Der Saarkalender: 1923

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1671265963

Title:: Der Saarkalender

Sub title:: ein Volksbuch für heimatliche Geschichtsforschung, Kunst, Naturwissenschaft, für saarländische Literatur, Statistik und Volkshumor

Shelfmark:: Z 647

ZDB-ID:: 2981281-1

PPN der Nachfolger-Zeitschrift:: 1671266579

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Druck und Verlag von Gebr. Hofer AG

Document type:: Periodical

Collection:: Periodicals

Erscheinungsverlauf:: 1923 - 1936

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Volume

Persistent identifier:: 1671265963_0001

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-512290

Title:: 1923

Volume count:: 0001

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Volume

Collection:: Periodicals

Year of publication:: 1923

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 222

Chapter

Title:: Gemischte Beiträge

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 148

Saarkalender für das Jahr 1923 Vom alten Piſchtel (Piſtorius). An allen Stammtiſchen der Großſtadt lebt er noch, der alte Biſchtel, Bäcker und Wirt zu St. Johann, ein ſeltſamer Kauz von einem ſchier unglaublichen Selbſtgefühl. Streit- und ſchreibluſtig, wie ſeit langer Zeit keine Seele im Saargebiet. Faſt 20 Jahre hindurch (1865--1883) beſtürmte er die Zeitungen mit ſeinen Artikeln, die ſtets ſo unfreiwillig komiſch waren, daß die Bevölkerung die HerzenSergüſſe nicht entbehren wollte. Er fühlte ſich auch berufen, an den Regierungspräſidenten, an den Reichstag und an den König zu ſchreiben 3. B. über Marktfragen. In einer Eingabe an den König heißt es hierüber: „Und darum möchte ich Ihre liebe Majeſtät bitten, daß Gott Jhnen einmal Zeit und Geduld ſchenkt, dieſe Zeitungs - Annocen mit Ihrer lieben und werthen Familie zu leſen, denn was ich ſchreibe, kan auf den Dächer gepredigt werden“. Ein Eingeſandt überſchrieb er „Von der Kirche“. Es lautet : „Zu St. Johann ſind -ſie jezt daran, die Kirche zu wärmen, damit ſie ſtärker beſucht ſoll werden. 1) Warum ſind die Sand-Uhren auf der Kanzel ? Antw.: damit die Herren Pfarrer ſehen ſollen wanns Zeit iſt nachzulaſſen zu reden; 2) 1/z Stunde warm aus dem Herzen geſprochen, das wieder zu Herzen geht, iſt hinlänglich genug, das behält noch nicht jeder, damit punkt 11 Uhr auf der Kanzel Amen geſagt wird, alsdann laßt die Gemeinde ſich mit einem kräftigen Liede warm ſingen und wer nicht ſingen will, geht nach Hauß. Unſere Vorfahren hatten auch keine Defen, ſollen Wir uns jett jo verweichlichen, =- thut die enge Schnürkleidun und Schuh oder Stiefel weg, daß das Blut ſeine Zirkulation hat, anſtatt daun die luftige S inline einen gut wattirten oder ſonſt ein warm Kleidungsſtück, dann wird's ſchon gehn“. Er kämpfte lange gegen die Anlage des heutigen St. Johanner Friedhofs, ſein Schlagwort war dabei: „Es iſt nicht nötig, den ganzen Stadtbann mit Kir<höfen zu verſchmeeren!