Wissen und Denken

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658674138

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-317400

Title:: Wissen und Denken

Sub title:: ein Prolegomenon zu aller Philosophie

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 166

Other

Title:: Begriffserläuterungen des Autors

Document type:: Monograph

Structure type:: Other

Digitised pages:: 4

151 6. Erlebtheits-„strom“ (zu S. 39, Amn ). In Strenge bat, wie ja auch auf S. 44 gesagt ist, auch das Seihst keinen Erlebtheits-^stromf Nur populär und vor¬ läufig ist also in dieser Anmerktmg das Wort vom „Strom“ verwendet worden. 7. „Intuitive“ Philosophie (zu S. 83). Ich stimme hier weitgehend mit J. Volk elf s Schrift über ,,G efühlsgewißheit“ (1922) überein. Man vergleiche in ihr zumal S. 17. 21, 67. Ich meine sogar, daß wir noch mehr in unseren Ergebnissen übereinstimmen, als Volkelt selbst (z. B. auf S. 13 f.) meint. Mein „Schauem4 ist seine „logische Selbstevidenz44, meine „Endgültigkeit“ seine „Denk¬ notwendigkeit“, Mein Schauen geht ja nur auf Urbedeutungen und ihre möglichen Zusammenhänge (Begriff des „Ante- zipierten Schemas“ in der zweiten Auflage der „Ordnungs¬ lehre“). Alle „Denkfeindlichkeit“ — (so „modern“ heute, leider) — bekämpfe ich ganz ebenso wie er; und auch gebe ich zu, daß alles „Gefühlsgewisse“ etwas noch „Unentfaltetes“, etwas „implicite Begriffliches“ (S. 24 und 29 bei Volkelt) sei. Kurz: „Intuition“, wo sie nicht auf Urordnungshaftes geht, ist wohl stets „ignava ratio“. 8. Der „Wert“ (zu S. 116 ff.). „Wert14 ist mir also nichts Elementares, nichts Unauf¬ lösbares, erst recht keine elementare „Qualität44 mit vielen elementaren Arten, wie Seheler will. Der Endgültigheits- ton, welcher „Werten“ anhängt, ist allerdings elementar (vgl. Zusatz 3, Ende); aber der hängt auch vielem anderen an. „Werte“ heißen also — (je nach dem Autor): a a) Als relativ oder absolut endgültig gedachte sub¬ jektive Zustände,

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