Zur Entwicklung und Bedeutung des deutschen Meistergesangs im 15. und 16. Jahrhundert

Weber, Rolf

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1659375177

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-330571

Title:: Zur Entwicklung und Bedeutung des deutschen Meistergesangs im 15. und 16. Jahrhundert

Sub title:: mit einem Anhang über den Meistergesang in der deutschen Dichtung des 19. Jahrhunderts

Author:: Weber, Rolf

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1921

Number of pages:: 1 Online-Ressource (88 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 88

Chapter

Title:: Anhang. Der Meistergesang in der deutschen Dichtung des 19. Jahrhunderts

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 12

— 76 - öffentliche 1816-1824 drei Lände Hans Sachsh. vor allem die Romantiker (Brentano, Ñrnim, í). v. Kleist) ließen sich durch den Meistergesang anregen^), und 1816 erschien in des Pfarrers Ñrnold Straßburger Lustspiel „Der Pfingstmontag" in Er¬ innerung an die erst kurz zuvor erloschene Straßburger Meister¬ kunst eine von prächtigem Humor erfüllte Meistersitzung mit Wettsingen, Merkern und Preisoerteilung auf der Luhne. E. T. Ñ. Hoffmann aber hat in seiner Novelle „Meister Martin der Küfner" (1818) als erster den wirklichen alten Meister¬ gesang poetisch verwertet. Ouelle war wagenseil, der auch den Stoff für das „Fräulein von Scuderi" hergab. Lei ihm fand hoffmann das Ñlt-Nürnberger Lokalkolorit, das wir dann in seiner prächtigen, leider Fragment gebliebenen Erzählung „Der Feind" wiederfinden. Im „Meister Martin" wird ein Freisingen in der Katharinenkirche vorgeführt, Meisterlieder werden bei Text und Namen angezogen und gesungen - aber all dies dient am Ende nur der belustigenden Unterhaltung, dem geselligen Vergnügens: Hauptsache ist durchaus die Entwicklung der Liebes¬ geschichte. Ñus dem umfangreichen Geschichtsroman Friedrich Für ch a us „Hans 5achs"h, der als Kunstwerk belanglos und für die Wissen¬ schaft zu romanhaft ist und der ganze Fastnachtsspiele, Schwänke, Kirchenlieder und Tabulaturen in sich birgt, seien hier nur zwei Irrtümer mitgeteilt, von denen wir wenigstens dem einen später häufig wieder begegnen sollen: den Meistersingern schon der Zeit vor Luther wird eine geheime Opposition gegen.die katho¬ lische Kirche nachgesagt, und Lachs wird in bewußten Gegensatz zu der ihm angeblich weit unterlegenen Meisterkunst gesetzt'). *) Dgl. (Emil Welle r. Der Dolksdichter ff. S. u. seine Dichtungen, eine Bibliographie, Nürnb. 1868; ferner zu den beiden letztgenannten ñus- gaben, w h. G r i m m, Kl. Schr. Bö. 2 (Berlin 1882) S. 227 ff.; 276 f. 2) Goetze, ff ans Sachs Bö. 26, S. 128 f.; 3 ul. 5 ahr i. d. Ztschr. f. d. d. Untere , Iahrg. 6 (1892) S 591f. Dgl. z. Folgenden vor allem Baberadt, ff. Sachs im Andenken der Nachwelt, ffalle 1906, eine Fort¬ setzung des vortrefflichen Buches von Ferd. Lichler, Das Nachleben des ff. Sachs v. 16. bis ins 19. Iht., Lpz. 1904. ff ff. v. W o l z o g e n i. d. Bayreuther Blätter, Bö. 18 (1895) S. 391 ff. ff Fr. Fürchau, ff. S. 2 Ñbt. i. 1 Bde. 1819/20; 793 Seilen, ff Dieser letzte Irrtum hat noch in neuester Zeit im ffirne des be¬ geisterten ffanns ff o l z s ch u h e r gradezu übernatürliche Ausdehnung ge¬ wonnen: vgl. seine Schrift: ff. Sachs i. s. Bedeutung f. uns. Zeit, Berlin 1906.

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