Zur Entwicklung und Bedeutung des deutschen Meistergesangs im 15. und 16. Jahrhundert

Weber, Rolf

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1659375177

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-330571

Title:: Zur Entwicklung und Bedeutung des deutschen Meistergesangs im 15. und 16. Jahrhundert

Sub title:: mit einem Anhang über den Meistergesang in der deutschen Dichtung des 19. Jahrhunderts

Author:: Weber, Rolf

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Culture; Literature

Year of publication:: 1921

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 88

Chapter

Title:: Erster Teil. Zur geschichtlichen Entwicklung des Meistergesangs

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 46

Chapter

Title:: 1. Kapitel. Das fünfzehnte Jahrhundert

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 14

22 — tigkeit der töett brandmarkt, tritt seine oft zynische Lebensver¬ achtung besonders scharf hervor,- hier erscheinen alle Weiber als erpresserische huren, und der Wolf, der Rffe, der Löwe in der Eselshaut müssen zur Kennzeichnung des menschlichen Charakters dienen. Von der Menschenliebe und dem befreienden Humor, die die stofflich verwandten Gedichte Hans Sachsens erfüllen, findet sich bei Beheim keine Spur. von der religiösen Lyrik Beheims erregen die Vibelparaphrasen das größte geschichtliche Interesse (s. 0.). Sie berühren sich in allen wesentlichen Zügen mit denen des 16. Jahrhunderts, so in der sorgfältigen (Quellenangabe, dem engen Rnschluß an den Text, in der moralischen Schlußbetrachtung und derRusdeutung alttestament- licher Dinge im christlichen Sinne. Und auch Beheim hat wie Hans Sachs viele heilige Geschichten mehrmals paraphrasiert, ohne sich jedoch in einer späteren Bearbeitung wörtlich an die frühere anzuschließen; vielmehr hat auch er stets wieder den Text heran¬ gezogen, d. h. die Vulgata, die er, im Unterschiede zu den pro¬ testantischen Meistern späterer Zeit, erst ins Deutsche übersetzen mußte, wie er selbst einmal in einer Bearbeitung der Schöpfungs¬ geschichte angibt. Zur eine Benutzung vorlutherischer Bibelüber¬ setzungen findet sich bei Beheim kein Rnhaltspunkt. Rus dem Riten Testament sind vor allem die Urgeschichte und die mosaischen zehn Gebote behandelt. Die Hauptmasse der Paraphrasen betrifft aber die Erzählungen des Neuen Testaments; besonders die Uindheitsgeschichte Jesu, und die wichtigsten Gleich¬ nisse werden wieder und wieder in Verse gebracht. Einmal wird sogar, wiederum in der Rrt der späteren lutherischen Meistersinger, die ganze Lebensgeschichte Iesu systematisch in einem Zyklus von zwanzig Liedern durchgearbeitet. In einigen Zällen ist der Text durch lange auslegende Be¬ trachtungen unterbrochen, die teils banale Erklärungen, teils aus¬ malende Zusätze, teils allegorische Deutungen enthalten und zuweilen vier-und sechsmal so umfangreich sind wieder erläuterte Text selbst. Eine andre Gruppe bilden die dogmatischen und die religiös¬ didaktischen Lieder. Jene haben die bekannten Spitzfindigkeiten zum Gegenstände, mit denen die Scholastik den Zustand Gottes vor der Schaffung der Welt, das Problem der Dreieinigkeit, die Jungfräulichkeit Mariä u. a. aufzuklären suchte. Dabei fehlt es

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