Der Saarbergknappe: Der Saarbergknappe

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 186014473X

Title:: Der Saarbergknappe

Sub title:: Organ der Gewerkschaft Christlicher Saarbergleute

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Newspaper

Collection:: Periodicals; Mining

Year of publication:: 1920

Erscheinungsverlauf:: 1920 - 1960

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 186014473X_1922

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689766

Title:: Der Saarbergknappe

Volume count:: 3 [1922]

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 208

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 21. Januar 1922

Volume count:: 3

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Year of publication:: 1922-01-21

Digitised pages:: 4

Seite 2. Ar. 8. Der Bergmannskalender 1922 Bei aller Neuerungssucht, die die neue Bergver⸗ valtung an den Tag legt, hält sie doch an alten Ein— ichtungen fest, falls sie glaubt, damit besonderen Be— trebungen zu dienen. Das gilt auch für die Her⸗ ausgabe des Saarbrücker Bergmannskalenders. Als der vorjährige Kalender aus durchsichtigen Gründen Bilder der zerstörten Gruben brachte, schrieb der „Saorbergknappe“ in Nr. 24121 nach der Schild«ung des Gesundheitszustandes für das Jahr 1918: „Es ist das Krankheitsbild (unter der gesamten Bergarbeiterbevölkerung, wie es der Bericht childerte) mit eine Folge der völkerrechtswidrigen dungerblockade. Es wäre empfehlenswert, in dem Bergmannskalender auch eine Uebersicht über diese Zerstörungen zu bringen. Diese wa— ren mindestens so anschaulich, wie die in dem letz— ten Kalender gezeigten ... TDie Zerstörungen, die die völkerrechtswidrige Blockade unter der deutschen Bevölkerung anrichtete, sind viel schwe— rer, als die Zerstörungen an totem Material..“ Der Bergmannskalender für das Jahr 1922 hat vohl mit Rücksicht auf diesen Fingerzeig sich der Wie— ergabe weiterer Zerstörungen enthalten. Aber sein ibriger Inhalt ist derart, daß man dringend wünschen nöchte, er würde nicht über das Saargebiet hinaus erbreitet. Man würde die Saarbergärbeiter um olche geistige Kost bedauern. Der Text beginnt mit einem Personenkult, der selbst unter dem „preußischen“ System fehlte. Auf der ersten Seite sollen die Bergarbeiter mit den leitenden Männern der Saarbrücker Bergverwaltung bekannt zemacht werden. Mindestens 90 Prozent der Beleg— chaft würde es nicht gereuen, wenn sie diese Be— tannlschaft, die durch die Behandlung und den Lohn— ibban schon hergestellt ist, nie gemacht hätten. Sie vären gerne bereit, diese „Bekanntschaft“ sobald als möglich zu lösen. Auf einem anderen Blatt wird das Bild des Herrn Zeneraldirektors nebst dem technischen ersten Direk- or vorgeführt, wie sie zur Einfahrt in die Grube im Begriffe sind, um — nach dem Ton der französischen Presse — zu ihren Kameraden zu fahren. Die Berg— arbeiter hielten es für richtiger, wenn der Autopark der Bergverwaltung einmal im Bilde vorgeführt würde. Ferner ist eine graphische Darstellung über das Verhaͤltnis der Zahl der Beamten und Angestell- ten zu den Bergarbeitern jetzt und in Vorkriegszeiten und, das Verhältnis zur Förderung in den beiden Perioden sehr interessant. Sowohl in dem Kalender, wie in der ausländischen Presse und aus Berichten über Verhandlungen in der Kameraoschaft Es ist eine schöne Sache um die Kameradschaft. Sott selbst hat sie dem Menschen am großen Schöp- ungstage gegeben. Es ist nicht gut für den Wen⸗— chen. daß er allein sei, ich will ihm eine Gehilfin jeben“, so sprach Gott. So legte der weise Schöpfer am Anfang des Menschengeschlechtes in des Menschen Brust das Gefühl der Husammengenärigkeit und der gegenseitigen Hilfe. So finden wir, wenn wir die Menschheitsgeschichte vurchstudieren, daß Menschen sich zusammenschlossen, zum Teil durch die Verhältnisse gezwungen, um in den Widerwörtigkeiten des Lebens sich gegenseitig