Geschichte der Abtei Wadgassen

Tritz, Michael

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1757099107

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-550564

Title:: Geschichte der Abtei Wadgassen

Sub title:: zugleich eine Kultur- und Kriegsgeschichte der Saargegend; nach Urkunden und authentischen Berichten; mit Wappen, Ansichten und Tabellen, sowie einer historischen Karte der Saargegend

Shelfmark:: 72-6999

Author:: Tritz, Michael

Place of publication:: Wadgassen

Publisher:: Tritz; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: History; Religion

Year of publication:: 1901

Number of pages:: XIII, 609 S., [1] Bl.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 643

Chapter

Title:: A. Vorgeschichte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 20

Einführung des Chriftentums an der Saar 14 Aber schon der heil. Petrus, der um das Jahr 40 in Rom war, hatte einen Glaubensboten, den hl. Trophimus nach Arles in Gallien gesandt. Für ein Land von solcher Ausdehnung und so starker Bevölke— rung wie Gallien wird der Apostelfürst sich nicht damit begnügt haben. Es liegt in der Natur der Sache, daß die Glaubensboten, welche aus Italien nach Gallien kamen, ihren Weg über Arles einer Stadt im Mün— dungsdelta des Rhoneflusses nahmen, welcher mit seinen Nebenflüsfen, der Saone und dem Doubs, bis in's Herz Galliens, bis nahe an die Quellen der Mosel, eine natürliche Straße bildet.“ Auf diesem Wege kamen, nach der glaubwürdigen Ueberlieferung der trierischen Kirche, im Jahre 54, vomehl. Petrus gesandt, seine Schüler, die hl. Eucharius, Valerius und Maternus durch das Elsaß nach Trier, wo Eucharins seinen Sitz auf— schlug, den Valerius und Maternus nach ihm inne hatten. Unter ihrer Leitung hat das Christentum schnell großen Anhang gewonnen, und das Werk seiner Ausbreitung wurde ununterbrochen nud eifrigst fortgesetzt. Maternus verkündete das Evangelium bis nach Köln und Tougern (Lüttich.) Das Christentum würde sich noch rascher ausgebreitet haben, wenn es nicht die schwersten Verfolgungen zu erdulden gehabt hätte. Trotzdem nun die römischen Kaiser die christliche Religion nicht dulden wollten, gab es doch bald selbst in den Legionen sehr viele, welche den Göttern nicht mehr opfern wollten. Auf Befehl des grausamen Kaisers Maximianus Herkulöus ließ deshalb am 4. Oct. 286 der Präfect Rictiovarus zuerst eine ganze christliche Legion, die thebäische (über 66000 Mann) auf dem Platze vor der heutigen St. Paulinuskirche in Trier, niederhanen, am folgenden Tage den Bürgermeister der Stadt mit 7 Senatoren, und am z. October ein allgemeines Blutbad nuter dem ganzen Christenvolke in Trier aurichten. Es ergibt sich daraus, wie ausgebreitet die christliche Religion damals im trierischen Lande schon gewesen sein muß. Bekannt ist, welchen gräßlichen Martern die Christen häufig ausge— setzt wurden und wie ihre Hiurichtung, besonders das Zerreißen durch wilde Tiere, denen sie vorgeworfen wurden, auch im Amphitheater zu Trier zu einem Volksschauspiele wurde. Im Jahre 303 befahl Diokletian eine solche Christenverfolgung und Zerstörung ihrer Kirchen und Schriften im ganzen römischen Reiche. Aber in Trier fand er nicht mehr so willige und grausante Helfer, wie früher. Maximian war 292 nach Italien abgegangen und hatte Gallien nebst Spanien und Britannien dem Kon— stantius Chlorus überlassen. Dieser hatte seine Gemahlin, die heil. Helena, Mutter Konstantins des Großen, zwar verstoßen, um eine Tochter Maximiauns zu heiraten; aber er war den Christen günstig gesinnt und führte die Befehle des Kaisers nicht mit aller Strenge aus. Ohne die Kirchen zu zerstören, zog er dieselben nur zu anderweitigem Gebrauche ein, so daß sie (313) von seinem Sohn und Nachfolger Konstantin den Christen zurückgegehen werden konnten. Letzterer folgte 306 zunächst als Cäsar in Gallien und residierte bis 311 in Trier. Dann brach er nach Italien auf und eroberte in den Jahren 312—324 die übrigen Provinzen des römischen Reiches, in welchen sich nach Diokletians Tode die Cäsaren umabhängig zu machen gesucht hatten. Konftantin der Große, dem im Kampfe mit Maxentius das Zeichen des Kreuzes am Himmel den Sieg verhieß, nahm 312 selbst die christliche Religion an und erklärte sie zur

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