Bildungs- und Arbeitsplan für die achtklassigen Volksschulen des Saargebiets

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1839731540

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-693719

Title:: Bildungs- und Arbeitsplan für die achtklassigen Volksschulen des Saargebiets

Shelfmark:: 45-7137

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Education

Year of publication:: 1922

Number of pages:: 226 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 236

Chapter

Title:: B. Bürgerschule.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 71

Chapter

Title:: II. Besondere Grundsätze.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 52

Oelung, Priesterweihe und Ehe). Die Behandlung ist im 5. und 6. Schuljahre mehr als Sittenlehre, im 7. und 8. Schuljahre mehr als Lebenskunde auszubauen. Die infolge der traurigen Zeitverhältnisse häufig ver— nachlässigken Pflichten sind besonders zu betonen, so die Pflichten der einzelnen Berufe gegen die Gesamtheit, die Restitutionspflicht beim Bußsakrament u. a. So soll die Schule dazu beitragen, das Kind zur prak— tischen Uebung der Religion zu befähigen. 2. Die Schule soll das Kind zur praktischen Uebung der Religion begeistern. Diesem Zweck dient ganz besonders die Geschichte und zwar die biblische Geschichte als die Geschichte der Religion und die Kirchengeschichte als die Geschichte der Kirche. In der Schöpfungsgeschichte erkennt das Kind die Ent— stehung der Religion in der einfachsten Form, insofern Gott als derjenige auftritt, der alles gemacht hat und dem sich die vernünftigen und mit freiem Willen begabten Wesen unterwerfen müssen. Die Verweigerung dieser Unterwer— fung ist die Sünde, und damit entsteht das Böse, das sich in der Menschheit ausbreitet. Gewaltsam stellt Gott durch die Sündflut die Religion wieder her, und erster Schritt in der Entwicklung der Religion ist der Bund, den Gott nach der Flut mit den Menschen schließt. Wiederum zeigt sich das Böse und breitet sich aus, so daß Gott zur Er— haltung der Religion zur Auswahl eines besonderen Volkes in der Person des Abraham greift. In seiner Geschichte tritt die Religion schon deutlich als Glaube an Gott und Gehorsam gegen Gott auf, und in der Beschneidung ist die erste Spur der Kirchenbildung zu erkennen. Nachdem sich die Rachkommenschaft Abrahams zu einem Volke entwickelt hat, wird durch Moses die alttestamentliche Gesetzesreligion vollständig ausgebaut und soll in Kanaan ihre erste Probe bestehen. In der Richterzeit offenbart sich noch der Mangel der sehlenden irdischen Autorität, und deshalb wird in die mosaische Gesetzgebung das Königtum eingebaut, das zur Erhaltung des Monotheismus notwendig erscheint. Als Gegengewicht gegen das nach absoluter Herrschaft strebende und mit dem Götzendienst liebäugelnde Königtum tritt das Prophetentum als Hüter des Monotheismus und Weg— bereiter des Messias auf. Der Götzendienst wird erst voll- ständig überwunden durch die Läuterung in, der baby— lonischen Gefangenschaft, und nach dieser bereiten Esdras und die letzten Propheten das Volk auf den Messias vor. 85

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