Geschichte der Abtei Wadgassen

Tritz, Michael

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1757099107

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-550564

Title:: Geschichte der Abtei Wadgassen

Sub title:: zugleich eine Kultur- und Kriegsgeschichte der Saargegend; nach Urkunden und authentischen Berichten; mit Wappen, Ansichten und Tabellen, sowie einer historischen Karte der Saargegend

Shelfmark:: 72-6999

Author:: Tritz, Michael

Place of publication:: Wadgassen

Publisher:: Tritz; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: History; Religion

Year of publication:: 1901

Number of pages:: XIII, 609 S., [1] Bl.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 643

Preface

Title:: Vorwort

Document type:: Monograph

Structure type:: Preface

Digitised pages:: 8

Gorm Parteien sind, da, so dachte ich, müsse man, um die Wahrheit zu erfahren, beide reden lassen. Faft alles, was wir von der Abteigeschichte überhaupt wissen, verdaüken wir natürlich den Annalen oder sonstigen Litteralien des Klosters. Die Documente desselben beginnen mit der Stiftungs— urkunde; dann wuchsen im Laufe der Jahrhunderte die Urkunden und sonstigen Schriftftücke ansehnlich heran, sodaß die Abtei eine nicht unansehnliche Registratur besaß. Von den Büchern dürfte das Seelbuch — ber animarum oder necrologium — wohl das älteste sein. Solche Seelbücher, sagt Köllner, fanden sich in allen Klöstern, da in denselben die Tage bezeichnet wurden, an welchem das ganze Jahr hindurch die Sechunessen oder Jahrgedächtnisse für verstorbene Fundatoren oder Geschenkgeber gehalten werden sollten; bei jedem Namen war gewöhnlich äangegeben, was derselbe geschenkt hatte. Diese Seelbücher gaben in der Folge Anlaß zur Anlegung sogenannter Saalbücher, in welchen die wichtigsten Urkunden eingetragen waren, welches Saalbuch zugleich als Lägerbuch oder Kataster diente, da man in demselben die Rechte und Einküufte der Abtei verzeichnet hatte. Beiläufig in der Mitte des 18. Jahrhunderts wurde hier auch ein Repertorium angelegt, in welchem die Güter, Rechte und Einkünfte sümmarisch verzeichnet waren und welches das sogenannte Saalbuch ergänzen sollte. Demselben Zwecke dienten auch die Prästa— tionsregister, deren eines noch in neuester Zeit beim Abbruch der alten Bouser Kirche unter dem Dach derselben aufgefunden wurde. Ein zweites Register dieser Art befindet sich in den Ensheimer Papieren, ein drittes in den Papieren von Köllner. Eine unzählbare Menge von Kauf-, Schenk- und Tauschakten; viele Verträge, Transactionen und Proceßakten; Bestätigungsurkunden und Schutzbriefe, Pfandbriefe und Schuldverschreibungen, verschiedenerlei Protokolle und Reverse, Anstellungsurkunden und Abberufungsschreiben, Weistümer, Jahr— gedinge und die Acten des Hochgerichkes 2c. ꝛc. bildeten das Kloster— ärchiv, welches in Reihen von vielen Schachteln wohl geordnet und registriert in der Bibliothek aufbewahrt wurde. Außerdem besaß jede Meyerei ein Gerichtsbuch, jede Gemeinde ein Bannbuch; Stan— desregister und Kirchenrechnungen waren bei den Pfarrämtern zu finden, werden, aber heute in der Regel bei den Bürgermeisterämtern aufbewahrt. Überdies schrieb um das Jahr 1700 der Mönch Konrad Piscator die Annalen des Klosters. Den vielen Processen zwischen der Abtei Wadgassen und der Saarbrücker Regierung verdanken ihren Ursprung: 1.) Eine größere Denkschrift des Klosters vom Jahre 1727; 21) Melchior von Ludolph, Kaiserlicher Kammer-Assessor in Wetzlar: Sammlung von Consultationen und Decisionen des Reichs— kammergerichts in Wetzlar — Frankfurt 1731; 3) Karl Friedrich Schöpf, Kurstfürstlich Brandenb. Hofrat in Wetzlar: Vom Ursprung und dem Geschlechte der Grafen von Saarbrücken (In Oetters histo— rischer Bibliothek-NRüruberg 1753); 4.) Streitschriften: a. ein Manu— script-Wadgassen contra Saarbrücken — 1753 bis 1758; v. eine Druückschrift —— Saarbrücken contra Wadgassen c. 1758. Endlich gab die Aufhebung des Klosters demselben Anlaß zu: 1.) einem

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