Geschichte der Abtei Wadgassen

Tritz, Michael

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1757099107

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-550564

Title:: Geschichte der Abtei Wadgassen

Sub title:: zugleich eine Kultur- und Kriegsgeschichte der Saargegend; nach Urkunden und authentischen Berichten; mit Wappen, Ansichten und Tabellen, sowie einer historischen Karte der Saargegend

Shelfmark:: 72-6999

Author:: Tritz, Michael

Place of publication:: Wadgassen

Publisher:: Tritz; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: History; Religion

Year of publication:: 1901

Number of pages:: XIII, 609 S., [1] Bl.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 643

Chapter

Title:: B. Gründung des Klosters

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 19

133. Gründung des Klosters Der Erzbischof Albero (auch Adalbert genanut) ordnete noch 1135 den Bau der Klosterkirche an und berief Prämonstrateuser-Mönche nach Wadgassen. Von dem ersten Prämonstratenser-General Hugo wird Wolfram als abbas geschickt, mit wie viel Mönchen ist nicht gesagt. Dieselben fanden aber keine Gelegenheit, da zu wohnen; sie zogen sich daher in die kleine St. Nikolaskapelle am gewölbten Brunnen zurück, dessen abfließendes Wasser die Grenze zwischen Saarbrücken und Lothringen bildete.“ Diese Kapelle stand inmitten eines Sumpfes auf einer Insel, welche etwa einen Morgen groß war. Die Wiese, wo die Kapelle stand, hat noch bis auf den heutigen Tag den Namen Kapellenwies behalten. Die Kapelle hatte 53 Fuß auf 20 und stand bis zum Jahre 1682, in welchent die Franzosen — D Festung Saarlouis verwandten. Über die Entstehung dieser Kapelle erzählt die Sage, ein wahnsinniger Prinz sei in der Welt umhergeirrt, au der Saar sei man auf seine Spur gekommen, wo seine Brüder ihn eines Abends in einer Reiserhütte gefunden und an der besagten Stelle später das Heiligtum errichtet hätten. In dieser Kapelle also wohnten die ersten Mönche, bis sie ein würdiges Haus hatten. Abt Wolfram bante zuerst die Kirche. Dieselbe erhielt vorläufig nur ein Holzdach, aber gemalte Fenster. Im Chorfenster auf der Epistelseite stand Gisela, Simon kniete im Fenster auf der Evangeklienseite. Am Feste der beiden Ewalde (1137) wurde die Kirche vom Bischof Adalbert zu Ehren der heiligen Jungfran Maria geweiht. Nachher wurden die Wohnungen gebaut. Die den Mönchen übertragene Seelsorge zu Wadgassen wurde in der früheren Pfarrkirche ausgeübt. Über die Lage des Klosters entnehmen wir der Metropolis von Stramberg: „Es ist gelegen in einer waldigen Gegend, nicht weit vom Saarflusse entfernt, einige Meilen oberhalb Wallerfangen an den Grenzen Lothringens in einer angenehmen Abgeschiedenheit, ziemlich an der Heer— straße, auf welcher das Elsaß (Triboei) von den Trierern besucht zu werden pflegt.“ Alsbald nach der Gründung des Klosters wurde dasselbe mit Gütern aller Art und von verschiedenen Herrschaften reich beschenkt; andere Besitz— ungen wurden von der Abtei angekauft, so daß wir in dem päpsftlichen Bestätigungsbriefe vom 27. Mai 1152 schon eine Reihe von Allodien aufge— zählt finden, die bis dahin in den Besitz der Abtei gelangt waren. Ich führe den Akt, worin außer den Besitzungen des Klosters auch die Gerechtsame desselben bestätigt werden, vollständig an, obwohl darin manches aus der Urkunde von 1135 wiederholt ist. Fugenius épiscopus, servus servorum Dei. Dileéctis filiis Walframo abbati ecclesiae sanctae Mariae de Wudego- zingen, ejusque fratribus, tam praesen- tibus quam futuris, canonicam vitam pro- fesssis. Religiosam vitam oligentibus apostolicuin convenit adésse praesidium, ne forte cujuslibet temeritatis incursus aut éos a proposito rovocet, aut robur Bischof Engenius, Diener der Diener Gottes, seinen geliebten Söhnen Wolfram, dem Abt der Kirche der heil. Maria zu Wadgassen und dessen Brüdern, sowohl den jetzt lebenden wie den zukünftigen, welche sich zum Leben der Kanoniker be— kennen. Denjenigen, die sich dem Ordensleben gewidmet haben, geziemt es, unter einem apostolischen Vorstaude zu stehen, damit sie nicht ein Auflug von irgend welcher

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