Wissen und Denken

Driesch, Hans

Wissen und Denken

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1658674138

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-317400

Title:: Wissen und Denken

Sub title:: ein Prolegomenon zu aller Philosophie

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1922

Number of pages:: 1 Online-Ressource (VI, 151 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 166

Other

Title:: I. Einleitung

Document type:: Monograph

Structure type:: Other

Digitised pages:: 13

2 I. Einleitung. zu den Ergebnissen anderer Denker oder Abweichung von ihren Lehren besteht. Die Frage nun, welche diese Schrift untersuchen will, läßt sich in die Worte fassen, „Was heißt Wissen?“, oder auch „Was heißt Berthen (und Wollen)?“ Oder, besser viel¬ leicht: „Was heißt Ich weiß Etwas, Ich denke, {Ich will)?“ Was meine ich eigentlich, das will dies« Schrift untersuchen, wenn ich die Worte weiß, denke, [will) irgendwann verwende? Das Ergebnis der Untersuchung aber wird von der Art sein, daß es dem Leser eine gewisse geistige Erschütterung bringt und zuerst auf seinen, gleichsam instinktiven, Wider¬ spruch und Widerstand stößt; wenigstens dann, wenn er es nicht etwa schon selbst gefunden hat oder doch auf dem Wege war, es zu finden. Jedenfalls muß ich selbst offen be- . kennen, daß dieses Ergebnis, als ich selbst es fand, in mir etwaä erzeugt hat, was ich eine geistige Erschütterung oder Verblüffung nennen möchte. Es gibt gar kein Denken (und Wollen) als einen bewußt erlebten Vorgang; es gibt nur Wissen als Besitzen, als Haben, oder wenn man will, als „Schauen“ — das wird das wesentlichste Ergebnis unserer Untersuchung sein. Dieses Ergebnis zu erarbeiten, ist ihr eigentlicher Zweck; was sie sonst noch behandelt, ist, für sich genommen, gewiß von Bedeutsamkeit, soll aber ausdrück¬ lich hinter ihre Grundabsicht zurücktreten. Zum Beschlüsse dieser Einleitung bemerke ich für Kenner meiner früheren philosophischen Werke, insonderheit der Ordnungslehre, noch dieses: Ich selbst erfaßte die Wahrheit vom blos habenden Wesen des Ich im Verlaufe der Ausarbeitung meiner Ordnungslehre-, ich merkte mit einem Schlage, daß ich ja von dieser Wahrheit in Einzelheiten Gebrauch gemacht hatte, ohne klar darum zu wissen; und ich arbeitete alsdann gewisse Abschnitte des ersten Drittels meines Werkes ent¬ sprechend der gewonnenen grundlegenden Einsicht um. Gänzlich sind aber gewisse Anklänge an die herrschende Meinung aus der Ordnungs¬ lehre nicht geschwunden.

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