Studien zum Meistersinger Jörg Schiller

Junghans, Hans Martin

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1659375231

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-297919

Title:: Studien zum Meistersinger Jörg Schiller

Author:: Junghans, Hans Martin

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Literature

Year of publication:: 1931

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 114

Chapter

Title:: Zweiter Teil : Jörg Schillers Werk

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Chapter

Title:: IV. Kapitel

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 16

73 ja das weltlich-sündige Treiben aufgeben. So geben der Papst und die ihm 'untergeordneten Gewalten ein seltsames Vor¬ bild, sie streben in vbermüte (IX12). Bei der Schilderung der weltlichen Stände und ihres sün¬ digen Lebens erhält, wie gesagt, der Kaiser direkt keinen Ta¬ del; an einigen Stellen könnte er allerdings, ohne daß der Dichter ihn besonders nennt, mitgemeint sein. Den Fürsten, großen Herren, Gewaltigen und Reichen aber wird in der Hauptsache vorgeworfen, daß sie der vngerechtigkeit nit we- ren; sie sind überhaupt in ihrer exponierten Stellung die Ur¬ heber aller bösen Zustände; sie streben wie die geistlichen Gewalten in vbermüte (IX12); zw sünd send sy verwylget (I10). Der Dichter faßt (M10) zusammen: „Also halten sich yetzvnd die geistlichen die gwaltig vnd dy reichen, kein sünd strafen sie nit sie haben selbs den sit.“ Der übrige Adel dagegen kommt ziemlich gut bei dieser' großen Anklage, aus der zum großen Teil ja J. Schs. 'Werk überhaupt nur besteht, weg. An Stellen wie HI2: „mit kriegen vnd mit reysen“ oder I'H9: „wer eynem nimpt sein leben“ (ira) wäre die beste Gelegenheit gewesen, Faustrecht, Raubritter¬ tum usw. zu bekämpfen. Es wird nicht getan. Der Adel ist im Gegenteil für die Kunst und im feinen Benehmen, in der Kleideimode usw. vorbildlich. Nur einmal heißt es an einer Steile, wo Frau 'Ehre sich darüber beklagt, daß alle von ihr abgefallen sind: Der gaistlich stat acht mein nit ser So haitt der ad'el schand für Er14) Die gemain hatt ires hertzen ger Von mir ge rieht (VI5). 14) Vielleicht ist diese Stelle auch mit Bezug auf die Türken¬ gefahr zu erklären, die a. 1460 (nach dem Falle Konstantinopels) „bedrohlich anwuchs, die es aber trotzdem nicht vermochte, daß ein deutsches Heer gegen die Ungläubigen geführt wurde (trotz anfäng¬ lich starker Kampfbegeisterung)“- Denn aus dieser Zeit stammt das Gedicht nr. VI ja ungefähr (s. o.).

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