eizustehen. Dieses fich gegenseitige Helfen wird muñ dem schlichten Worte,, Kameradschaft“ bezeichnet. Und och trägt es eine unendliche Größe in sich. Erhebende Beispiele von Kameradschaft finden wir in der Ge— chichte aller Völker zu allen Zeiten. Haben nicht auch vir in dem größten und furchtbarsten aller Kriege die Größe der Kameradschaft kennen gelernt? Dort raußen im Felde, ständig vom Tod umgeben, haben vir gelernt, sie zu achten und zu würdigen. Das letzte Stückchen Brot wurde mit den Kameraden geteilt, uüm dann recht oft hinterher miteinander zu hungern. Trotzdem selbst verwundet, nahm man das letzie Ver— andspäckchen, um den schwerer verwundeten Kame— aden zu verbinden. Unter Einsetzung des eigenen Le— ens wurden im dichtesten Kugelregen die Verwun— deten und Verschütteten gerettet. Unendliche Opfer vahrer Kameradschaft, von deren Größe die Daheim⸗ gebliebenen sich keine rechte Vorstellung machen kön⸗ nen, wurden dort täglich vollbracht. Auch der Bergmann, von dem man sagt, seine Schwester heißt Gefahr und sein Bruder ist der Tod ift in seinem schweren Berufe auf die Kameradschaft mgewiesen und hier wird sie gepflegt, wie kaum ir. Vero Keine Gesahr, und wäre sie noch so groß, A ndelt, den Kameraden, der verschüttel oder bei. Schlagwetterexplosion eingeschlossen ist. zu retten, und Wsind ihrer nicht wenige, die ihr eigenes Leben hin— aben für ihre Kameraden. Aber guch außerbalb des Berufslebens begegnen vir der Kameradschaft. Wir sehen, wie sich auch hier ie Menschen zusammenschließen, sich auf Grund ihrer Veltanschauung zu einer Schicksalsgemeinichaft ver xeinigen, um für ihre Lebensziele zu kämpfen Eine osche Schicksalsgemeinschaft ist auch der Gewerkverein ind eine solche Schicksalsgemeinschaft soll auch unsere er Eacur⸗Nergkwavve“ ranzösischen sammer fällt die Ueberhebung auf, mit er die neuen leitenden Männer gegenüber der deut— chen Verwaltung herausgestrichen werden. Wir haben eine Veranlassung, die deutschen höheren Beamten rgendwie in Schuß zu nehmen. Was soziale Gesin— tung und Verständnis für die Lage der Arbeiter an— eht. io konnten wir bisher noch wenige Unterschiede inden. Nur den einen Vorteil haben die deutschen ꝛeitenden Beamten: Die Deutschen Gewerkschaften aben an ihnen erhebliche Erziehungsarbeit geleistet. zie finden sich heute in einem ganz anderen Waße vie die französischen Beamten mit dem von den Ar— eitern erkampsten Mitbestimmungsrecht der Arbei— er ab. Sie arbeiten auch nicht so mit Diktaten wie ie französischen Beamten, sondern suchen immer wie— »r einen Ausgleich durch Verhandlungen zu finden. Aber was die technische Seite der Leitung eines zetriebes angeht, so ist das Urteil der französüchen dreise über die höheren deutschen Grubenbeamten, ie imn Saargebiet waren, mindestens unberechtigt und or · allem entspricht es nicht der von den Franzosen o sehr in Anspruch genommenen Ritterlichkeit. Daß deutschland auf industriellem Gebiete erstklassige Füh— er hat. um die es von vielen Staaten beneidet wird, st unbestristen. Die meisten dieser Führer haben kür— ere oder längere Zeit die Schule des Saarbergbaues urchgemacht. Nicht um deutsche Beamte in Schut zu nehmien, stellen wir das fest, sondern um der bei ins noch nicht „erschlagenen Gerechtigkeit“ Genüge uu tun. In einer Darstellung über das Hafenamt Zaarbrücken wird mitgeteilt, daß „die beabsichtigte vbeit hähere Lagerung und Ausnutzung der Kohlen— nagazine — das Hafenamt soll demnächst 140 000 To. agern können — ein Sicherheitsventil für die Grube jeben soll ...“, mit anderen Worten: „Wir müssen, im etwaigen Streikgelüsten der Bergarbeiter zu be— egnen, höhere Vorraͤte an Kohlen schaffen.“ In einer Beschreibung über die mechanische Ver— ichsstation der Saargrüben wird behauptet, daß die ranzösischen Bergingenieure sich von jeher in der Be— ämpfung der toͤdlich verlaufenen Unfälle hervorge— an hätten ... Diese Bestrebungen seien derart, »atßz...