Saarheimatbilder: 9.1933

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1847161677

Title:: Saarheimatbilder

ZDB-ID:: 3159184-X

Place of publication:: Berlin

Publisher:: [Verlag nicht ermittelbar]

Document type:: Periodical

Collection:: History; Periodicals

Erscheinungsverlauf:: 1925 - 1934

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1847161677_1933

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-694297

Title:: 9.1933

Volume count:: 0009

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: History

Year of publication:: 1933

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 36

Part

Title:: Nummer 3: März 1933

Document type:: Periodical

Structure type:: Part

Digitised pages:: 4

Part

Title:: Bildhauer aus der Barockzeit an der Saar.

Document type:: Periodical

Structure type:: Part

Digitised pages:: 4

Seite 10 Saarheimatbilder 1933 Vorwurf der Marienkrönung ist mehrfach in seinem Werk vertreten, so im Johannis— altar des Trierer Doms von etwa 1597 oder in dem Schulwerk des Hochaltars zu Klüsserath vom Jahre 1622. Die Haltung der Jungfrau Maria ist ganz ähnlich in Hoffmanns Allerheiligenaltar von 1614 ebenfalls im Dom zu Trier vertreten. Doch anders, von Hoffmanns Art unter— schieden, ist die Gewandbehandlung. Dieser kommt am nächsten das Denkmal des Ar— nold von Scharphenstein, genannt Pfeil (4* 1613), in der ehemaligen Karmeliter— kirche in Boppard. Dies zeigt übrigens ebenfalls eine Marienkrönung, die in ein— zelnen Zügen fast wörtlich mit unserem Denkmal übereinstimmt. Man kann daher die Möglichkeit nicht von der Hand weisen, daß beide Denkmäler von derselben Hand stammen. Bei einem Vergleich mit einer Mutter— gottes in der katholischen Pfarrkirche in Dillingen wird uns erst recht der Abstand in der Güte der beiden Werke bewußt (Bild 2). Die Muttergottes gehört zu einer Kreuzigungsgruppe und hat leider durch mehrfachen dicken Farbaufstrich stark gelitten. Die jugendliche Frische und den Schwung in der Faltengebung des vorigen Werks suchen wir jedoch hier vergeblich Die dauernden Kriegswirren unter— brachen für lange den Gang der Entwick— lung. Nicht einmal das Bedürfnis nach Grabdenkmälern konnte befriedigt werden Berus, katholische Pfarrkirche. Marienkrönungsaltar. Die Bildhauerkunst der Renaissance hat an der Saar nur wenig von Bedeutung hinterlassen. Wie vieles durch die Kriege zerstört wurde, entzieht sich der Kenntnis. Die Künstler hingen mit den beiden Kunst— mittelpunkten Trier und Mainz zusammen. Unter ihnen waren Meister von Rang wie z. B. der vielgerühmte Mainzer Bildhauer Georg Robyn, der 1581 Kamin und Tierfiguren für das Schloß in Neunkirchen arbeitete. Allein in der Stiftskirche zu St. Arnual hat sich eine größere Reihe von Denkmälern erhalten, die wahrscheinlich von dem Bildhauer Bernhard Falk stammen oder von dem Bildhauer Niclas, wohnhaft in St. Johann, aber ihre Güte ist nur mittelmäßig. Der Frühbarock setzt mit einem reizvollen, nur wenig bekannten Werk ein, dem Marienaltar in der katholischen Pfarrkirche in Berus. (Bild 1.) Der Altar zeigt über einem Sockel mit Schrifttafel einen Säulenaufbau, der ehemals wie das ganze Denkmal farbig gehalten war Zur Seite und im Aufsatz befanden sich Wappen, die aber nun ab— geschlagen sind. Das Ganze umschließt das Altarbild, das eine Krönung Mariä zeigt. Die Muttergottes schwebt, von Putten geleitet, in Wolken zum Himmel empor. Ueber ihr halten Gott Vater und Sohn die Krone, über der die Taube fliegt. Fragen wir nach dem Künstler dieses durch feine Meißelarbeit ausgezeichneten Altars, so werden wir feststellen, daß er unzweifelhaft mit der Werkstatt des damals vielbeschäftigten Bild— hauers Hans Ruprecht Hoffmann (* 1616) in Trier zusammenhängt. Der St. Arnual, Grabmal der Katharina Margaretha Louisa von Kleinholt, geb von Gangeld (7 1712).

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