Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1922

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689766

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 3 [1922]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 208

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 04. Februar 1922

Volume count:: 5

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1922-02-04

Digitised pages:: 4

Nummer 8 Saarbrücken, den 4. Febrnar 1922 ZSahrgang2 — — —75 * 34 * — 99 96 * 99 G 9 — 4 J5 — 99 F * — * —* — 53 — F 1 * 9 9 9 c J 2 J — — 8 4 314 8 9 6 Oraan des Gewkyreins christlicher Bergarbeiter Deutschlands für das Saargebilet Jar wirtschaftliche u. geistige Hebung JJJ — ——— des Bergarbeiterstandes gerusprech⸗Anschlutz: Ant Saarbrücken. Nummer 1600 richeint jeden Samstag, für die Miiglieder zratia. — Breia: fũr Zahlstellenabonnenten 2,00 Mtk. monatlich ohne Botensohn, für Postabonnenten 6,00 Mk. vierteljäbrlich. Aufschwung Geist, mit Riesenhänden Spreng die Felsen du, Aufwärts dich zu wenden Andern Reichen au. Laß des Leibes Hülle In der Schatten Kreis. In des Lichtes Fülle Lirgt der Freiheit Preis. Deshalb ist es auch heute ungleich schwerer, Erfolage zu erringen, da der Arbeitgeber sich auch heute immer ucch auf den Machtstandpunkt stellt. Alle diejeniçen „ewerkschaftler aber. die glauben, daß man Gewerk—⸗ chaftsarbeit mit volltönenden Kraft- und Schlag- wörtern leisten könnte, sehen sich heute bitter ent äuscht. So tritt gegenüber der Wirklichkeit rasch die Ernüchterung ein; derart, daß man von einem Pefsfsimismus reden kann, welcher heute in zefährlicher Weise weite Krerse der gewerkijchaftlich Irganisierten erfaßzt hat. Solcher aber ist, von rein ewerkichaftlichen Standpunkte betrachtet. zu be⸗ —X Wir sind, wie ich schon erwähnte, an Kahl stark scworden. Gewiß, dieses muß sein, aber seien wir ‚och ehrlich und fragen wir uns, ob mit dem Erstarken der Massen auch der Geist, die Ideen und S undsaätze im gleichen Verhältnis in der Masse tark çeworden sind? Haben wir nicht vergessen, daß vir ohne den inneren Menschen, ohne den starken, harakterfesten Arbeiter keine dauernde Gewerkschafts wbeit leisten können. Und darauf kommt es in der dauptsache heute an. daß unsere Ideen und Grund⸗ ätze in unserer Mitgliedschaft Verständnis und Aner⸗ ennung finden. Niemals wird bei christlichen Ge— verlschaftlern Lauheit und Pessimismus auch in noch so schlechter Lage Platz greifen, wenn er voll nud ganz von seinen Ideen durchdrungen ist. Wir haben s vielleicht etwas vernachlässigt, n dem Zwang der Zeiten, in der Hast des täglichen Kampfes, unsere Ideen in die Massen zu tragen. Es geht nicht, daß nan aus Gründen der Agitation heraus, um die Gunmnst de. Masse zu erringen, sich von einer Situation in die andere mit reinen Aeußerlichkeiten rettet. Mehr und mehr verlangt die Not der Zeit, daß man zur grundsätzlichen Erziehuna der Nitglieder chteitet. Nicht auf Augenblickserfolge hinarbeiten, uch soiche nicht verlangen. Was nützt eine große Organisalion, wenn sie nur von Aeußerlichkeiten lebt der sach immer nur an der äußeren weriphert? »es Ganzen bewegt. Wir fühlen uns doch berufen, ie Tinge und Wesen mit unseren Ideen und 6Ge— ankengängen zu beeinflussen. Wie gefährlich ist soch in Zeiten niedriger Konjunktur die Lauheit des rFinzelnen. Hat jeder das innerliche Gefühl, daß er ils einzelner schicksalsverbunden ist mit der Gesamt- xeit. daß der Aufstieg und Abstieg seiner Organisa— ion und seines Standes auch sein Aufslieg und Abstiez ist? Cder sollte es auch Arbeiter geben, die da glauben. von der Gönnerhaäftigkeit und der sozia- en esinnung ibres Arbeitgebers leben und arbesten u können? Sollte letzteres gerade hier bei einzelnen dameraden im Saarbergbau zutreffen, dann wüßte nan fein deutsches Wert, um den Mann tiefer oh ils tief bedauern zu können. In Zeiten. wie