“ mit geringen Ausnahmen, nur die Un— uufnmerksamkeit oder der Leichtsinn der Arbeiter als Arsache solcher Unfälle übrig bliebe“. Auf einer Ausstellung des Saarbergbaues in Saar— emünd und Nancy hätte eine graphische Darstellung iher die bedeutende Abnahme der tödlichen Unfälle eit Einrichtung der französischen Grubenkontrolle ẽnde 1918 großes Interesse erregt.“ Es ist irreführend, als Vergleich für die Unfälle nter deutscher und französischer Verwaltung der ruben die letzten Kriegssjahre heranzuziehen. Wir Jugendbewegung sein. In ihr kämpfen wir für hohe, dle Ideale, die wir nur erreichen können, wenn wir n dem Geiste wahrer, echter Kameradschaft Opfer zu ringen im Stande sind. Unechte, falsche Kamerad- haft müssen wir entschieden von uns weisen. Nicht eder, der uns seine Kameradschaft anbietet, meint es hrlich mit uns, so mancher einmal hoffnungsfrohe sensch verdankt seines Lebens Unglück einem schlech en oder falschen Kameraden. Wo wir als Mitglieder er Jugendvereine zusammenkommen, sei es auf dem Bege zur Arbeitsstelle, auf der Arbeitsstelle selbft der sonst mit Menschen zusammentreffen, müssen wir zeigen, daß wir als Jungmannen des Gewerkvereins nuch wahre Kameraden sind. Wenn es sich darum andelt, unsere Organisation, unsere Jugendbewe— sung, unsere Weltanschauung Gegnern gegenüber zu nerteidigen, dürfen wir diese Verteidigung einem ein— elnen Kameraden nicht allein überlassen, sondern nüssen uns mutig neben ihn stellen. Innerhalb un— erer Jugendabteilung müssen wir miteinander aärbei— en; kein Wea darf uns zu weit, kein Tag zu kalt oder u heiß, keine Stunde zu früh sein, wenn es darum eht, unsere Jugendbewequng zu siärken und weiter uszubauen. Wahre, echte Kameradschaft muß uns beseelen, frei on Eigenliebe, Neid und Eitelkeit. Eine Kamerad— chaft muß uns vereinigen, immer bereit, zu helfen, vo es not tut, zu arbeiten für unsere Sache, auch venn es noch so große persönliche Opfer kostet. Im veiste einer solchen Kameradschaft wird unsere Ju— end die die Hoffnung der älteren Kameraden ist. im⸗ tande sein, Großes zu vollbringen. Sie wird so den Irbeiterstand durch das Elend unserer heutigen Seit indurchführen, der Auferstehung unseres deutschen dolkes entgeden Freunoͤschaft die Liebe bricht herein wie Wetterblitzen doch Freundschaft kommt wie dämmernd NMondenlicht. Ddie Liebe will erwerben, will besitzen Doch Freundschaft opfert und sie fordert nicht! Ist es schon eine schöne Sache um die Kamerad- haft, so ist die Freundschaft aber noch etwas viel hõöneres. Kameradschaft und Freundschaft find mit⸗ inander verwandt, aber noch lange nicht ein und asselbe. Reide trennt oft ein recht weiter Weg von inander. Nicht jeder hat das große Glück, einen ehr⸗ chen Freund zu besitzen. Es wird kaum mit einem Eamttaqa. 21. Januar 1928. aben bei der Besprechung des Jahresberichtes des varbrücker Knappichaftsvereins in der Nr. 21 des Saarbergknappen“ die Gründe für die höhere Un— allzifser wührend der lesten Kriegsjahre noch anit- ichen Unterlagen angeführt. Es war dies nach Ansicht der Bergbehörden die wechselnde Zusammenlegung der Kameradichaften und die Sucht nach einem möglichst hohen Lohn. der zur Bestreitung der übermäßig hohen Preise notwendig war, zurückzuführen. Das hatte die Vergarbeiter unbewußt zur Außerachtlasjung der erforderlichen Sicherheitsmaßregeln veranlaßt. Auch körperliche-Ermüdung, verbunden mit Un— serernährung und Verfahren von Ueber- und Ne— benschichten hatten wesentlich dazu beigetragen. Die Betriebseinrichtungen seien abgenutzt ge— wesen. Infolge der Einberufung zum Heeres— dienst sei RNangel an geschultem technischen Aui— ichts personal gewesen. Dann wurden 1918 allein durch die Granate eines Abwehrgeschütes 9 Bera- arbeiter getötet. Diese Tatsachen waren der ausstellenden franzö— schen Bergverwaltung bekannt. Wir sind der Auf⸗ assung, daß bei einer richtigen statistischen Erfassung iller Unsälle