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Wissen und Denken

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Bibliographic data

fullscreen: Wissen und Denken

Monograph

Persistent identifier:
1658674138
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-317400
Title:
Wissen und Denken
Sub title:
ein Prolegomenon zu aller Philosophie
Author:
Driesch, Hans
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Document type:
Monograph
Collection:
Miscellaneous
Year of publication:
1922
Number of pages:
1 Online-Ressource (VI, 151 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
ger
Digitised pages:
166

Other

Title:
Begriffserläuterungen des Autors
Document type:
Monograph
Structure type:
Other
Digitised pages:
4

Contents

Table of contents

  • Wissen und Denken
  • Cover
  • Title page
  • Vorwort zur zweiten Auflage
  • Homepage
  • I. Einleitung
  • II. Der Begriff ‚‚Ordnung‛‛. Die allgemeine Logik
  • III. Naturordnungslehre und Seelenordnungslehre
  • IV. Das Naturwirkliche
  • V. Das Seelenhafte. Der Wissenserwerb
  • VI. Metaphysik. Das Wirkliche
  • VII. Die ‚‚Wahrheit‛‛ und ihre Kriterien
  • VIII. Das Wollen
  • IX. Rückblick
  • X. Metaphysik des Wissens
  • XI. Schluss
  • Begriffserläuterungen des Autors
  • Cover

Full text

1. Der Ursachverhalt {zu S. 8). 
Zum Ausgang aller Philosophie muß nicht nur eine „un- 
bezweifelbare“, sondern auch eine tragfähige Einsicht ge¬ 
nommen werden. Eine solche eben ist unser Ursachverhalt, 
und zwar deshalb, weil sein Etwas als geordnet geschaut 
wird. Bloß „unbezweifelbar“ ist auch der Satz 2 —3 = 5 
oder irgend einer der logischen Ursätze (A ist A usw.), 
2, Allgemeine Ordnungslehre und Zeit (zu S. 14). 
Nur die unmittelbaren Gegenstände in ihrem Wesen 
stehen zur Untersuchung, nicht die zeitliche Abfolge ihres 
Erlebtseins in irgend einem Sinne, mag auch, populär ge¬ 
sprochen, alles, was „jetzt“ erlebt ist und „je erlebt gewesen 
ist“, das Feld für die Untersuchung abgeben, so daß also 
praktisch, „Erinnerung“ die gesamte Untersuchung durch¬ 
tränkt. 
3. „Urteilen“ und Urteil (zu S. 16). 
Mit dem Begriff', dem A, schaue ich zugleich das „Ur- 
urteil“, nämlich, daß „A ist“ (d. h. als Gegenstand ist). 
Wer will, mag dieses zweite Erfassen urteilen nennen, 
wobei aber ganz und gar nicht an bewußtes Tun gedacht 
werden darf. Haben „A ist (Gegenstand)“ — das ist alles. 
Man vermeidet daher viel besser das Wort „urtei~lenu 
hier; es ist überflüssig und verwirrend. Allenfalls mag man 
sich entschließen, dann das haben insonderheit als „urteilen“ 
zu bezeichnen, wenn das Gehabte ausdrücklich den Ton
	        

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Driesch, Hans. Wissen Und Denken. Saarbrücken: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek, 1922. Print.
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