Der Saarkalender: 1928

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1671265963

Title:: Der Saarkalender

Sub title:: ein Volksbuch für heimatliche Geschichtsforschung, Kunst, Naturwissenschaft, für saarländische Literatur, Statistik und Volkshumor

Shelfmark:: Z 647

ZDB-ID:: 2981281-1

PPN der Nachfolger-Zeitschrift:: 1671266579

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Druck und Verlag von Gebr. Hofer AG

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1923; 1936

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1671265963_0006

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-508127

Title:: 1928

Volume count:: 0006

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 214

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 150

Chapter

Title:: Von der alten Völklinger Dorfordnung

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 2

Saarkalender für das Jahr 1928 Von der alten Völklinger Dorfordnung. Von P. Buchleitner. Hinlänglich bekannt iſt uns, daß es zur Zeit der Saarbrücker Grafen für jedes Dorf eine sogenannte Dorfordnung gab, nach der sich sowohl die ansässigen gräf- lichen Beamten, wie die gesamten Be- wohner zu richten hatten. Genaueres war bisher über die Völklinger Dorfordnung nicht bekannt; man wußte lediglich aus einem Berichte des Kammerrates Lex um die Mitte des 18. Jahrhunderts, daß eine solche beſtand, wenn der gräfliche Beamte ſchreibt: . . . „schließlich wird eine geschrie- bene Dorfordnung in des Meiers Haus in der gemeinen Kiſte aufbehalten und jähr- lich verleſen.“ Inhalt und Umfang wie auch das Alter waren erſt recht unbekannt. Die Herausgabe der Geſchichte von Völk- lingen brachte nun plötzlich das amlliche Exemplar der Völklinger Dorfordnung ans Tageslicht, und zwar in noch gul er- haltenem Zuſtande. Auf 44 Schreibseiten iſt in derſelben recht viel Interessantes enthalten. Gleich- zeitig werden wir zu Anjang unterrichtet, daß der Völklinger Hof, wozu außer Völk- lingen noch Wehrden, Geislautern und Fürſtenhauſen gehörte, vor dem Jahre 1737 keine geschriebene Dorfordnung halte. Die allgemein üblichen Beſlimmungen über die Aufrechterhaltung der Ordnung in dem genannten Hofgebiet wurden jjedenfalls jährlich bei den üblichen Zuſammentkünſten durch den Meier oder Heymeier bekannt- gegeben. Daß es bei dem Fehlen einer feſt- umrissenen, geſchriebenen Dorfordnung zu Mißhelligkeiten kam, iſt anzunehmen. Es geht auch aus dem Vorworte hervor, daß ſich die Naſssau-Saarbrücker Regierung ge- zwungen ſsſah, durch eine feſt umgrenzle, ge- ſchriebene Dorfordnung den eingetretenen Mißverhältnisſen ein Ende zu machen, wenn gesagt wird, „daß von dem Völck- linger Hoſf Klagendt vorkommen, daß wegen Mangel einer gemeinen Dorfs-Ord- nung in Dorff- und Gemeinden-Sachen f u LN )en V; egen Die Ausstellung der Dorfordnung datiert vom 31. Oktober 1737. Wie dies bei Er- laß von Bestimmungen auch heute der Fall iſt, wird in der Ordnung genau gesagt, daß « sowohl die Bewohner, wie auch die gräf- lichen Beamten sich genau nach den Be- stimmungen zu richten hätten, daß jeglicher Verſtoß, sei es direktes Verfehlen gegen dieselbe, wie auch unentſchuldigte Ab- wesenheit beim jährlichen Verlesen oder gar Verſpottung derselben bei empfindlicher Strafe verboten ſei. Studieren wir einzelne Artikel der Dorf- ordnung, so finden wir viel Aehnlichkeit in derselben mit unseren heutigen Polizei- beſtimmungen. Ein Punkt, der der naiven Denkart der damaligen Zeit entſpricht, iſt beiſpielsweiſe, daß das K art enſpi elen an Sonn- un d Feiertag en verboten war, ebenſo wie das K eg eln, ein Sport, der auf dem Lande heute gerade an den arbeitsfreien Feiertagen am mieiſsten ge- pflegt wird. Besonders bestraft wurde die Ausübung dieſes Sports während des Gottesdienſtes. Auch der Fremdenverkehr in den Wirtshäusſ ern war ſtreng ge- regelt. Wirte, die über Nacht Gäſte beher- bergten, mußten eine besondere Erlaubnis einholen, den Fremden bei dem Meier an- melden, und zwar noch am gleichen Abend. Auch heute noch muß man ſich, ſofern man in einer Gaſtſtätte übernachtet, in ein Fremdenbuch eintragen. Arme Bettler, die damals die ganze Gegend abklopften, durf- ten nur eine Nachl in einem Orte bleiben; vor allem mußte man sich über ihre Perſo- nalien erkundigen. Was uns an die weniger denkwürdigen Tage der erſten Beſatzungswochen erinnert, iſt die Frage der Poliz eiſtun de; auch sie iſt in der Dorfordnung ausführlich be- handelt. U. a. war feſstgeſetzt: „Allen Einheimiſchen soll Winters Zeit länger nicht als bis Neun Uhr Abends, . sſo dann Sommers nur bis 10 Uhren im Wirths-Haus zu bleiben erlaubt ſ|ein, nach der Zeit aber jeder, der Wirth und Gaſt, so über gesetzte Zeit aufbehalten werden, in eine Strafe von 's Gulden verfallen ſeyn “ Wirt und Dorfvorſteher mußten zu da- maliger Zeit auch die Ro lle d er Kri- min alpolizei spielen, wie aus folgen- dem erhellt: „Alle Verdächtige Frembde ſollen von dem Wirt und dem Meyer genau ihres Herkommens und Lebens befragt, und befindenden Umſtänden nach gefänglich eingeschickt, oder gleich fortgeſchickt wer- den, bey Strafe“ . . . .! In vielen Gasthäuſern werden heute noch bisweilen zu wohltätigen Zwcken Sam- melbüchſen auf den Tliſchen aufgeſtellt; alles ftüper dagewesen, wie nachfolgende Notiz sagt: „Soll jeder Wirth vor Bettel-Arme Leuthe eine verſchloſſene Armen-Büchſe halten, und bei allen Gelegenheiten ſolche seinen Gästen vorstellen, mit dem 110

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