jetzt. nögen derartige Gedanken bei einzelnen auftauchen. Das beweist Oberflächlichkeit der Gesinnung, es be⸗ weist, wie wenig Einsicht vorhanden ist für das Ranze. Sodann gibt es auch solche, die glauben, weil die Organisation nicht allen Wünschen gerecht würde, ind jede Forderung nicht ohne weiteres durchgeht. die Organisation hätte keinen Zweck. Da ist zu ragen. hat derienige einen Blick für das Ganze? dat er sich einnial der Mühe unterzogen, die Ver— umft mitsprechen zu lassen? Aber das ilt furchtbar in, unerer egoistischen Zeit, wo alles auf per— önliche Vorteile eingestellt, einmal Dinge vernunft- emähß und weitausschauend zu betrachten. Leichter st es anch, mit der radikalen Strömung zu schwim⸗ nen, oder sich von ihr treiben zu lassen mit dem End— erfolg, deß man glaubt, sich jagen zu müssen, alles ergeblich. Anstatt zu bekennen. daß der Nudi. alismus zu nichts Gutem führt, wird man kopflos ind wirft alles über den Haufen, obne au bedenken, vas man tut. zu leben, so, daß ich ein lebendiges Glied und Orgas n meiner Gemeinschaft bin. Wie unendlich kleinlich st doch derjenige, der alles vergißt. was ihm seim hewerksaaft in der Vergangenheit war und heute ist ielleicht weil ihm der Beitrag zu hoch ist, sich zu der Wilden schlägt, im stillen denkend. andere für sich irbeiten zu lassen. Das sind Drohnen in der Arbeiter chaft, füt die sich alle Worte erübrigen. Dieses fint urz einige Gedanken, die, hervorgerufen durch dir Amstände sich heute dem echten Gewerkichaftler auf⸗⸗ rängen. Wir müssen versuchen. die Kameraden. die bisher ure äußerlich zu uns gehbörten. auch innerlich für insere Sdeen und Grundsätze zu gewinnen. In rast⸗ oser, suͤller, aber energievollet Arbeit ailt es, diese Arbeit zu leisten. Gewiß, es ist schwer, mit Tatfachen ind nackten Wahrheiten vor die Masse au treten. Es erheischt dieses von unsern Mitgliedern mehr, als ich an einer glanzvollen Rede, die viel Woric venia hält. zu berauschen. Wir müssen mehr n— vie bishet unsere Ideale uns zum Leitstern nehmen, iber auf der Arbeilsstätte und wo es sein mag, prak⸗ isch danach handeln. Christlich haben wir auf uisere Fahne geschrieben und christlisch im Kleinen vie im Großen zu handeln haben wir au unserem grundsatz zemacht. Daß unsere Ideale geachtet werden, dafür müssen bir kämpfen, das muß unser Ziel sein. Wosllen wir em Großen siegreich sein, dann heißt es, an sich selber infangen, jeibst danach handeln und streben. Ein jeder veiß tann, was wir wollen und niemand wird uns als Ganzes, als Masse, äls Organisation bezwingen önnen. Standesbewußtsein bezeugen, sich ena verbunden ühlen miteinander und überzeugt sein von seinem Werte für sich selbst und für das Ganze. Niemals vird ein Arbeiter, der sich bewußt ist der Notwen⸗ digkeit engen Zusammenstehens und kämpfens, sich »on Lauheit und Pessimismus beherrichen lassen. Immer wird er sich sagen. jetzt erst recht und sind die -chwierigkeiten noch so groß jetzt erst recht will ich mir meinen gebührenden Platz in der Geiellichaft »rkämpfen. Nicht nur wie bei einem Geschäft, das aroße Vor⸗ eile bringt, sondern mit der letzten Faser seines Zderzens muß ein jeder dabei sein und die Treue, die beim Eintritt in daie Gewerkschaft gelobt, komme, vas da kommen mag, auch halten. Dann wird sich die Cewerkschaft in ällen Lagen und au ieder Zeit auf seine Mitglieder verlassen können. In unserer Bewegung liegt eine tiefe Jdee, die Idee der Gemeinsschaft. Stolz sind wir auf insete Entwicklung. Tornenvoll war der Weg, den vit gegangen. Sollen wir letten Endes auf halbem Vege stehen bleiben? Nur deswegen, weil wir nicht nnerlich ssark genug sind, weil uns das Krankhafte »es Zeitgeistes all zu jehr lockt and uns von unseren Ideen und Grundsätzen abzubringen veriucht? Weil nan uns glauben mechen will, daß nur und auck riur das Aeußerliche uns befriedigen könnte? Damiil verden wir