Memorandum zur Bergarbeiterstreikbewegung im Saarrevier 1912 - 13

Backes, Jakob

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1831339005

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-689907

Title:: Memorandum zur Bergarbeiterstreikbewegung im Saarrevier 1912 - 13

Shelfmark:: 64-4823

Author:: Backes, Jakob

Place of publication:: Neunkirchen a.d. Saar

Publisher:: Verl. der "Neunkirchener Zeitung"; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Mining

Year of publication:: 1913

Number of pages:: 104 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 112

Chapter

Title:: VII. Schlußerwägungen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 7

97 VII. ohluberwügungen. 1. In Nr. 27 (1913) der „Köln. Volksztg.“ ist die Rede vom Frieden und von hohen ideellen Werten, die durch den Zwist zertrümmert würden. Es ist uns recht, daß darauf hingewiesen wird. Daß hohe ideelle Werte durch den Zwist zertrümmert werden, insbesondere in der letzten Berg— arbeiterbewegung zertrünmert worden sind, nehmen am ehesten wahr die Geistlichen, die unter dem Volke als Seelsorger arbeiten. Deshalb bedauern dieselben gar sehr den Zwist und sehnen sich nach Frieden. Wenn die „Köln. Volksztg.“ meinte, durch „haltlose Vorwürfe diene man nicht dem Frieden“, so stimmen wir ihr zu. Deshalb hielten wir es für gut, in dieser Broschüre zu zeigen, daß die in der Erklärung der 33 Geistlichen vom 30. Dezember 1912 (S. 3) gemachten Vorwürfe wahr sind. Die Wahrheit ist allein das Fundament für einen dauernden Frie— den. Nur die Absicht, die zu Anfang der Broschüre betont ist, lediglich der Wahrheit zu dienen, hat uns bei allen Ausführungengeleitet. Daß hohe ideelle Werte zertrümmert werden durch Zwist, sieht jeder ein; aber es ist doch auch sehr wichtig, zu wissen, wer denn eigent⸗ lich schuld istan dem Zwist und an manchen unangenehmen Erörterungen. Wer hat in der Streikbewegung bei Gelegenheit von Versammlungen in taktloser Weise Fragen berührt, deren Erwähnung für alle ernsten Christen peinlich sein mußte? So hat z. B. gleich zu Ansand in St. Wendel am 23. Dezember 1912 in einer Agitationsversammlung der Christlichen Kirschbaum, der Sekretär des Volksvereins M.-Glad⸗ bach, in seiner Rede sich ungefähr also ausgedrückt: „Gerade die katho— lische Geistlichkeit sollte mit den Arbeitern gehen und dazu beitragen, daß die Bergleute bessere Löhne erhielten, damit sie dem sittlichen Ge— bote der Ehe nachkommen könnten.“ In Bildstock wandte sich am 8. Januar 1913 der Bergmann Rauber aus Tholey, ein Agitator für die Christlichen, gegen den Kaplan Schmitt aus Bildstock und sagte linhaltlich wiedergegeben) also: „Sie sind schuld, daß es uns so schlecht geht und wir so viele Arbeiter im Saarrevier haben. Hätten wir nicht so viele Kinder, dann wäre es anders bei uns.“ Die weiteren hieran sich schließenden Erörterungen übergehen wir. Das Hereinzerren solcher delikater Angelegenheiten war deshalb noch besonders taktlos, weil sie in Zusammenhang gebracht wurden mit diesbezüglichen ernsten Pflichten der katholischen Geistlichen, deren Aufgabe es ist, das von Gott gegebene Sittengesetz der Heilighaltung der Ehe zu lehren. Es lag gar kein Grund dor, solche Sachen, wodurch die Arbeiter gegen die Geistlichen auf— gebracht werden mußten, zur Sprache zu bringen. Denn die Geist⸗ lichen sind alle für Besserstellung der Arbeiter gewesen. Wenn sie den Streik nicht bisligten, so geschah es eben deshalb, weil sie überzeugt pag daß durch einen solchen die Lage der Arbeiter verschlechtert würde. Wie sehr falsche Ideen bereits in die Arbeiter gedrungen sind, das illustrieren folgende Beispiele:

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