Wissen und Denken

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658674138

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-317400

Title:: Wissen und Denken

Sub title:: ein Prolegomenon zu aller Philosophie

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1922

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 166

Chapter

Title:: X. Metaphysik des Wissens

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 6

142 XL Schluß. unmittelbar eine Wirklichkeitsseite; mein Wissen um frem¬ des Wissen freilich ist hinwiederum für mich eine Aus¬ deutung heischende Erscheinung. Freilich weiß das Ich habe sich als Ich habe und ist in diesem Sich-selbst-wissen wirklich nur insofern oder, populär gesprochen, „so lange“, als Ich von „Ich“ oder auch von „mein Selbst“ reden kann. Ich weiß nicht, „wie lange“ ich das kann. Ohne weiteres aber wird hieraus klar, daß ein weiterer Fortgang der Wissensmetaphysik, ein Fortgang über die hier mitgeteilten Antwortsbruchstücke hinaus, (welcher Fortgang nur eine Erwägung von „Möglichkeiten“, vielleicht freilich ira Sinne einer vollständigen Disjunktion, sein könnte), daß ein weiterer Fortgang der Wissensmelaphysik jedenfalls an¬ zuknüpfen haben würde an jenen Tatbestand, der mit dem Worte Tod bezeichnet wird1). Doch hier bricht der Gegenstand der Untersuchung, welchen diese Schrift sich vorgesetzt hat, ab, und es mag nur das eine noch gesagt sein, daß auch alle an das Todesproblem geknüpften Möglichkeiten dem Ich weiß, so lange es besteht, seinen Wirklichkeitscharakter nicht nehmen können. XI. Schluß. Bewußtes Wissen ist bewußtes Haben; bewußtes Tun, sei es „Denken“ oder „Wollen“, gibt es nicht. Das zu zeigen, war die Aufgabe unserer jetzt beendeten, absichtlich nur das Wesentlichste berührenden Untersuchung. Wir sind ausgegangen von dem wahren Ausgang, der wahren dQxtf, dem allein unbezweifelbaren dreieinigen ürtat- bestand des Ich habe bewußt geordnetes Etwas, welcher dies- l) Hierzu Wirklichkcilslehrc S. 286 ff.

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