ein Spielball anderer und geben unser vöchstes. unser eigenes Ich preis. Lache, juble, singe! Fern der Fäustel Schlag Bannct deine Schwinge, Setle, kein Vertrag, Läßßt der Parapraphen Anzahl dich in Ruh: döchster Freiheit Hafen Schwebst voll Lust du zu. Spotte, Geist, der Ketten Lache du der Not, Hoch in deinen Stätten Wirbt man nicht ums Brot, Und nach Stand und Range Frägt die Gottheit nicht: Auf des Sklaven Wange Strahlt der Freiheit Licht Mag der Körper schaffen Schwer nach Knechtes Art, Beist kennt kein Erschlafen, Liebt die Höheufahrt!!! Und entrückt dem Zwange Dürst'ger Erdenzeit, Jauchzt er im Gesange Dder Unendlichkeit. L. Nessing. Was uns not tut Nachtehender Artikel wird uns von einem Kameraden mur Werfugung gestellt. Derselbe hat seune Auffasjsung und seine Gedantengänge darm niedergelegt. RNag auch mautiches nicht gang zutrefsen, so gibt er doch sehr wertvolle Anregungen, welche nicht unbegchtet bleiben dürfen. Wir beronen noch. daß wir den Raum unserer Zeitschrift gern zur erfimung sftellten, da sehr viel in dem Arrikeil enthal— ten ijt. was geeignet erscheint, die Forrbildung zu fordern and eine Vertie jung unjserer Grundsätze herbeizuführen. Die Schriftleitung Betrachtet nian heute nach den Sturm⸗ und Drand⸗ jahren des Krieges u. der Nevolutionsaeit unser Volts- leben. so konunt man zur Ueberzeugung, daß überall ane Ernüchterung eingetreten üt. rnctcimng gegenüber den volltönenden, allesversprechenden Pbrusen nud Schlagwörtern, wie sie in den latzten Jahren leider in der Agitation oft gebraucht wurden. Soll eine Bewegung sich durchjetzen, dann muß sie die PLenaije hinter sich haben. Dies ist für einen Gewerk jdaitler eine nüchterne Wahrheit. Ties ist auch der Aniporn in der Agitétion. Unsere Zahl ist in den letzten Jahren gestiegen, wir sind äußerlich stark peworden. Dieses mag gut gehen, solange die Bewe— zung noch äuherlich, der Masse mit Erolçen auf- wäarten kann. Dann auch nur solange, als volkswirt- schaftlich gesehen die Nachtrage nach Gütern gegen— über dem Angebot größer ist. Dieses truf im Berg— daun in den letzten Jalhhren zu und ist beute noch zutreffend drüben im deutschen Vaterland. während- dessen in den sogenannten Siegerländern insolge des Friedensvertwages überraschend schnell, eher als man Jdeglaubt, der Bedarf an Kohlen gedeckt war, so doß heute in diesen Läöndern das Angebot größer ist als die Nachfrage. Wirtschaftlich sind wir nach dem Friedensvertrag und dessen Auswirkungen im Koh— lenberabau an der Saar nach Frankreich orientiert. Das tut uns not, daß wir uns auch innerlich tark und freudig zu dem bekennen, was uns richtig richeint. Tann wird es keine iesmocher und vei— imisten geben, die die eigene Arbeit der Bewegung abolieren. Tann wird auch der Führer sich auf srine beitglieder verlassen können, denn er weik sich mit hnen eins in dem großen Gedanken, uns heraus üneben zu Höherem und Besserem. Benutzen wit die Zeit. um uns zu schulen, wo die Gelegenheit sidh dietel Lassen wir nichts unversucht, uns gegenseitig uu helfen und zu raten, damit jeder ein starker und jesunder Ast an dem machtvollen Stamme der Orga— risation werde. Wir werden dann auch bier an der Zaar machtvoll und stondesbewußt unseren We— vorwãrts schreiten. Mögen die Hindernisse noch sa ztotz sein und die Gegner uoch so stark. immer sol 3 beißen: Vorwãrt⸗4 immer, rückwärts nimmer!“ Einige Worte noch über Opferwilliagkeit er Kamneraden. Ich denke da nicht nur an das Materielle. Es gibt auch noch andres, welches man ich selbst und seiner Bewegung schuldet. Wie vieles önnte besser werden, wenn die Versammlungen und durse besser besucht würden. Auch das gehört zur Opferfreudigkeit, daß ich mich schule, um mir den Rlick für das, was um mich vorgeht, zu weiten. o erstehen lernen. mich in meine Gewerlschaft hinein ——

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