und bei Vergleichsziffern mit der Vor— riegszeit, sich ergibt, daß die Unfallziffer im Saar- ergbau nicht zurückgegangen ist. Man kann mit Zah— en viel beweisen, aber eine unrichtige Anwendung zerselben ist es nicht, wenn erst festgestellt wird: auf vieviel Tonnen geförderter Kohle kommt ein Unfall n den verschiedenen Perioden? Ueber angebliche er— olgreiche Ausstellung der Saarkohle wird viel berich— et. Unverständlich ist dabei aber nur, daß Frank⸗ eich trotz dieser Ausstellungsergebnisse nicht in der rage sein soll, die paar hundertlausend Tonnen Koh— en der Saargruben so abzurufen, daß Feierschichten iberflüssig sind. In Zusammenhang mit der Absicht, größere La— gerplätze zur Aufstapelung von Kohlen zu schaffen, um ür unvorhergesehene Fälle gesichert zu sein, ist auch »er Bericht über die hundertjährige Feier der Er— chliefung der Grube König herausgegeben worden. Es wird in dem Bericht von „prächtigen Festzügen“ ind „seligen Zeiten der Bergfeste“ und von der üb— ichen „Uhrenverteilung“ .. geschrieben. Die Aera Hilger war mit „seligen Bergfesten“ genau wie früher n der Hüttenindustrie ausgefüllt. .. Und doch ... Ein Artikel über die Reform der Knappschaftsver- ine im Saargebiet reiht sich in seiner Lückenhaftig- eit und Mangel an historischer Wahrheit den vorher— sehenden würdig an. „Gewaltige Verbesserungen auf dem Gebiete der knappschaftlichen Fürsorge hatte das Fahr 1921 den Bergarbeitern an der Saar vgebracht“ Vort mehr Mißbrauch getrieben, als mit dem Worte Freundschaft. Wohl hat jeder seine Freunde, aben nicht selten sind es Menschen, die eigennützig berech- nen, welche Vorteile die Freundschaft ihnen bringt, dommen aber Tage der Not und der Leiden, dann erst sieht derjenige, der vielleicht so stolz auf seine »ielen Freunde gewesen, daß er allein und verlassen asteht. „Freunde in der Not gehen hundert auf ein dot“, sagt ein Sprichwort. Der wahre Freund aber »erläßt den Freund in der Not nicht. Er steht ihm reu zur Seite und ist stolz darauf, wenn er helien ann, ohne dafür auch nur den geringsten Lohn zu erlangen, ja, er weist ihn sogar entschieden zurück. Ist der Freund unter der Wucht körperlicher oder see— ischer Leiden zusammengebrochen, so richtet er ihn vieder auf, gibt ihm durch seine hervorragende See— engröße den Glauben an die Menschen und an das igene bessere Selbst wieder. Mag die nach dem Zcheine urteilende Welt den Freund verdammen, er »erteidigt ihn, weil er an ihn glaubt. Wahre Freund⸗ chaft ist frei von Lug und Trug. Sie ist nicht wetter⸗ vendisch; sie ist treu, geht mit uns durch gute und »öse Tage bis ans Grab, und wenn dieses sich ge— chlossen, lebt sie weiter in der Frinnerung. Ja, es ind unsichtbare, geheimnisvolle Fäden, die die echte Freundschaft verbinden. Wahre Freundschaft ist See— enverwandtschaft. Möchtest auch du, mein lieber, junger Kamerad, inen wahren, treuen Freund finden, der dir immen silfsbereit zur Seite steht, wenn du den Kampf um eine christliche Weltanschauung und um deine Ju— gendbewegung führen mußt. Der dich verteidigt, und venn du, selbst bis in die Seele verletzt, kühlend seine Freundeshand auf die Wunden legt, der, wenn du zielleicht im Vordergrunde der Bewegung als dämpfer stehst, auch dort immer hilfsbereit neben din zu finden ist, um mit dir zu arbeiten für die ichönen, zroßen Ziele, die uns vorschweben, dem du dein Herz, venn es übervoll ist und zu zerspringen droht, ver⸗ rauensvoll ausschülten kannst, der nicht nur sich mik dir freut, sondern auch mit dir leidet. Hast du einen olchen Freund gefunden, dann kannst du ein kost⸗ ares Gut dein eigen nennen, das mehr wert ist, als zlle Schätze der Welt. Hüte es aber auch dann vor⸗ ichtig, damit es dir auch nicht verloren geht. Was gibt es schöneres hienieden Als Freundesliebe treu und rein. Hat Gott dir einen Frennd beschieden, So halt ihn wie ein Edelstein.

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