“ Die meiſten lachten über den ſonderbaren Mann, ein Gerichtöherr ärgerte ſich aber über ihn und machte ihn in einem Gedichte lächerlich. Der Schluß dieſer Spötterei lautet : „Alles zog er vor das Auge ſeiner Betrachtung und fand, daß zu beſſern ſei. Sela! Aber am meiſten fand er zu tadeln an der Lage des neuen Friedhofes : Der weite Weg, die Größe der Fläche, die Umfaſſungsmauern =- alles war ſchlecht. Und er erfand ein Wort, wie es größer und ſchöner nie gedacht worden iſt. Da3 Wort aber heißet alſo: Jhr verſchmert den ganzen Bann mit Friedhöfen. Sela! Er blieb ein Muſter der Stadt St. Johann ſein Leben lang und ward begraben Mit ſeinen geſammelten Werken =- auf dem neuen Friedhofe. Sela ! Die Freude des Wiedererkennens. Vor mehreren Jahren kam eine Anzahl Ulanen durch die Saarbrücker Linſengaſſe. Wie es der Zufall mit ſich brachte, lag da auf irgend einer Fenſter- bank ein ebenſo najeweiſer als ſchmußtig verſtruppter Frauenkopf. Einem der Soldaten diente das Meduſenhaupt gleich als Ziel ſeiner ausgelaſſenen Spottluſt. Er rief ſeinen Kameraden zu: „Guke mool do owwe, das is leibhafdig 'm Deiwel jei Großmutter 1“ --“ Kaum waren dieſe Worte bis an da3 Fenſter gedrungen, da legte ſich das geruhſame Geſicht in zärtlich lächelnde Falten. Und e8 tat von oben herunter den Au3ruf: „Aach mei, kennt mich mei ſtolz? Enkelche aach noc<!" Geſegneter Appetit. I< ſize am 5. Juli im Jahre des Heils 1922 in einer Konditorei. Eine ältere fette Lothringerin betritt das Lokal und beſtellt Kaſfee und Torte. Das Fräulein bringt das Gewünſchte. Der Gaſt zeigt auf das StüF Kuchen und ſagt: „Ja, von dem do!“ „Wieviel?“ fragt der dienende Geiſt. „Bringt nur de Kuche!" Das Fräulein kommt lachend mit einer ganzen Torte, ſtellt ſie auf den Tiſch und bemerkt: „Das koſtet aber 130 Mark!" „'8' iſch guet! ce m'a rien a dire!" entgegnet die Die und läßt zur Freude ihrer Umgebung zu einer Taſſe Kaffee die ganze Torte verſchwinden. Sie bezahlt und ſagt zu uns: „Was lachen Sie! Alles zuſammen koſtet nicht einmal 4 Franfen. Steige ich in Forbach aus, ſo bekomme ich für: 4 Franken ein ganz kleines Stüc Torte und weiter nichts!" Allewetter! Daran hatte im Augenblicke niemand gedacht. Ein Freund gibt mir einen ſanften Rippenſtoß. „Du“, flüſtert er mir zu, „in den ſchönen Friedenszeiten gab es hier nicht einen, ſondern eine Reihe von Leuten, die auf einem Siß ſogar einen ganzen Gänſebraten verzehrten, auch eine Leiſtung, aber daß eine Saarländerin eine ganze Konditortorte eſſen kann, wird bi3 in Ewigkeit niemand erleben!" Trefffichere Antwort. Prof. Glabbach, uns Aelteren noch in lieber Erinnerung als herzensgute! Menſch und vielverehrter Schulmann, hat ſeine Oberrealſchüler von Quarta bis Oberſekunda in aller Not des Lehrer3 und der Lernenden geführt. Jn der Oberſekunda wird ſtets offiziell das „Du“ mi! „Sie“ vertäujiht- Prof. Gl. vergißt dies in der Liebe zu ſeinen Schülern. Sofort geht der -Sobn eine38 höheren Bergbeamten zum Direktor und beſchwert ſich in dieſer Sache. Der Direktor hält mil Gl. Rückſprache. In der nächſten Stunde betritt der Profeſſor nach ſeiner Art würdevoll die Klaſſe, ſieht ſcharf den Beſchwerdeführer an und ſagt zu ihm lachend: „Zm Grunde iſt e3 doch wohl gleich“ gültig, ob ich zu Jhnen Du Eſel oder Sie Eſel ſage!“ mI 162

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