Der Saarkalender: 6.1928

6.1928 (0006)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1671265963

Title:: Der Saarkalender

Sub title:: ein Volksbuch für heimatliche Geschichtsforschung, Kunst, Naturwissenschaft, für saarländische Literatur, Statistik und Volkshumor

Shelfmark:: Online-Publikation

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Druck und Verlag von Gebr. Hofer AG

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Volume

Persistent identifier:: 1671265963_0006

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-508127

Title:: 6.1928

Volume count:: 0006

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Saarlandica

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 214

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 150

Chapter

Title:: Ein Saarländer als Prophet moderner Pädagogik

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 2

Saarkalender für das Jahr 1928 Ein Saarländer als Prophet moderner Pädagogik. Bernhard Gottfried Hof e r, Hofbuchdruckerei in Saarbrücken. druckte 1768 ein kleines Büchlein: „Eine vorläufige Nachricht von der g eg enwärtigen Verfaſſung des Saarbrückiſchen Wilhelms Gymn.aſii“. Verfaſſer iſt Johann Nikolaus K i e f e r. + Der Schrift geht eine Widmung an den Fürsten Wilhelm- Heinrich voraus, in der in den verſchnörkelten Redensarten der damaligen Zeit auf ihren Inhalt und Zweck hingewiesen wird und Gedanken zur „Verbesserung“ der von Kiefer geleiteten Anstalt bringt. Diese sind zum Teil so vorzüglich, ganz neuzeitlich anmutend, daß sie uns heute noch intereſſieren können, weshalb hier einiges notiert sein möge. Kiefer war seiner Zeit in der Schuldoktrin um 15(0 Jahre voraus, denn noch 100 Jahre ſpäler begannen erst langſam die Fesseln zu fallen, unter denen das höhere Schulwesen zum Leidwesen von einsichtigen Lehrern und ſtrebſamen Schülern litt: die rein gram- matikaliſche Ausbildung als der einzige Angelpunkt der Bildung. Es war die Zeit der absoluten Herrſchaft der alten Philologie, Latein und Griechiſch die Hauptsache, aber es wurde beispielsweise nicht etwa der Geiſt griechiſcher Dichtung gelehrt, sondern einzig nur alle Fußangeln der komplizierten Grammatik. Von anderen Diſziplinen hatten noch einigen Wert Mathematik und Geschichte, alles übrige wurde dagegen zurückgestellt oder gänglich vernachläsſsigl. Die körperliche Ausbildung wurde nicht berücksichtigt, das seeliſche Moment überhaupt nicht in Betracht gezogen. Es ist ein JTammer, daß ein so hervor- ragender Schulmann wie Kiefer mit seinen weitausſchauenden Plänen ein Prediger in der Wüſte blieb. Die Notwendigkeit zum langsamen, logischen Aufbau faßt Kiefer in dem Sat zu- ſammen: „Folge der Natur, die nirgends einen Sprung tut; das iſt der Grundsatz der Erziehung.“ ~ „Körper- und Geiſteskräfte ſind gleichmäßig zu schulen.“ Der Schulmann erinnert an die Spartaner und Perser und mahnt, den Körper der jungen Leute zur Ge- ſundheit, Dauerhaftigkeit und Härte zu bilden. – Eine tiefe Weisheit liegt in dem Satz, der ſich auf die Dauer der Schulzeit bezieht: „Um seinen Zweck geſchwind zu erreichen, ſoll man sich nie übereilen.“ ~ In der Aufzählung der Dinge. die eine Schule zu lehren hat, ncnnt Kiefer auch die mechaniſchen Künſte: Hobeln, Drechseln, Schnitzen, Modellieren, furdert alſo damals schon den erst in den letzten Jahren verschiedentlich eingeführten Werkunterricht. ~ Die Darlegung der methodiſchen Anweisungen drückt aus, daß es zu verhüten sei, den Schüler mit Hausarbeiten zu überlaſten, man soll ſie ihm ,. so viel wie tunlich iſt, abnehmen“. Ueber das Ziel der einzelnen Unterrichtsſtunden hören wir bei der Naturgeschichte. daß durch das Studium des Buches der Natur der Aberglaube in natürlichen Dingen verbannt werden soll. –~ Als etwas „Unerhörtes“ fordert Kiefer die Einführung ,teutscher Sprachkla ssen“. Er schreibt: Iſt es denn nicht vernünfliger, mit den Griechen und Römern in der Mutterſprache, und zwar mit dem Leſen den Anfang zu machen? Unsere Schüler sollten nicht eher eine Feder zu einer redneriſchen oder dichteriſchen Arbeit ansetzen, bis sie erſt Jahr und Tag teutſche Muſter geleſen und erklären gehört, ihre Mutterſprache in einigem Umfange übersehen, und so- wohl das Vernünftige einigermaßen beurtheilen, als das Witzige zu empfinden gelernt haben. — Wie zutreffend Kiefers Forderung ist, wird jeder beſtätigen, der vor 50 Jahren ein deutsches Gymnasium besuchte. Von 30 Primanern waren vielleicht fünf in der Lage, einen guten deutschen Aufsatz zu liefern. Dagegen durfte es als Ausnahme gelten, wenn einer versagte, den von öden ciceroniſchen Phraſen wimmelnden lateiniſchen Aufsatz zu „bauen“. Dies Wort galt als der terminus technicus, denn die Hauptſache war, Satz- ungetüme herzuſtellen, über die wir Schüler selbſt uns weidlich luſtig machten. geichnen und Malen werden von Kiefer gepflegt, ebenſo die Vokal- und Inſtru- mentalmuſik. Ein Tanzmeister iſt da, den Schüler in allerlei Stellungen, Bewegungen und Evolutionen seines Leibes zu üben. Es wird gerne gesehen und öffentlich geraten, den Tanzboden zu beſuchen. ~ Eine Schulſammlung trägt zur Belebung des Unterrichts bei. Um Beiträge für die Bibliothek, die Sammlung der Inſtrumente, Kupferstiche, Modelle, Naturalien und Münzen wird gebeten. – Die Mittwoch- und Samstag-Nach- mittage sind für allerlei Gänge bestimmt, bald zur Besichtigung eines Eiſenwerkes, einer Fabrik, bald aber das Feldmessen und andere Dinge vorzunehmen. – Das letzte Kapitel: von der Schulzucht, stellt Achtung und Ehrfurcht vor den Lehrern und der Wissenſchaſt als die Grundlagen hin, auf die sich die Schulerfolge aufzubauen hätten. ,Nicht auf den Zwang, auf ein despotiſches Weſen, Schelten, Poltern. Schlagen und andere Arten der Zucht begründet sich die Schulzucht, sondern auf die überzeugenden Proben von unserer ..

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