Geschichte der Abtei Wadgassen

Tritz, Michael

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1757099107

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-550564

Title:: Geschichte der Abtei Wadgassen

Sub title:: zugleich eine Kultur- und Kriegsgeschichte der Saargegend; nach Urkunden und authentischen Berichten; mit Wappen, Ansichten und Tabellen, sowie einer historischen Karte der Saargegend

Shelfmark:: 72-6999

Author:: Tritz, Michael

Place of publication:: Wadgassen

Publisher:: Tritz; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: History; Religion

Year of publication:: 1901

Number of pages:: XIII, 609 S., [1] Bl.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 643

Chapter

Title:: A. Vorgeschichte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 20

M. Vorgeschichte. Staatsreligion. Die eingezogenen Kirchen und die geraubten Kirchenugüter gab er zurück, baute neue Kirchen auf und berief nur Christen an seinen Hof. Die Sonntagsfeier wurde allgemein eingeführt. Immer weiter suchte er die christliche Religion in seinem Reiche auszubreiten und den christlichen Gottesdieust auf jede Weise zu fördern. Zu dieser günstigen Zeit hatte, wie Rhabanus Maurus erzählt, der heil. Maximinus (332—349) seinen Jünger Quiriacus an die Saar ge— saundt, das Evangelium zu verkünden. Die Kirche in Pachten ist dem hl. Maximinus, die zu Mechern dem hl. Quiriacus geweiht; die Gebeine des leßteren wurden von dem Kloster Marimin nach Taben gebracht. In Pachten wurde 1891 beim Abbruch der alten Kirche eine zweifel— los dem Ende des 4. oder Anfang des 5. Jahrhunderts angehörige christliche Inschrift aufgefunden, die in der Kirche daselbst aufbewahrt wird. Sie lautet: hile in pace qluisescit Ursus fijunoce(n)s, qui vixit an(nos) III dqcies) XILVI; darunter befindet sich, auf den Kopf gestellt, das Monogramm und daneben zwei Tauben. — Mehrere Kirchen erhoben sich später aus den vergrabenen Trümmern römischer Gebäude, die zu Mechern, Pachten, Roden und vielleicht, meint Schmitt, auch die zu Dillingen. Seit der Bekehrung Koustantins (312) bis dahin, daß die Stürme der Völkerwanderung unsere Gegend trafen (4097), also beinahe 100 Jahre lang, konnte sich das Christentum ungehindert an der Saar ausbreiten, und da es an christlichen Glaubensboten von Trier ans nicht fehlen mochte, so darf man annehmen, daß das Evangelium schon damals allgemein feste Wurzel in dieser Gegend faßte. Die Errungenschaften des Christentums aber wurden offenbar durch die nachfolgenden schrecklichen Ereignisse in den Zeiten der Völkerwanderung (417 —464) wieder vernichtet. Die kaum für das Christentum gewonnenen Einwohner, wurden von den durchziehen— den Horden getötet oder mußten flüchten, und die einwandernden Deutschen waren selbst noch rohe Heidensöhne. Von den wenigen überlebenden Christen leruten sie allmählich das Evangelium kennen, und erst jetzt, als Ruhe und Ordnung wiedergekehrt und Chlodwig, der Stifter der fränkischen Monarchie, sein Gelübde, das ihm die für ihn fast so verhängnisvolle Schlacht von Zülpich (496) abgenötigt, durch seine Bekehrung und Taufe treulich erfüllt hatte, verdrängte das Kreuz für immer die Greuel des Götzendienstes. Christliche Gotteshäuser eutstanden aus den Trüm— mern der heidnischen Tempel, wie es die an vielen alten Kirchen befind lichen Götzenbilder noch heutzutage bestätigen. 6. Die Franken. Unter dem Ramen Franken verstehen wir die verschiedenen deutschen Völkerschaften, welche zur Zeit der römischen Herrschaft ihre Sitze auf der rechten Rheinseite vom Main abwärts bis unterhalb Köln hatten, östlich bis zur Weser und fränkischen Saale. Seit der Mitte des 4. Jahr— hunderts erscheinen als die drei Gruppen der Franken die Katten (Hessen), die Salier und die Ripuarier. Die weltgeschichtliche Bedeutung der Franken begann mit dem Augenblick, wo die falischen Franken durch ihr Vordringen in Gallien die Gründung des fränkischen Reiches vorbereiteten. Schon um die Mitte des 5. Zahrhunderts drangen sie nach Hennegau und Artois

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