Der Saarkalender: 12.1934

12.1934 (0012)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1671265963

Title:: Der Saarkalender

Sub title:: ein Volksbuch für heimatliche Geschichtsforschung, Kunst, Naturwissenschaft, für saarländische Literatur, Statistik und Volkshumor

Shelfmark:: Online-Publikation

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Druck und Verlag von Gebr. Hofer AG

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1671265963_0012

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-521682

Title:: 12.1934

Volume count:: 0012

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Saarlandica

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 182

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 122

Chapter

Title:: Aus der "Hoffgerichts Ordnung des Herzogthums Zweibrücken" von 1605

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 3

Andere Zeiten, andere Sitten! So streng Fürst Johannsen dachte, um so leichter nahmen seine Genossen späterer Zeit auf dem Thron Nassau-Saarbrück die ernste Angelegenheit. Wilhelm Heinrich war in dem berührten Punkt nicht gerade ein Held, wenn auc nicht von dem Zynismus seines Sohnes. Fürst gudwig antwortete ganz offen seinen beiden obersten Räten auf deren ernste Vorstellung über sein „Verhältnis“ zur Gänsegretel „Mein Herz will ein Attachement*) haben, dieß habe ich gefunden und. hätte keinbesseresfindenkönnen...Mankanneinguter Fürst, einehrlicher Mann seinund do<h ein Shäßgen haben.“ Seine Maitresse beruhigte über ihre Stellung der Hofrat Dern, der ihre freie Liebe den wahren, verehrungswüdigen Herzensbund vor dem inneren Altar nannte, einer Gemeinschaft, der man Statuen errichten müßte. Die Bürgerschaft entsetßzte sich über solche Verwilderung, sie schüßzte Arbeit und frommer Glaube vor dem Ausleben ihrer Wildlinge. Aus innerer Sauberkeit erwuchs hier Treue und Reinheit, die nicht dem Zwange der drakonischen Ge- see eines Johannsen gegeben war. Wer verheiratet unter seinem Szepter lebte, durfte nicht nach dem heute so beliebten Schlager handeln: „Nur einmal blüht im Jahr der Mai und neun- mal im Leben die Liebe.“ Bei kleinen Streitigkeiten in der Ehe griff schon die Behörde ein. Der schuldige Teil erhielt eine „längere harte Gefängnisstraffe, Speisung mit Wasser und Brot, Abnehmung einer Geld-Busse, ordentlichen Für- stellung in der Kirchen, auch etwan zeitliche oder ewige Verweisung des Landes und ist sonst mit allem Ernst zu straffen“. Eheleute, die sich viel zankten, wurden „gemeinsam in den Turm gesperrt“, bis sie „des langen Haders müde, erweichten ihren harten Sinn und machten endlich Frivde Es heißt da weiter u. a.: „Nachdem sich zu Zeiten zuträgt, daß Eheleut, so einander öffentlich zur Kirchen geführet, aus Zorn, Haß, Neid oder andern Unwillen, so der Satan als abgesagter Feind des Ehestandes, auch etwan böse unruhige und unartig Leut zwischen ihnen erwecken, nicht allein in stetigem Palg, Schlägerei, Uneinigkeit, Zank und Hader mit einander leben, sondern auch bisweilen von einander lauffen, so ist unser Befehl, daß die Pfarrer sie zunächst zu gebührlicher Buss ermahnen. Da aber eine Ütliche Vermahnung und Erinnerung bey ihnen nichts würcken wolte, so foll man, sütteinaten die Ehe ein unauflöslih Band der Seele, Leibs und Guts, auch jJöchste Lieb und Treu sein soll, nicht scheiden.“ Im Falle aber die Ehegatten sich in ihrem gemeinsamen Gefängnis im Turm nicht einigen konnten, wird nach dem Gesetz anscheinend der Frau die Schuld beigemessen, denn es heißt: „Im Falle aber eine Weibsperson so halsstarrig befunden würde, die sich in keine Weg mit ihrem Ehegenossen vertragen oder versöhnen lasse, sondern die darüber eingenommene Warnung und Straff in Wind schlagen und verachten wolte, gedenken wir gegen solhe muthwilligen Verächtern und Zerstörern ehe- lichen Stands mit UO Wen Ernst als Verweisung unseres Fürstenthums oder in andere Weg zu verfahren.“ „Das ist wenig freundlich gegen das schwächere Geschlecht. Welch erstauntes Gesiht würde Fürst Johannsen gemacht haben, wenn ihm ein Sciller hätte vorharfen können: „Ehret die Frauen, sie flechten und weben, himmlische Rosen ins irdische Leben“, oder ein moderner Poet: „Kommt den Frauen zart ent- egen!“ - Das Heiraten zu jenen Zeiten war überhaupt nicht so einfach wie in unseren Tagen. Da erweist sich trozdem der Jsegrimm sogar als Reformator. Bis dahin war es Sitte und Recht, daß junge Leute, die gemeinsam bei einer Taufe Pate standen, sich nicht verheiraten durften, „da sie nunmehro Geistlich eynander verwandt seyend“. Dieses uns völlig unbegreifliche Gesetz hebt Johannsen auf, „dieweil solches keinen Grund weder in Heiliger Göttlicher Schrift nod) sonsten in der Vernunft hat: Sondern zum Theil aus Aberglauben, zum Teil aus der Geldsucht hergeflossen und dann, wann solche Ordnung gelten sollte der Ehe- * ) Vattachement, im modernen Deutsch: das „Berhältnis“. 51

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