles ig aufs Errasjen eingestellt. Das Erraffen geht vielen nicht schnell genuga. Täalich, ja stündlich aͤndern sich die Preise. Was morgens noch 10 000 Mark kostete, kostet mittags schon 26 000 Mark. „Wiederbeschaffungs⸗ preis“ ist die lakonische Antwort. Der Verbrauchen kennt sich nicht meht ein und aus. Sofern er nmoch Einkommen aus Lohn oder Gehalt hat, findet er, daß die Preise mit Siebenmeilenstiefeln seiner Einkom- mensentwicklung vorauseilen. Die Spannung wird immer riesiger zwischen Einkommens⸗ und VPreisge- staltuna. Noch schlimmer ist der Verbraucher dran. der nur Einkommen aus irgend einer Rente hat VBiele davon saben ein monatliches Einlommen, das noch nicht mal für ein rationiertes Brot reicht. Kostete voch ein solches in der Woche nach dem 17. Dezember chon 7390 Mark. Weltmarktpreise sind bei vielen Artikeln schon überschritten. Not und Elend vermehrt olche Teuerung in den Kreisen aller Bedürftigen und Rentenempfänger bis zur Unerträalichkeit. Hunger und Tod sind hier die bösen Begleiter der Teuerungs- lawine. Wirksame Maßnahmen. die diesen Menschen helfen sollten, bleiben aus. Die Regierung sorgt in erster Linie für sich und ihre Beamten. Für die Darbenden genügen ein paar Brosamen. Die können m Elend verkommen. Daneben wächst die Gier nach dem Franken. Au den Ortschaften draußen wird vielfach fast nur mehr gegen Franken verkauft. Auch wenn die Waren aus Deutschland stanmen. Für die Festsetzung der Preise n Franken zat man jedes Maß verloren. Die Menschen sind an die hohen Zahsen gewöhnt. Also muß auch der Frankenpreis möalichst hoch sein. Ueber dem Welmartktpreis. Vesonders schlimm ist es in dieser Beziehung auf dem Baumarkte. Verlangte ein dandwertker doch nur für seine reine Arbeitstätigkeit oro Taa M Franken. Was ijetzt in betreff Preis testaltung zu beobachten est, qt noch nie dagewesen. Und doch brüllt der Chorus der Erraffer, die hohen“ Löhne der Arbeiter sind schuldl Dabei hinken die Markentlohnten immer weiter hinter der Teuerung her, während die Franfentlohnten in der Vergangen- beit bejonders unsere Beralente, gehörig Haare lassen mnußten. Und das trotz steigender Leistung im Berge bau. Seit Januar 1821 ist die Leistung dro Schicht und Arbeiter um 115 Kilogramm gesiiegen. Vom zweiten zum dritten Vierteliahr 1922 um 26 Kilo- aramm. Der Lohn ist im selben Zeitraum erheblich jesunken. Fast 10 Franken steht der Durchschnitts- lohn niedriger. wie im ersten Halbjahr der Franken— entlohnung. Tas Verhältnis wwischen Lohn⸗ und Preisgestaltung hat sch sehr ungünstig für die Berg⸗ eute entwickelt. Diese ungünstige Entwicklung chreitet noch mit jedem Tage fort. Da muß ein Lusaleich erstrebt werden. Das kann nur eine starke Draanisjation. Ob eine Organilation stark oder dwach ist. das liegt bei den Bergleuten. Die erste Aufaabe unserer Organisation im neuen Feee ift die Srstrebung eines Ausgleiches gegenüber der Teuerunaga. Wollen die Beraleute das erreichen. dann müssen fie dafür sorgen, daß die Unorganisierten verschwinden. Das muß besondere Aufgabe in den ersten Wochen des neuen Jahres sein. Weiter mutz für ausreichende Unterstützung, aller dedürftigen eingetreten werden. Das ist möglich, wenn alle zur Steuerleistung herangezogen werden, entsprechend ihrem Vermögen und ihren Einnahmen. verade diejenigen die Riesengewinne Tag für Tag inheimsen, zahlen dalt keine Steuern. Viele wissen zin aoer. womit die menschliche Seee zur Bewältr uung ihrer Aufgabe ausgerüstet ist. das ut der nenschliche freie Wille, der die Kräfie da einseter äßt. wo er es für aut hält. Wir ollen uns die Welt unterwerfen, damit sie uns Mittel verde, uns lelbst und die ganze Menschheit mmer weicer zu ver vollkommnen. Darum ist uns ver Trieb zur Arbei ind zum Streven vom Schöpfer rief in die Seele gepjflanzt worden und hier wurzelt auch die christlich Auffassung vom schönen Berufsgedanken. Einst sind vir durch den Sündenfall im Paradies von unsere Zeelenhöhe durch eigene Schuld herabgestürzt, und nun sollen wir uns wieder vermöge unseres freier PVillen und mit Unterstützung wöttlicher dilse and Snade emporarbeiten, möglichst vollklkommen werden vie es uns das Idealbild zeigt, as anzerstörbat ir er Brust der ganzen Menichheit vohnt. OHinauf zinaufl ruft es uns immerfort zu, und unser Gewisser nahnt uns eindringlich wenn wir etwas Böies tun d. h. etwas, was uns auf diesem Wege wieder zurück virit und damit zuch gegen den Willen Bottes r tößt. — So erkennen vir reudig die Möglichkit .et ulturellen Aufstieges an sind Kulturoptimisten. And e Geichichte der Menschheit legt ja ein beredtel! Zengnis für unsere Auffassung ab. daß auch die veitesten Kreise, die nicht direkt zu uns gehören insere Auffassung doch teilen. Die Geschichte zeigt vie eine Generation immer auf dem Erardeiteten der orausgehenden weiterbaut und damit die stulturlinie nmer im Steigen begriffen bleibt. Wobl kommer ich immer wieder Zeiten des Niedergangs und Ver iIIs, aber diese drücken meist die Erschöpfung aus * z Giht es einrn Knunriorrnrunt? Die Frage aufzuwerien, ist ehr bedeutsann. Ihre Lösung wird nämlich iehr verschieden versucht. ist abhängia von der Weltanschauung und besitt aroßen Wert für die weitere Kulturbetätigung. Eine Richtung behauptet, daß es überhuror inen Zulturfortichriti deshalb geben könne. weil die ꝛultur an fich ein Uebel sei. Je mehr Kultur desto mebr Unglück für die Menschen, und die entschiedene Forde- rung kann nur heißen: fort von der Kultur. zurütg jur Natur. die allein qut und edel ist und alücklich macht. Diese Kulturpessimisten nehmen in der Neu⸗ jeit ihren Anfang bei dem Franzoien Rousseau. der dor der französischen Revolution in Zuständen wirklich tiefer kusturelser Verwobtioiung lebte, wo jeder ollen eigenen Wollüsten einer entarteten Kivilisation frönte und venn darüber Mif- und Nachveit zugrunde dinae. MNach uns die Sintflut? Andere behaupien. daß, der Weltlauf sich nur immer mKreise wiederhole, daß zin Kulturfortschritt daher mmer nur scheinbar sei. Volker und Menschen gnt⸗ ieln sich nach ihren Grenzen, und dann folg Ver— all und Abfterben. Im Grunde find die Mernchen — heute genanu diefelben wie vor Jahrtausenden es wiederholt sich mmer wieder.

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