Studien zum Meistersinger Jörg Schiller

Junghans, Hans Martin

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1659375231

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-297919

Title:: Studien zum Meistersinger Jörg Schiller

Author:: Junghans, Hans Martin

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Literature

Year of publication:: 1931

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 114

Chapter

Title:: Zweiter Teil : Jörg Schillers Werk

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 30

Chapter

Title:: IV. Kapitel

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 16

72 unmäßig (gula). Sie scheuten vor keiner Sünde zurück, wenn es gilt, irdisches 'Gut ziu erwerben. Das Gebot der christli¬ chen Armut haben sie vergessen. IV12: Anderen verbieten sie wücher vnd farkauf, aber sie sind ja auch sat vnd vol und mit allem versehen. Darum wird man sich schließlich nicht mehr an ihre Worte kehren: „gwin ainer weil er gwine mag die beicht in ledig machet.“ V3—4: Die „hailige Priesterschaft“ stammt von Sem und seinen 21 Söhnen ab; sie erhielt damals von Gott die Auf¬ gabe, ihm zu dienen vnd alle vngerechtigkait zu durchraisen. Sie taten einst früh und spät so und waren das erste der Geschlechter; ir tail der weit haiist asia. Um nichts besser sind die Mönche und Nonnen. Die Mön¬ che sind außgelossen (II7), sie legen weltliche Kleidungen an und gehen nachts auf die Straßen, wahrscheinlich um dann wie die Fledermäuse ihre Nahrung zu suchen. Die geierten nunnen sind böse; es wäre besser, sie wären es nicht gewor¬ den, in allen Bösheiten sind sie bewandert (II7). Beiden, Mönchen wie Nonnen, hat Luzifer den Neid als Mitgift gege¬ ben, den grimmigen Haß der Orden untereinander: 'Der Bar¬ füßer schilt die Predigermönche und hält seinen Orden für wesentlich besser. Doch betrügt jeder in gleicher Weise die Leute um Brot und Wein (III8). Das Laienbrüder- und Beginenwesen der Zeit haben wir schon im II. Kap. kennen gelernt (nach 1I7 u. ia). Sehr bemerkenswert ist es, daß der Dichter auch nicht zurückscheut vor einer Kritik der hohen Geistlichkeit, der Bi¬ schöfe, Kardinäle, Prälaten, Reichsäbte usw., ja sogar des Papstes, während (wie wir gleich sehen werden) das weltliche Schwert, der Kaiser, und der Adel im allgemeinen längst nicht so scharf getadelt werden. Die Bischöfe und Kardinäle kennen das Leben und Treiben ihrer Untergebenen, der Priester vor allem, sehr wohl; sie strafen es aber keineswegs, denn „schweig du mir, so schweig ich dir.“ Die Bücher, aus denen sie solches gelernt haben, sollte man vernichten; doch daran denkt man nicht; sonst müßte man

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